Основните етапи от развитието на историята. Основните етапи в развитието на историческото познание. Етапи на развитие на историческата наука

Анотация. Дава се историческа характеристика на основните етапи от еволюцията на комунистическата партия като обществено явление, изиграло изключителна роля в националната история на ХХ век. Показани са решаващите фактори за качествената промяна в партийната структура, допринесли за нейното напускане на политическата арена на страната.

Ключови думи: партия, революция, бюрокрация, номенклатура, израждане, олигархия.

Революционните събития в Русия през 1917 г. също представляват интерес, защото е невъзможно да се разбере съвременното руско общество без случилото се преди век. Това историческо минало е изключително обемно по своето съдържание, но това не изключва възможността за подбор на отделни фрагменти и анализ на тяхното историческо развитие.

От тази гледна точка се разглеждат основните етапи от еволюцията на такъв исторически феномен като комунистическата партия. Известно е, че в началото на 20в. Икономическата изостаналост на Русия все повече се признава от обществената мисъл и свалянето на монархията се разглежда като условие за по-нататъшното развитие на страната. Марксизмът, възникнал в Европа и пренесен в Русия, придобива чертите на руския марксизъм като непримирима класова борба. През март 1898 г. се провежда Първият конгрес на руските марксисти, на който е провъзгласена Руската социалдемократическа работническа партия - РСДРП. Тази малка партия в борбата си за власт се ръководи от руския пролетариат. Тогавашните членове на партията са били хора, дълбоко убедени във възможността за изграждане на социализъм и комунизъм в Русия, и в това са намирали сили да понесат несгодите на изгнанието и затвора, да преодолеят задушевния живот на обикновения човек и търговец. Участието на Русия в Първата световна война беше далеч от военен успех, което допринесе за свалянето на монархията. Но Временното правителство, което дойде на власт, не счете за необходимо да промени икономическия и социалния ред в страната, въпреки че „другото“ правителство, което се появи по време на Февруарската революция - Съветите - настоя за социални реформи. Политическата криза се разрастваше. В такива условия е достатъчно

Ако само малка партия можеше да предприеме смела стъпка, цялата власт щеше да бъде в нейни ръце. И такава стъпка е предприета от болшевишкото крило на РСДРП в нощта на 25 октомври 1917 г. Така Октомврийската революция, която през 1934 г. по предложение на И.В. Сталин започна да се нарича Великата октомврийска революция, извършена от професионални революционери. Така задачата, за която е създадена партията, е решена. А сега се поставяше една по-сложна и трудна задача – изграждането на социалистическо, а след това и на комунистическо общество.

Но историческата изостаналост на Русия превърна подобно строителство в „изключително трудна“ задача, още повече че „изграждането на социализма“ трябваше да се извърши с „материал“ с много „ниско качество“. А партията беше твърде малка, за да осигури държавни позиции за своите привърженици. Затова в получения „вакуум на властта“ се изсипаха представители на други социални групи, за повечето от които кариеризмът стана определящ мотив. Гражданската война, започнала през 1918 г., изисква създаването на армия, която се превръща не само в училище за начално образование на десетки хиляди работници и селяни, но и на бъдещи партийни и държавни ръководители, които след служба като управление, всъщност доказват своята привързаност към съветската власт, като определят трудовите и военни победи от онова време. От друга страна, колкото по-силна ставаше съветската власт, толкова по-интензивно напредваше процесът, когато голям брой обикновени хора и дребни буржоа от предреволюционна Русия упорито и упорито си проправяха път в партийните и държавни структури.

Така в партията наред с комунистите по убеждения се появиха и комунисти по име, които, прикривайки се зад революционни фрази, стъпка по стъпка изместват „старата” болшевишка гвардия. След VII конгрес на 6-8 март 1918 г. партията започва да се нарича Руската комунистическа партия на болшевиките - RCP (b), а на X конгрес (март 1921 г.) започва „прочистването“ на партията. Въпреки това мнозина все още се стремят да станат членове на партията, тъй като това дава възможност да влязат в по-привилегировани структури, предимно в партийната бюрокрация. Все по-ясно се очертава дилемата за историческата ориентация в развитието на съветската държава: дали тя ще бъде в интерес на трудещите се или ще е насочена към укрепване на властта на привилегированата част от обществото. Смъртта на Ленин и новата икономическа политика определят втория етап в еволюцията на партийната структура. В началото на 30-те години възникват остри междуличностни сблъсъци във висшите

ешелони на партията и държавата, които се развиха в действия, несравними с естеството на тези отношения. И нивото на култура на членовете на партията от онова време породи специално възприемане на политическите лидери. Възниква култ към личността на И.В. Сталин и всяко съмнение в партийните решения се смяташе за подкрепа на буржоазните елементи.

Искрената вяра на милиони хора в светлото бъдеще беше облечена в такава почти религиозно-мистична форма, която беше мощен стимул за трудови, а впоследствие и за военни подвизи. Така партията на революционерите стъпка по стъпка се превърна в партийно-бюрократична структура, която се научи да прикрива истинското състояние на нещата. И на XVIII конгрес през март 1934 г. е провъзгласено „изграждането на социализма като цяло“ и партията започва да се нарича Всесъюзна комунистическа партия на болшевиките - VKP(b). От гледна точка на съвременните реалности се вижда, че по същество е имало „изграждане“ на държавния капитализъм, при което властовата позиция е заета от партийния елит, който с тежко подозрение го „закриля“ от множество „врагове на народа“. Така партията на революционерите, готови да понесат трудностите в името на социалистическите и комунистическите идеали, стъпка по стъпка се превръща в партийна номенклатура, носеща до голяма степен психологията на дребнобуржоазна Русия, заменила марксисткото учение с революционна фразеология и сталински цитати. .

Трудно е да си представим до какво би довела политическата вакханалия, която се води срещу „враговете на народа“, ако не бяха събитията от Отечествената война, когато амбициите на партийното ръководство бяха преплетени с величието на духовната сила на милиони хора. Тук е невъзможно да не се отбележи ролята на първичните партийни организации, които решаваха многобройни въпроси на политическата и икономическата работа на местно ниво, а в армията идеологически обединяваха личния състав и помагаха при решаването на бойни задачи. Отечествената война заглуши партийните борби, но след Победата те се съживиха отново. Култът към личността на И.В. Сталин дейността на партийните органи се отдалечава все повече от ленинските принципи. Но от друга страна, през годините на войната огромен брой фронтови войници се присъединиха към КПСС (б), което изискваше актуализиране на административния и икономическия персонал на държавата. Това се провежда на 19-ия партиен конгрес през октомври 1952 г., на който партията е преименувана на Комунистическа партия на Съветския съюз - КПСС. Но конгресът не формулира нито перспективи за икономическо развитие, нито начини за преодоляване на социалното напрежение.

Със смъртта на И.В. Сталин на 5 март 1953 г. започва третият етап в политическата еволюция на партията. Възникват остри политически разногласия, особено след ХХ партиен конгрес (февруари 1956 г.) Н.С. Хрушчов успява да се представи като лидер, който се грижи за подобряването на жизнения стандарт на хората, но последвалите недобре обмислени реформи довеждат до оставката му. След октомврийския пленум от 1964 г. партийното ръководство, начело с генералния секретар на партията Л.И. Брежнев, който той стана през април 1966 г. на XXIII партиен конгрес, укрепва идеологическия консерватизъм. Възниква култ към личността на Л.И. Брежнев, превърнал се в своеобразен символ на единството на номенклатурата. Партийните конгреси започнаха да се събират редовно на всеки пет години, което всъщност се оказа внимателно подготвено единодушно одобрение на директивите, разработени от ръководните органи. През 70-те години политическият контрол все повече се упражнява от високопоставени партийни служители.

А Конституцията на страната, приета през 1977 г., решително утвърди ръководната роля на Комунистическата партия, запазвайки видимостта на колективно ръководство, заобиколено от един човек - Генералният секретар на партията. Политическата видимост на стабилност по време на епохата на Брежнев доведе до разцвета на номенклатурен елит, уверен в себе си, в своята правота и в своето бъдеще. Но от друга страна, това свидетелства за безсмислието на опитите за създаване на нов тип социално-икономически отношения в съответствие с марксисткото учение. Следователно появата на М.С. Горбачов и неговата реформаторска дейност първоначално предизвикаха съмнения. Под лозунгите за „гласност“ и „перестройка“ се проявява криза в партията, която не е в състояние да осъществи политически реформи. Стъпка по стъпка, особено след 1990 г., M.S. Горбачов отстъпва властта на руския президент Б.Н. Елцин.

А опитът за преврат през август 1991 г. не само ускори разпадането на СССР, но и стана причина за спирането на дейността на КПСС, а след това и за нейната забрана. Така в крайна сметка самоотвержената борба на революционерите в името на справедливото общество доведе до появата на нови управляващи класи. Това са не само сегашните олигарси, но и административната и държавна бюрокрация, която подчинява всичко и всички. Що се отнася до Комунистическата партия, можем да кажем за нея, перифразирайки известната поговорка, обичана от класиците на марксизма: „Добре си копал, стара къртице!“

Сидоров В.Г. (град Краснодар)

Д. Шостакович. 10-та симфония, част I

С. Прокофиев. 8-ма соната, I част

Дълбочината на концепцията се дължи на факта, че тоналната структура на репризата е уникално отражение на структурата на експозицията в съответствие с основната задача на сонатната реприза - обединяването на ново ниво на това, което е разделено и е било във взаимно противопоставяне в експозицията. Основната тема на експозицията е в минорна тоналност, в ми минор; вторичен - в една трета връзка as-moll-G-dur. Едната трета в репризата се разпределя между второстепенната в ми-мажор и основната в минор, следователно във фа-минор (с обща терца като = gis).И свързващата точка на този f-moll с E-dur директно е органната точка върху доминантата към e-moll и към E-dur - върху звука Н.В допълнение, тритоновата комбинация H-fима доминанта, чиято резолюция пада върху спокойно и умиротворено звучащата странична част на E-dur.

Особеността на органната точка от гледна точка на връзката й с феномена на хармонията е, че тя маркира възникванесамото явление на полифонията, вертикалното измерение на музиката, едновременното съзвучие. Основните периоди на развитие на органната станция като цяло съвпадат с най-големите епохи в историята на музиката.

Може да се предположи, че елементарният съпровод на мелодия с продължителен тон на бурдон е бил известен и в Античния свят. Очевидно този тип полифония е - наред с хетерофонията - нейният най-ранен израз. За това обаче не са запазени точни документални данни. Но е очевидно, че подобни форми на музика не са били фактор в музикалното мислене.

Първото надеждно доказателство за съществуването на органна точка - както като феномен, така и като концепция - трябва да се счита за така наречения „плаващ“ или „висящ“ (или „окачен“) орган (organum suspensum) на Гуидо Аретински ( c. 1025-1026), пример 63.

63 Органум. “Sexta hora” от “Микролог” на Гуидо Аретински

(Повтарящите се ноти на долния ред може да означават непрекъснат звук, изпълняван на инструмент, орган.)

В органума на училището Нотр Дам (ок. 1160 г.) педалните тонове са бавните, дълги нотки на долния глас („точки“), пеещи cantus firmus. Пример е обработката на хорала „Nes dies“ от Леонин от „Magnus Liber Organi“ (виж изд. Historia organoediae. 1. Будапеща, 1976).

В епохата на ренесансовата полифония основният тип органна точка става устойчив глас, образуващ съзвучия с други движещи се гласове („консонантен педал“). Може да бъде в долния глас (Cabeson, 5-ти Magnificat на 1-ви тон; виж в изд. Liber Organi. 3. Mainz, 1961), и в горния глас (J. Palestrina, финални тактове в Benedictus от масата “ O magnum mysterium” "; виж в колекцията: Хорови произведения. Киев, 1972; G. Dufay, Sanctus от меса "L" homme armé, преди Pieni; J. Obrecht, Осанна от меса "L" homme armé, преди Бенедиктус). Консонантният педал често се среща в последния каданс (както и по-късната органна точка); Освен това, дори в такъв изключително мек хармоничен стил като този на Палестрина, има характерен синкоп, определен от правилата за дисонанса на четвъртата (пример 64).

В други стилове също може да се намери функционално противоречие, характерно за по-късната органна част, изразено доста рязко (въпреки факта, че в ренесансовата модална хармония все още не може да се говори за контраст на тоналните функции), пример 65.

Епохата на барока (XVII - средата на XVIII век) се характеризира с установяването на органна точка в сегашния смисъл на думата. За органа-

64 Дж. Палестрина. Меса "L"homme armé", Agnus Dei

65 Жоскин Депре. Шансон „La belle se siet“

66 Г. Фрескобалди. Токата „Sopra i Pedali del Organo e senza“

Тази точка осигурява позицията в разширяването на финалната каденца (S. Scheidt, „70 симфонии“, например „6-та симфония от D“, „9-та симфония от D“, „2-ра симфония от G-bekar dur“), B XVII век Старият принцип на „консонантния педал“ все още се усеща; функционалното противоречие се проявява главно в дисонанса на кварта към баса (развитие на техниката, посочена в пример 64).

Използването на органната точка като специално средство за хармония е особено ярко изразено в органните токати на Дж. Фрескобалди (1583-1643), публикувани под характерното заглавие „Toccata sopra i Pedali del organo e senza“ (виж: Избрани произведения за орган в два тома 2 ); това позволява възможността, по преценка на изпълнителя, да изпълнява произведения със или без педал. Следователно комплексът от горни гласове се смята за напълно независим, което показва степента на изолация на слоевете тъкан.

За фрагмент от една от токатите с точки за орган вижте пример 66.

В органните меси на Фрескобалди (том I от същото издание) аранжиментите на хорала, поставени последователно в различни гласове, позволяват да има дълги органни точки във всички гласове (органни точки от типа „консонантен педал“), вж. аранжименти на Kyrie и Christe.

Но във Фрескобалди има и момент на ярък функционален контраст в органната точка (пример 67). До края на 17в.

I. В началото на историческата наука. II. Историческа наука на древния свят. III. Историческата наука през Средновековието и Новото време. IV. Историческата наука през 20 век. V. Формиране и развитие на мирогледа. VI. Принципи на периодизацията в историята. VII. Етапи на развитие на човека.

I. В началото на историческата наука. Преди изобретяването на писмеността знанията за миналото са се предавали устно от поколение на поколение. Първата писменост се появява в държавите от Древния Изток през 4-2 хилядолетие пр.н.е. Първите хроники се появяват в Китай през 8 век. пр.н.е.

II. Историческа наука на древния свят. Най-известните писатели и историци на античността: Херодот (5 век пр. н. е.) - "Обща история"; Херодот (V в. пр. н. е.) – „Всеобща история”; Тукидид (5 век пр.н.е.); Тукидид (5 век пр.н.е.); Плутарх (45-127); Плутарх (45-127); Тит Ливий (59 г. пр. н. е. – 17 г. сл. н. е.) – история на Рим в 142 тома; Тит Ливий (59 г. пр. н. е. – 17 г. сл. н. е.) – история на Рим в 142 тома; Платон (пр.н.е.) – „Атлантида“. Платон (пр.н.е.) – „Атлантида“.

III. Историческата наука през Средновековието и Новото време. През ранното средновековие в Европа религията оказва решаващо влияние върху състоянието на историческото познание. През XVI-XVII век. В Европа се създава единна система за летоброене – от Рождество Христово. Абсолютизмът е неограничена монархия, форма на управление, при която върховната власт принадлежи изцяло на монарха. При абсолютизма държавата достига най-висока степен на централизация, създава се обширен бюрократичен административен апарат, постоянна армия и полиция. Дейността на класовите представителни органи по правило се прекратява.

XVIII – началото на епохата на Просвещението. През 19 век проблемът за търсене на закономерности на историческото развитие и неговите движещи сили попада в центъра на вниманието на хуманитарните и социалните науки. Определят се изискванията: спазване на принципа на историзма или конкретно-историческия анализ; придържане към принципа на историзма или специфичния исторически анализ; спазване на принципа на обективност. спазване на принципа на обективност.

V. Формиране и развитие на мирогледа. I. Християнска концепция за историческото развитие (Аврелий Августин) – основава се на религиозни идеи. II. Идеята за прогреса (Д. Лок, Волтер, Ж. Ж. Русо - просветители): движещата сила на общественото развитие са стремежите на хората, а целта му е реализацията на техните идеали. III. И. Кант е основоположник на немската философия. IV. Г. Хегел е създателят на “националната идея”. В. Аристотел, С. Л. Де Монтескьо, И. Хердер - идеи за голямото влияние на материалните фактори върху живота на обществото, неговата култура и традиции.

Марксистка теория. К. Маркс, Ф. Енгелс. Тя разглежда развитието на човечеството като естествен исторически процес. За негова движеща сила се смяташе борбата между класите - групи от хора, които се различават по отношението си към собствеността върху средствата за производство, мястото си в системата от отношения, в които влизат в процеса на производство на материални блага, тяхното разпределение. и обмен, т.е. това е борба между имащите и нямащите.

Прогресът беше свързан с последователна смяна на формациите. Те се различаваха по отношение на преобладаващите форми на собственост върху средствата за производство; социалната структура на обществото и характера на отношенията между съставляващите го класи; ниво на развитие на производителните сили. На духовната сфера е отредена второстепенна роля. Не се отхвърля и ролята на индивида в историята и значението на случайните фактори.

Различни теории за историческото развитие Марксистка концепция за историята (К. Маркс, Ф. Енгелс) Теория на локалните цивилизации (Н. Я. Данилевски, О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Гумильов) Теории за световното цивилизационно развитие (В. Ростоу) , Д. Бел, Дж. Галбрайт, Е. Тофлър)

Насоки в теорията на цивилизацията Етапен подход Цивилизацията е единен процес, преминаващ през определени етапи: Прединдустриален (4-то хилядолетие пр. н. е. - 80-те години на 18 век) Индустриален Постиндустриален Локален подход Локалната цивилизация е голяма социокултурна общност, която е съществувала за дълго време, има относително стабилни пространствени граници, специфични форми на икономически, политически, духовен живот., индивид. път на историческо развитие

VI. Принципи на периодизация на историята. 1. Принципът на промяна на формите на икономическа дейност, развитие на материалната култура. Периодизация на историята според Л. Морган и Дж. Кондорсе Диватство (събирателство, лов) Диватство (събирачество, лов) Варварство (земеделие, скотовъдство) Варварство (земеделие, скотовъдство) Цивилизация (писменост, металообработване Цивилизация (писменост, металообработка)

2. Марксистка концепция за историята. 2. Марксистка концепция за историята. Противоположни класи ФОРМАЦИИ Етапи на развитие Безкласово общество Комунистическо капиталистическо феодално робовладелство Липса на класи Първобитнообщинен строй Робовладелци Роби Феодали Селяни Буржоазия Пролетариат ПРОГРЕС ПРОГРЕС

VII. Етапи на развитие на човека. Първобитна епоха - преди 1,5 милиона години. Преди около хиляда години се извършва формирането на съвременен тип човек, постепенно се усъвършенстват оръдията на труда и започва преходът от лов и риболов към земеделие и скотовъдство. Първобитна епоха - преди 1,5 милиона години. Преди около хиляда години се извършва формирането на съвременен тип човек, постепенно се усъвършенстват оръдията на труда и започва преходът от лов и риболов към земеделие и скотовъдство. Древен свят - IV-III хил. пр.н.е. Тази епоха започва с появата на първите държави. В обществото има разделение на управляващи и управлявани, имащи и нямащи, а робството е широко разпространено. Древен свят - IV-III хил. пр.н.е. Тази епоха започва с появата на първите държави. В обществото има разделение на управляващи и управлявани, имащи и нямащи, а робството е широко разпространено.

Средновековието (V-XVII в.): Първият период (V-XI в.) - падането на Западната Римска империя, установяването на класовата система в Европа, преобладаването на натуралното стопанство, особената роля на религията. Първият период (V-XI в.) - падането на Западната Римска империя, установяването на класовата система в Европа, преобладаването на натуралното стопанство, особената роля на религията. Вторият период (средата на XI-края на XV век) - образуването на големи феодални държави, нарастващото значение на градовете, които се превръщат в центрове на занаятите, търговията и духовния живот, който придобива все по-светски характер. Вторият период (средата на XI-края на XV век) - образуването на големи феодални държави, нарастващото значение на градовете, които се превръщат в центрове на занаятите, търговията и духовния живот, който придобива все по-светски характер. Третият период (XVI-средата на XVII век) - началото на разлагането на феодалната система, започва създаването на колониални империи, стоково-паричните отношения бързо се развиват, манифактурното производство се разпространява широко, социалната структура на обществото се усложнява, и възникват абсолютистки монархии. Третият период (XVI-средата на XVII век) - началото на разлагането на феодалната система, започва създаването на колониални империи, стоково-паричните отношения бързо се развиват, манифактурното производство се разпространява широко, социалната структура на обществото се усложнява, и възникват абсолютистки монархии.

Модерна епоха: Първи период (от средата на 17 век) - революции в Европа, Епоха на Просвещението. Първият период (от средата на 17 век) - революции в Европа, епохата на Просвещението. Вторият период идва след Великата френска революция (), началото на индустриалната революция, формирането на капиталистическите отношения, бързия растеж на колониалните империи, развитието на световния пазар, появата на система на международно разделение на труда, в държавите се установяват идеологиите на национализма и националния интерес. Вторият период идва след Великата френска революция (), началото на индустриалната революция, формирането на капиталистическите отношения, бързия растеж на колониалните империи, развитието на световния пазар, появата на система на международно разделение на труда, в държавите се установяват идеологиите на национализма и националния интерес. Третият период (края на 19 - началото на 20 век) - глобални кризи на свръхпроизводство, започва и се изостря борбата за преразпределение на света. Третият период (края на 19 - началото на 20 век) - глобални кризи на свръхпроизводство, започва и се изостря борбата за преразпределение на света. Епохата на новото време. Епохата на новото време.

Заключителни въпроси към урока: Кои са основните етапи в развитието на историческото познание? Кои са основните етапи в развитието на историческото познание? Какви са възгледите за света, които съществуват на определени етапи от развитието на световната история? Какви са възгледите за света, които съществуват на определени етапи от развитието на световната история? Дефинирайте понятието "периодизация". Дефинирайте понятието "периодизация". Какви са основните принципи на периодизацията? Какви са основните принципи на периодизацията? Колко етапа на развитие на човека има? Колко етапа на развитие на човека има?

Учените твърдят, че съвременният човек не е произлязъл от съвременните маймуни, които се характеризират с тясна специализация (приспособяване към строго определен начин на живот в тропическите гори), а от високоорганизирани животни, измрели преди няколко милиона години - дриопитеци. Процесът на човешката еволюция е много дълъг, основните му етапи са представени на диаграмата.

Основните етапи на антропогенезата (еволюцията на човешките предци)

Според палеонтологични находки (фосилни останки) преди около 30 милиона години на Земята са се появили древни примати Parapithecus, живеещи в открити пространства и по дърветата. Челюстите и зъбите им бяха подобни на тези на маймуните. Parapithecus дава началото на съвременните гибони и орангутани, както и на изчезналия клон на Dryopithecus. Последните в своето развитие бяха разделени на три линии: едната доведе до съвременната горила, другата до шимпанзето, а третата до австралопитека и от него до човека. Връзката на дриопитека с хората е установена въз основа на изследване на структурата на челюстта и зъбите му, открити през 1856 г. във Франция.

Най-важният етап по пътя към превръщането на маймуноподобните животни в древни хора беше появата на изправено ходене. Поради изменението на климата и изтъняването на горите е настъпил преход от дървесен към сухоземен начин на живот; за да могат по-добре да изследват района, където човешките предци са имали много врагове, те трябваше да стоят на задните си крайници. Впоследствие естественият подбор развива и утвърждава изправената стойка и в резултат на това ръцете се освобождават от функциите на опора и движение. Така възникват австралопитеците – родът, към който принадлежат хоминидите (семейство хора)..

австралопитек

Австралопитеците са силно развити двуноги примати, които са използвали обекти от естествен произход като инструменти (следователно австралопитеците все още не могат да се считат за хора). Костни останки от австралопитеци са открити за първи път през 1924 г. в Южна Африка. Те бяха високи като шимпанзе и тежаха около 50 кг, обемът на мозъка им достигаше 500 см 3 - според тази характеристика австралопитекът е по-близък до хората от всяка от изкопаемите и съвременните маймуни.

Структурата на тазовите кости и положението на главата са подобни на тези на хората, което показва изправено положение на тялото. Те са живели преди около 9 милиона години в откритите степи и са се хранили с растителна и животинска храна. Инструментите на труда им бяха камъни, кости, пръчки, челюсти без следи от изкуствена обработка.

Умел човек

Без тясна специализация на общата структура, австралопитекът породи по-прогресивна форма, наречена Homo habilis - умел човек. Неговите костни останки са открити през 1959 г. в Танзания. Тяхната възраст се определя на приблизително 2 милиона години. Височината на това същество достигаше 150 см. Обемът на мозъка беше със 100 см 3 по-голям от този на австралопитеците, зъбите от човешки тип, фалангите на пръстите бяха сплескани като тези на човек.

Въпреки че съчетава характеристиките както на маймуни, така и на хора, преходът на това същество към производството на инструменти от камъчета (добре изработен камък) показва появата на неговата трудова дейност. Те можеха да ловят животни, да хвърлят камъни и да извършват други действия. Купчините кости, открити с вкаменелостите на Homo habilis, показват, че месото е станало редовна част от диетата им. Тези хоминиди са използвали необработени каменни инструменти.

Хомо еректус

Хомо еректус е човек, който ходи изправен. видовете, от които се смята, че са произлезли съвременните хора. Възрастта му е 1,5 милиона години. Неговите челюсти, зъби и вежди бяха все още масивни, но обемът на мозъка на някои индивиди беше същият като този на съвременните хора.

Някои кости на Homo erectus са открити в пещери, което предполага неговия постоянен дом. Освен животински кости и доста добре изработени каменни инструменти, в някои пещери са открити купчини въглен и изгорени кости, така че очевидно по това време австралопитеците вече са се научили да правят огън.

Този етап от еволюцията на хоминидите съвпада със заселването на други по-студени региони от хора от Африка. Би било невъзможно да оцелеем през студените зими, без да развием сложно поведение или технически умения. Учените предполагат, че предчовешкият мозък на Homo erectus е бил способен да намира социални и технически решения (огън, дрехи, съхранение на храна и жилище в пещера) на проблемите, свързани с оцеляването на зимния студ.

По този начин всички изкопаеми хоминиди, особено австралопитеците, се считат за предшественици на хората.

Еволюцията на физическите характеристики на първите хора, включително съвременния човек, обхваща три етапа: древни хора или архантропи; древни хора или палеоантропи; съвременни хора или неоантропи.

Архантропи

Първият представител на архантропите е питекантроп (японец) - човекоподобна маймуна, който ходи изправен. Костите му са открити на о. Ява (Индонезия) през 1891 г. Първоначално възрастта му е определена на 1 милион години, но според по-точна съвременна оценка е малко повече от 400 хиляди години. Височината на питекантропа е около 170 см, обемът на черепа е 900 см 3.

Малко по-късно имаше Синантроп (китаец). В периода 1927-1963 г. са открити множество останки от него. в пещера близо до Пекин. Това създание използваше огън и правеше каменни инструменти. Тази група древни хора включва и Хайделбергския човек.

палеоантропи

Палеоантропите - неандерталците се появяват, за да заменят архантропите. Преди 250-100 хиляди години те са били широко разпространени в цяла Европа. Африка. Западна и Южна Азия. Неандерталците са изработвали различни каменни инструменти: ръчни брадви, стъргала, заострени върхове; използваха огън и груби дрехи. Обемът на мозъка им се увеличи до 1400 cm3.

Структурните особености на долната челюст показват, че те са имали елементарен говор. Те живеели на групи от 50-100 индивида и по време на напредването на ледниците използвали пещери, изгонвайки диви животни от тях.

Неоантропи и Хомо сапиенс

Неандерталците са заменени от съвременни хора - кроманьонци - или неоантропи. Те са се появили преди около 50 хиляди години (костните им останки са открити през 1868 г. във Франция). Кроманьонците образуват единствения род от вида Хомо сапиенс - Хомо сапиенс. Техните маймунски черти бяха напълно изгладени, имаше характерна изпъкналост на брадичката на долната челюст, показваща способността им да артикулират речта, а в изкуството да правят различни инструменти от камък, кост и рог, кроманьонците отидоха далеч напред в сравнение с неандерталците.

Те опитомиха животните и започнаха да овладяват селското стопанство, което им позволи да се отърват от глада и да получат разнообразна храна. За разлика от техните предшественици, еволюцията на кроманьонците протича под голямото влияние на социални фактори (екипно единство, взаимна подкрепа, подобряване на трудовата дейност, по-високо ниво на мислене).

Появата на кроманьонците е последният етап от формирането на съвременния човек. Първобитното човешко стадо беше заменено от първия племенен строй, който завърши формирането на човешкото общество, чийто по-нататъшен прогрес започна да се определя от социално-икономическите закони.

Човешки раси

Човечеството, което живее днес, е разделено на няколко групи, наречени раси.
Човешки раси
- това са исторически установени териториални общности от хора с единство на произход и сходство на морфологични характеристики, както и наследствени физически характеристики: структура на лицето, пропорции на тялото, цвят на кожата, форма и цвят на косата.

Въз основа на тези характеристики съвременното човечество се разделя на три основни раси: кавказка, НегроидИ монголоиден. Всеки от тях има свои собствени морфологични характеристики, но всички те са външни, вторични характеристики.

Характеристиките, които съставляват човешката същност, като съзнание, трудова дейност, реч, способност за опознаване и подчинение на природата, са еднакви във всички раси, което опровергава твърденията на расистките идеолози за „висши“ нации и раси.

Децата на чернокожите, отгледани заедно с европейците, не им отстъпваха по интелигентност и талант. Известно е, че центровете на цивилизацията 3-2 хиляди години преди новата ера са били в Азия и Африка, а Европа по това време е била в състояние на варварство. Следователно нивото на култура зависи не от биологичните характеристики, а от социално-икономическите условия, в които живеят хората.

По този начин твърденията на реакционните учени за превъзходството на едни раси и малоценността на други са безпочвени и псевдонаучни. Те са създадени, за да оправдаят завоевателни войни, ограбване на колонии и расова дискриминация.

Човешките раси не могат да бъдат объркани с такива социални асоциации като националност и нация, които са се формирали не по биологичен принцип, а въз основа на стабилността на общата реч, територия, икономически и културен живот, формирани исторически.

В историята на своето развитие човекът е излязъл от подчинение на биологичните закони на естествения подбор, приспособяването му към живота в различни условия става чрез тяхното активно изменение. Въпреки това, тези условия все още имат известен ефект върху човешкото тяло до известна степен.

Резултатите от това влияние са видими в редица примери: в особеностите на храносмилателните процеси сред пастирите на елени в Арктика, които консумират много месо, сред жителите на Югоизточна Азия, чиято диета се състои предимно от ориз; в повишен брой червени кръвни клетки в кръвта на планините в сравнение с кръвта на жителите на равнините; в пигментацията на кожата на жителите на тропиците, отличаваща ги от белотата на кожата на северняците и др.

След завършване на формирането на съвременния човек действието на естествения подбор не е прекратено напълно. В резултат на това в редица региони на земното кълбо хората са развили резистентност към определени болести. По този начин сред европейците морбилите са много по-леки, отколкото сред народите на Полинезия, които се сблъскаха с тази инфекция едва след колонизирането на техните острови от заселници от Европа.

В Централна Азия кръвната група О е рядка при хората, но честотата на група В е по-висока. Оказа се, че това се дължи на епидемия от чума, която се е случила в миналото. Всички тези факти доказват, че в човешкото общество съществува биологичен подбор, въз основа на който са се образували човешките раси, националности и нации. Но непрекъснато нарастващата независимост на човека от околната среда почти е спряла биологичната еволюция.

Етапи от историческата еволюция на човека и обществото.

Карстен Владимир Федорович. 01.05.2009 г., 13:03 ч.

"" Владимир Федорович!
> >Какво означава буквата “G” в буквосъчетанието “VFKG”?
> >
> WFKH - Обща федерация на конституционните хуманисти, която е в >етап на проект.

WFKG - като федерация, вие, разбира се, мислите за естествено материалистичното развитие на човека (на най-високия етап от своята и социална еволюция човекът неизбежно е хуманист) и обществото. И какви необходими етапи от такава историко-материалистична еволюция на човека и обществото сте идентифицирали за себе си (като теоретик и изследовател)?
Александър Василиевич Чижиков (член на PRKR-NK IG) ""
= = =
Абсолютно съм сигурен, че във всяка дейност ИНСТРУМЕНТИТЕ трябва да отговарят на функционалността и нуждите. При такива условия взаимодействията са последователни и хармонични. Докато хората разчитаха на естествените регулаторни механизми на био-гео-хелио-сферата, наречена хабитат, техните грижи бяха ограничени до желанието за индивидуално и групово оцеляване на семейството, клана, племето. Прогресът на научното познание и социалната организация до голяма степен лиши ефективността на тези регулатори, които трябва да бъдат заменени от съзнателно самоподчинение на необходимостта, продиктувано от нуждата за самосъхранение и развитие на човека като вид.

Естествените регулатори включват:
1) Геотектонски, геоклиматични, фитосферно-биосферни процеси и тенденции.
2) Местни и индивидуални характеристики на условията на живот на индивидите, допринасящи за естествения подбор в процеса на възпроизводство на населението.
3) Специфични условия, породени от несъзнателни или частично съзнателни процеси на социализация.

С други думи: естествено; бедствия, глад, студ, хищници, инфекции, наранявания, вродени дефекти или социални; постижения, организационни принципи, конфликти, войни, традиции и др. изключи хипертрофиралия монопол на човека в екосистемата на планетата Земя. Но постиженията на човечеството в областите; медицината, хигиената, канализацията и използването на механична енергия поставят „интересите“ и капризите на хората над развлекателните възможности на земната екосфера.

Има само ТРИ основни изхода от това състояние:

1) Обширно изчерпване на жизнено важни ресурси за хората, последвано от връщане към „силата“ на естествените регулатори.
2) Принудително намаляване на населението на планетата и потреблението на ресурси, с опасност от пълно или почти пълно самоунищожение с помощта на ядрени, биохимически и други оръжия.
3) Съзнателен преход към принципите на самоограничението, в съответствие с обещаващите възможности на фито-био-еко-геосферата на планетата.

Това ще стане възможно само ако политиката на „интересите” отстъпи място на политиката на научното разбиране на реалността, а психологията на лъжата, страха и насилието – на психологията на взаимозависимостта, взаимодействието и съзнателната отговорност.

Всичко това звучи донякъде фантастично, така че нека се върнем към разглеждането на СРЕДСТВАТА, които служат за възстановяване на хармонията на взаимодействията между хората и екосферата на планетата. Засега ще оставим варианти за преместване на хора на други планети, в дълбините на океаните или в „телата“ на механични роботи за професионални писатели на научна фантастика.

Като начало, нека разгледаме СРЕДСТВАТА, чрез които можем да постигнем РАЗБИРАНЕ на неизбежността от следване на тенденциите на единствения вариант за Спасението на човечеството, като преминем към фазата на съзнателната еволюция.

Теория на познанието.

Това налага изясняване на методологията на познанието. Хората умеят да мислят и чрез многобройни наблюдения, сравнения, моделиране и други методи на познание придобиват РАЗБИРАНЕ ЗА ЗНАЧЕНИЯТА, присъщи на явленията и процесите на Съществуването. Точно както две идентични семена, покълнали от противоположните страни на Земята, въплъщават значенията на потенциалните възможности, съдържащи се в тях и в околната среда, така и планетарните системи в различни галактики преминават през подобни етапи на еволюционни трансформации. Нека се опитаме да обосновем това твърдение.

С помощта на съвременни, точни методи за спектрален анализ на радиация от много звезди и галактики е надеждно установено, че наличието, разпределението и концентрацията на химични елементи в наблюдаемата част на Вселената са подобни на тези параметри в нашата галактика и слънчева система, отчитане на грешки в измерванията, изчисленията и др. Това означава, че се откриват само потенциално и теоретично ВЪЗМОЖНИ комбинации от ТРИТЕ основни компонента на веществата - електрони, неутрони и протони, които са известни и обобщени в периодичната система на химичните елементи. Тези и други структури на Съществуването са проявления на Материята, която е въплъщение на Енергията и концентратът на Значенията. От това можем да направим изводи:

1) Битието е Триединно, неразделно, неразрушимо, във вечно движение, взаимодействие, самообновяване на всичко и единствено ВЪЗМОЖНО.
2) Невъзможното не съществува, не си взаимодейства и няма истински смисъл.
3) Възможното съществува и си взаимодейства по единни, неизменни, вечни (смисли) Закони и Принципи на битието, които обективното логическо знание РАЗКРИВА на хората под формата на теории, модели, концепции.
4) Възможното съществува във ВРЕМЕТО, което изразява процеса на движение от причините към следствията.
5) Детерминизмът на взаимодействията изразява Логиката на значенията на съществуването, която е основата за реализиране на възможностите за интуитивно и логическо мислене на интелигентните същества.
6) Всичко възможно има своето време и своите граници на съществуване, наречени граници на възможното, от размерите на атомите, космическите тела и системи, до параметрите на всички други системи и взаимодействия.
7) Подобни, еволюционно (векторно насочени) развиващи се способности са въплътени в подобни условия на съществуване и взаимодействие.
8) При сходни условия протичат подобни процеси на взаимодействие – сходните причини водят до сходни последствия.
9) В процеса на познание е невъзможно да се фиксират и вземат предвид всички условия - причини, следователно в определени граници, като правило: Три определящи ПРИЧИНИ предопределят настъпването на конкретни ПОСЛЕДСТВИЯ.
10) И двете материално-материални = енергийни и семантични структури на Съществуването са в йерархична връзка, следователно причините за явленията и събитията стават разбираеми само от нивото на мислене в критериите на по-общи процеси и тенденции, а посоката на процесите и тенденциите става ясно от позициите на още по-висши обобщения на нивото на най-висшите Закони и Принципи на битието.

Следователно изгарянето на кебап може да бъде обяснено от нивото на разбиране на законите на термодинамичните процеси, а те от своя страна могат да бъдат много по-обективно разбрани и систематизирани от нивото на осъзнаване на най-общите Закони и Принципи на съществуване и взаимодействие .
Върхът на йерархията на значенията е принципът на триединството на съществуването. От тази „височина“ всякакви отношения и взаимодействия в Битието стават ясни, обясними и логически последователни.

Еволюция на човека и обществото.

Всички тези твърдения изискват допълнителна обосновка, но приемайки ги като изходни насоки, ще се опитаме да разгледаме поставените социални проблеми и въпроси.

„Какви необходими етапи от такава историко-материалистична еволюция на човека и обществото сте идентифицирали за себе си (като теоретик и изследовател)?“

От раждането на Слънчевата система се случват процеси:

1) Неорганична еволюция.
2) Органична еволюция.
3) Биологична еволюция.
4) Социална еволюция.
5) Мироглед – интелектуална и информационна еволюция на РАЗБИРАНЕ на действителните Смисли на Съществуването.

Известно съвпадение на очертанията на континентите показва, че нашата планета някога е била много по-малка, но постепенно е нараснала и продължава да увеличава масата си, отдалечавайки се от Слънцето и увеличавайки своя орбитален период. Докато Слънчевата система се движи около центъра на галактиката, тя преминава през зони с по-голяма или по-малка плътност на материята в космическото пространство. Промяната в плътността в рамките на единици атоми материя на кубичен метър междузвездно пространство значително променя интензивността на геоложките и хелиотермалните процеси. Въпреки цялата привидна непредсказуемост на рисковете от такива дълги пътувания в междугалактическите пространства, всички видове еволюция на Земята протичат последователно и успешно: както доказват експертите, в продължение на най-малко четири милиарда години. Има възможност за комфортно продължаване на космическите пътувания през следващите милиони или милиарди земни години.

Във всеки случай е безсмислено да се страхуваме от глобални катастрофи, причинени от извънземни причини, тъй като няма възможности човечеството да им повлияе и ще отсъства много дълго време. Много по-сериозни и неотложни са рисковете и опасностите, произтичащи от идеологически противоречия, социални конфликти, онтологични и психологически абсурди в науката, икономиката и политиката. Следователно ще бъде много по-ефективно да се отдръпнете от напълно хипотетични страхове и да се обърнете към належащите социални проблеми. Но средствата и методите за решаване на социални проблеми стават ясни само на фона на разбирането на общите еволюционни тенденции.

С биологичната еволюция всичко е повече или по-малко ясно, тъй като в условията на съвременната цивилизация няма обективни причини, които да възпрепятстват реализацията на физиологичните, психоемоционалните и интелектуалните възможности на индивидите. Проблемите възникват от факта, че не милиони, а милиарди хора започват да кандидатстват за подобни възможности. Но ако всички жители на Земята се осигурят със средния стандарт на живот на гражданите на САЩ, тогава потреблението на всички видове ресурси: от нефт до прясна вода и кислород ще се увеличи десетократно и ще свърши съществуващите резерви за няколко години . Следователно местата на ресурсната „помпа“ са много плътно заети и ползите от живота все още отиват при широк кръг „диваци“ и „социални неудачници“ само поради обективни причини за липсата на глобален монопол върху средствата за власт, производство и социално насилие. Ако се появи такъв монопол, основан не на съвременни принципи на политически цинизъм, няма съмнение, че 9/10 от жителите на планетата (или дори повече) много скоро ще бъдат зачеркнати от списъците на тези, които имат право на живот.

Това е разбираемо без допълнителна обосновка, но възникват въпроси относно възможността и желателността на алтернативни сценарии на социална резекция или социална еволюция.

И така: На ниво неорганични и органични структури, непосредствеността на физичните и химичните взаимодействия е абсолютно определена. Само онези организми, системи и структури, които са способни поне до известна степен да реагират избирателно или двусмислено на взаимодействията, могат да се считат за живи. Следователно следната формулировка може да се приеме като определение:

Основната отличителна черта на живите структури, системи и организми от неживите е способността да се използват двусмислени избори при взаимодействия = използване на допълнителни ВЪЗМОЖНОСТИ за взаимодействие и развитие на способности.

Атомите при определени условия могат да напуснат някои молекулярни структури и да образуват структури с атоми на други, строго определени химични елементи. Атомите в най-простите организми - вирусите - придобиват способността да възпроизвеждат свои собствени копия чрез интегриране в клетъчни структури, придобиват висока мобилност и доста широк спектър от възможни взаимодействия. Растенията имат много по-малка способност да взаимодействат динамично с околната среда, отколкото животните.

В резултат на това всеки отделен човек има много по-малко възможности за самореализация - реализация на своя потенциал и функционални възможности - отколкото екип или по-голяма общност.

Но по-високото място в йерархията на универсалните системи предопределя не само допълнителни възможности за различни варианти на структуриране и разнообразие от взаимодействия, но и разширяване на възможностите за деградация - деструктуриране, патологични промени, реакции и взаимодействия. Диференциацията на възможностите става по-дефинирана; до продължаващо функциониране и развитие - до живот и/или до смърт - до разлагане. Стабилността на функционално „простите” физически и химични структури и взаимодействия в сложни структури, организми и системи се заменя с принципа на многофакторното динамично равновесие. Образно казано: Молекулярната структура се различава от социалната структура почти както калдъръмът се различава от самолет или ракета в полет.

Въз основа на горното може да се твърди, че основният признак на променящите се епохи на еволюционното социално развитие на индивидите и обществата може да бъде признат като следния фактор:

Хармонизирането на взаимодействията е разширяване на ДЕЙСТВИТЕЛНИТЕ възможности за реализация на ПОТЕНЦИАЛНИ способности, възможности на обществото и индивида в него.

От това следва, че интелектуалната еволюция на интелигентните същества е разделена на три епохи:

1) Ерата на монистичното (животно) мислене в категории на пряко осезаеми обекти и събития.
2) Ерата на „грехопадението” - двойствено, антагонистично противоречиво разделение на цялото многообразие на реалността на „добро и зло”, на „черно и бяло”, на защитено свое и жадувано чуждо, на напълно „свети” своите и „патологично” враждебните чужди „ИНТЕРЕСИ”“.
3) Ерата на Триединството на битието - обективно знание, отговорна личност, логическо мислене и еко-социална симбиоза, която тепърва предстои.

Принципът на Троицата, наред с други неща, означава, че всяко разделение не е абсолютно, тъй като всичко винаги присъства в ЕДИНСТВО. Сегашната реалност само актуализира приоритета на процесите, които определят логическата приемственост и последователност на векторните еволюционни модели.

Още по-конкретно и в терминологията на материалистичните идеи: Преди да овладеят Словото, „хората” са използвали в процесите на общуване и взаимодействие знакови системи от пози, движения, жестове, мимики, гласови сигнали, които използват интуитивно или целенасочено. днес. Почти всички разбраха почти всичко. Появи се реч, която даде огромни предимства пред конкурентите в борбата за оцеляване, но се появиха и лъжи, които възпрепятстват взаимното разбирателство при взаимодействие. Думата стана „основата“ на човешката цивилизация, която все още остава подобна на „Вавилонската кула“.

Овладяването на огъня с помощта на "Прометей" постави първия "етаж" на огромните възможности и предимства на човека пред животинския свят. Процентът на оцеляване на потомството и средната продължителност на живота на хората са се увеличили. Увеличиха се възможностите за натрупване на житейски опит и нарастващо интелектуално развитие. Вътрешноспецифичната конкуренция започна да доминира междувидовата конкуренция. Основните алтернативи по това време бяха:

1) Редовно взаимно унищожаване на хората, така че обемът на потреблението да не изчерпва естествените места за хранене.
2) Разделяне на племена и преселване на по-слаби и по-малки родове в райони с по-неблагоприятни климатични условия.
3) Преход от лов и събирачество към по-устойчиво животновъдство и земеделие.

Както виждаме: нашите далечни предци също са били изправени пред трудни проблеми. Те използваха всички средства и възможности, но при липса на общи принципи за регулиране на населението, те трябваше в крайна сметка да активизират интелектуалната дейност в сферата на производството на материални блага, разпределението и социалното взаимодействие. Както написах точно днес:

""Животът не е захар и не е мед", така че нищо друго освен торът не е най-добрата хранителна среда за растежа на растенията и храненето на живота. Това е поезията и хармонията на живота, който получава храна от "труповете" и отпадъчни продукти от своите предшественици „Където смърди, там мирише!“

Но това не беше толкова тъжно, докато човешките отпадъци не станаха химически агресивни и толкова отровни, че доведоха до изчезването на много видове живи организми. Екологичният баланс все повече се нарушава и не е далеч „денят“, когато цели биологични системи ще започнат катастрофално да се сриват.

Всички защо? Новите предимства и възможности водят до увеличаване на „населението“, потреблението и до засилване на борбата за жизненоважни ресурси. Но в съответствие с идеологията на борбата и конкуренцията между „материалистическите интереси” не могат да бъдат намерени конструктивни решения. Освен това в вълнението на борбата се използват всякакви методи, под лозунга: „Целта оправдава средствата!“ Така се появяват безброй “теории”, деклариращи какво ли не, но изхождащи от един-единствен ИНТЕРЕС - придобиване или запазване на власт над ресурсите. Например:

МЕТАФИЛОСОФИЯ Спирин Владимир Георгиевич
Интернет: www.MetaFilosof.Narod.ru; www.VGS-PHILOSOFY.Narod.ru; www.SPIRIN-PHILOSOFY.Narod.ru
Електронна поща: [имейл защитен] http://www.metafilosof.narod.ru/

"" Крайните философи веднага ще преведат такива заключения върху дихотомичните релси на първопричината - "Материя или Дух". И не осъзнават, че това е и Народното събрание, което има почтеност. И това вече не е дихотомия. Това вече е триединство, което е универсално в нашия сегашен триизмерен свят.
Триединството на добре познатия закон на крайната диалектика - „Отричането на Истината поражда Лъжа” изисква различна корекция: към „Отричането на Истината поражда друга Истина”, „Няма Абсолютни Истини, има само точки на изглед на взаимодействащи системи.“ ""

„Планини“ от научни фрази са осеяни с мистицизъм и неразбираеми алогизми. Това означава, че със сигурност ще възникне мнение за необходимостта от канонизиране на догмите на „учението“ и сляпа вяра в безгрешността на техните автори.

Заключение.

Много хора искат прости решения и инструкции, като: „Ще унищожим целия свят на насилие!“ Унищожени! Какво са "построили"? Свят на още по-голямо насилие и директна подигравка със здравия разум!? Сега те стават все по-сложни в определенията си за случилото се: от „тоталитарен държавен феодализъм” до „азиатски казармен комунизъм”.
Не наистина! Без изчистване на „мозъците” – идеи от вековни пластове социални лъжи, нищо добро или спасително няма да излезе.