Храмът на Антипий в двора Колимажни. Храмът на Антипа в двора Колимажни Храмът на Антипа в двора Колимажни

Храмът на Антипий, епископ на Пергамон, в двора Колимажни якаев написано на 14 май 2012 г

В Москва, на кръстовището на улиците Колимажни и Мали Знаменски, се намира една от най-старите църкви в града - храмът на Антипий, епископ на Пергамон, в двора Колимажни. Строежът му датира от 16 век.

Храмът на Антипий, епископ на Пергамон, е построен през третата четвърт на 16 век, въпреки че историческите източници дават по-ранна дата - 1530 г. В онези дни храмът се намираше близо до двора на суверена Колимажни, където се съхраняваха кралските вагони - колимаги. Сега на мястото на Колимажния двор е сградата на Държавния музей за изящни изкуства. А. С. Пушкин.

През 1514 г. за конярите на кралската служба, които живеели близо до Кремъл, архитектът Алевиз Фрязин построил дървена църква. През 1560-те години вместо дървена църква е построена каменна църква с два параклиса. Главният олтар е осветен в името на свети мъченик Антипа, а малкият олтар в името на Григорий Декаполит. Има легенда, че сватбата на Иван Грозни с една от жените му се е състояла в църквата.

През 1627 г. патриарх Филарет отслужва в църквата панихида за губернатора Дмитрий Федорович Скуратов. През 1737 г. църквата е повредена поради Големия пожар в Москва.

Сега църквата е асиметричен обем - от юг към нея се присъединява параклисът "Св. Николай", построен през 1739-1741 г., а от северната и западната част - параклисът "Йоан Кръстител" (1798 г.). Също така в храма има параклис на великомъченица Екатерина (1773 г.).

През 1798 г. е построена допълнителна камбанария. Камбанарията, състояща се от две нива, представлява важен архитектурен акцент в развитието около сградата.

През 1830 г. дворът Колимажни е разбит. Сградите му, направени от камък, са превърнати първо в арена за езда, а скоро и в транзитен затвор. Тогава този транзитен затвор беше преместен в Бутирки. След много кавги територията на бившия двор беше дадена за изграждането на музей на изящните изкуства, тъй като това място беше единственото свободно място за строителство в центъра на Москва. Музеят е открит през 1912 г.

А това е храмът през 1881г. Снимката е направена от територията на Колимажния двор, който неотдавна беше демонтиран (от сградите му останаха купища камъни).

Две снимки на храма, направени малко преди революцията от улица Мали Знаменски. През 1913-1914 г.:

И през 1916 г.:

Иконостас на левия олтар на църквата "Св. Антипий" между 1920 и 1925 г.:

Храмът през 20-те години на миналия век (изглед от улица Колимажни):

Храмът е затворен през 1929 г. Предвиждало се в църквата да бъде открита неофилологична библиотека. След това църквата е прехвърлена на Централните художествени курсове на Асоциацията на художниците на революцията. Изглед към храма през 20-те години на миналия век от улица Мали Знаменски:

Куполът и главата на параклиса "Св. Николай Угодник" са разбити през 50-те години на миналия век. През 1966 г. М. Л. Богоявленски описва състоянието на храма: "Храмът стои изоставен, видът му е мърляв. Някои кръстове са съборени, няма покрив на камбанарията, гнилата обвивка пада на парчета, куполите са пълен с дупки, мазилката е паднала.В храма живеят хора, някои са заети от инвентар”. Снимка на Колимажни Лейн от 50-те години показва църква без кръстове:

Основната реставрация на църквата е извършена през 1968 г. Реставрационните работи са извършени от архитекта L.A. David. Първоначално той възнамеряваше да разруши всички части на храма, датиращи от 17-19 век, и да остави само античното ядро от 16-ти век. Но Музеят за изящни изкуства се намеси в плановете на архитекта, тъй като той щеше да постави библиотека в църквата; ако архитектът беше успял да осъществи плана си, библиотеката просто нямаше да се побере в намалената сграда. На снимка от 1976 г. храмът вече е в строително скеле:

През 1983 г. е извършена външната реставрация на 3 основни части на храма; куполът и куполът с кръст над южната църква останаха нереставрирани, реставрацията не се счита за завършена. Две снимки от средата на 80-те:

Първата намерена цветна снимка от 1988-1989 г. показва, че храмът вече е реставриран външно:

През 1990 г. отново е извършена външната реставрация на църквата, но южният кораб остава без купол. До 1991 г. църковната общност се формира отново. Класически изглед на храма през 1993 г. (същият, но модерен изглед може да се види на първата снимка на статията):

На 25 февруари 2005 г., в деня на паметта на св. Алексий, митрополит Московски и Иверската икона на Божията майка, храмът става собственост на Руската православна църква. През 2006 г. в храма е отслужена първата архиерейска служба. Модерен изглед на храма от улица Колимажни от Музея за изящни изкуства:

Храмът на Антипий, епископ на Пергамон се намира в двора на Колимажни на адрес: улица Колимажни, 8/4, сграда 1. Най-близките метростанции са „Боровицкая“ или „Кропоткинская“.
Официален сайт на храма.

На тихата Волхонка, до музея, се намира скромната древна църква на мъченика Антипа. Нейната съдба се оказа свързана с трагичните и славни страници от хрониката на руската история. Векове наред московчани са се молили в него и накрая традицията е възобновена.

Неизвестно защо в стара Москва и точно на това място църквата е осветена в името на Св. Антипа, епископ Пергамски, ученик на свети апостол Йоан Богослов. Неговото пастирско служение падна по времето на ужасния император Нерон, който изискваше постоянни жертвоприношения на езическите идоли, а тези, които не се подчиниха, очакваха екзекуция или изгнание. Самият Св След това Йоан Богослов бил заточен на остров Патмос в Егейско море. Проповедта на Свети Антипа въздържа паството му от поклонението на „домашните богове“, в което го обвиняват езическите жреци. Те умъртвили подвижника, хвърляйки го в нажежена пещ, но огънят не докоснал тялото на мъченика - според легендата светецът, който непрекъснато се молел, сякаш заспал. Християните го погребали в Пергамон и в гроба започнали изцеления. Особено Св. Антипа е известен с това, че лекува зъбобол.

Причината за освещаването на църквата на Волхонка остава тайна на историята. Друга загадка беше времето на построяването му. Безусловно тя датира от 1530-те години, но има версия, че първата дървена църква на това място е построена от самия Алевиз Фрязин през 1514 или 1519 година. Понякога се смята, че той е построил тук друг храм на името на Св. митрополит Петър, а на негово място по-късно е построена (или преустроена) нова Антипиевска църква. Третата мистерия беше името на строителите на храма. Учените единодушно признават, че семейство Скуратови, чието имение е било в непосредствена близост до него от източната страна, е участвало в изграждането на храма и понякога плахо назовава името на главния, известен представител на това семейство - Григорий Лукянович Белски, по-добре известен като Малюта Скуратов.

Известно е, че тази църква първоначално се е появила в селището на кралските женихи, които са живели тук, близо до Кремъл, от 14 век. След ужасния пожар от 1547 г. самият двор на царската конюшня е преместен тук от Кремъл, поради което местната крайградска църква започва да се нарича „тази от големите конюшни на суверена“. Преди това Дворът на царската конюшня се намираше в Кремъл, близо до Комендантската кула, която тогава се наричаше Колимажная - от вагоните, които се правеха за царския двор.

Първата дървена църква, построена за кралските коняри, вероятно от Алевиз Фрязин, придворен архитект на великия суверен Василий III, скоро беше заменена с каменна, което показва относителното богатство на енориашите. Неговата архитектура и стилистични средства (като слънцето, изложено в купол, малка тухла „Алевиз“) показват силно влияние на италианската архитектура или нейна имитация, което потвърждава версията за авторството на Алевиз, който може би е построил крайградска църква за кралските служители.

Храмът, оцелял до наши дни, представлява сложна архитектурна наслояване, тъй като е преустройван в различни епохи - от 16 век до 1901 г. Смята се, че в основата си е оцеляла само сградата от 1596 г., но през вековете тя се е сдобила с нови допълнения. Най-рядката особеност на Антипиевската църква бяха две олтарни апсиди вместо традиционната: в голямата апсида имаше олтар с главния олтар, в другата, по-малка, имаше параклис. Огромен брой параклиси станаха друга характеристика на църквата. Първият беше параклис на името на Св. Григорий Декаполит, построена в южната апсида и имала собствен сляп купол. Учените приписват изграждането му на семейство Скуратови. Според една версия тя е построена в името на небесния покровител от самия Малюта Скуратов, който е имал свой московски двор близо до този храм.

Местоположението на имението на Малюта все още предизвиква много научни спорове. Слухът му приписва владението на писаря Аверкий Кирилов на отсрещния бряг на река Москва. Други учени смятат, че къщата на Скуратов, като думски благородник и особено близък до царя (в Александровска слобода той заемаше длъжността „полицай“) може дори да се намира в Кремъл, но това е предположение. По време на царуването на Иван Грозни тази територия (от Пречистенския насип до ул. Болшая Никитская) е предадена на опричнината. И вероятно Малюта всъщност е получил двор тук, за да живее - на днешната Волхонка, близо до катедралата Христос Спасител. И личните му конюшни, според легендата, са били разположени в района на Мали Власевски Лейн, близо до Пречистенка.

По това време тук определено стоеше Антипиевската църква. Според легендата в него Иван Грозни се жени за следващата си съпруга. Първият руски цар почита този светец, а сред семейните му молитвени светини е зъбът на Св. “Онтипия Велика”, подвързана със сребро. Има и друга версия защо Грозни е избрал този район - неговият дворец Опричная стоеше наблизо. (Предполага се, че останките от този дворец са оцелели до днес; той се намира в дълбините на двора на сградата на Аудиторията на Московския държавен университет, която сега е заета от Факултета по журналистика.) В края на 14 век , на висок хълм в Стария Ваганково (където сега се намира къщата на Пашков), е издигнат дворецът на Великата княгиня София Витовтовна, съпруга на Василий I, пра-пра-дядо на Иван Грозни. Самият Грозни се заселил в тези части, след като обявил опричнината. Един от местните подземни проходи се насочи към Колимажния двор, където се намираше имението на Скуратови. Може би самият Малюта го е използвал повече от веднъж. Сега учените изказват фантастично предположение, че именно на тази територия, в подземията между Кремъл и дома на опричника, е скрита библиотеката на Иван Грозни, която е търсена в Кремъл, Коломенское и Александровская слобода.

Надеждно е известно, че през 17-ти век семейното имение Скуратови, което принадлежи на потомците на брата на Малюта, Иван Скуратов, е било в непосредствена близост до Антипиевската църква от източната страна. Антипиевската църква им служи като семейна гробница. От тук дойде и друга версия - параклисът Св. Григорий Декаполит би могъл да бъде уреден от самите роднини на Малюта след смъртта му.

Семейство Скуратов-Белски преди това не е имало висока позиция. Скуратовите бяха техният фамилен прякор (от skurat - „кожа“, „груба кожа“), който вече беше носен от правнука на предшественика. Всъщност тяхното фамилно име е Белски, според легендата, от полския благородник Станислав Белски, дошъл да служи на Василий I Дмитриевич, син на Дмитрий Донской. Неговият правнук Прокофи Зиновиевич Скурат придружава Елена Глинская, майка на Иван Грозни, по време на пътувания. Името Малюта се превърна в мистерия: или това беше обикновено руско име, дадено на бебе при раждането, което беше наречено Григорий при кръщението. (Брат му също имаше подобно име - Неждан). Или Малюта е прякорът на Григорий Белски заради ниския му ръст, който се споделя от повечето историци.

Основното доказателство за местоположението на къщата му на Волхонка обаче беше археологическа находка - надгробна каменна плоча, открита по време на демонтажа на църквата "Възхвала на Дева Мария", която стоеше до катедралата "Христос Спасител", за изграждането на Двореца на Съветите. Надписът върху него гласи, че тук е погребан Малюта Скуратов, убит в Ливонската война. Между другото, информацията за тази находка не е събрана от дълбините на Интернет, както наскоро беше написано в една онлайн публикация, а в книгата на известния съветски историк на Москва П. В. Ситин „Из историята на московските улици“, a съвременник на това събитие.

По-рано се предполагаше, че гвардеецът, убит през януари 1573 г. по време на щурма на ливонската крепост Пайде, е погребан в Йосиф-Волоколамския манастир, който Иван Грозни особено обичаше. Според легендата кървящият Малюта Скуратов, доведен в манастира, разкайвайки се за зверствата си, сам поискал да бъде погребан пред портите на манастира, така че всеки, който влезе, да стъпче пепелта му под краката си. Може би Малюта е бил препогребан по искане на роднините му. Те запазиха семейното имение, имаха други кралски услуги, а вдовицата на Скуратов дори получи доживотна пенсия. Самият Малюта нямаше преки наследници по мъжка линия. Единственият му син Максим почина рано, а трите му дъщери бяха успешно омъжени. Най-голямата стана съпруга на Иван Глински, братовчедка на великата княгиня Елена Глинская, майката на царя! Друга дъщеря, Мария Григориевна, омъжена за болярина Борис Годунов, в крайна сметка самата се оказва царица. Третя се жени за болярина Дмитрий Иванович Шуйски, брат на цар Василий Шуйски. Слуховете я обвиниха, че е отровила на пир националния герой командир Михаил Скопин-Шуйски, който е техен роднина.

И до средата на 17-ти век имението на Волхонка принадлежи на потомците на брата на Малюта, Иван Скуратов, който става основател на този клон. Самият патриарх Филарет извърши погребението и погреба тук през 1627 г. своя правнук Дмитрий Федорович Скуратов, който служи като губернатор на Вязма и Мценск. Неговият син Петър, също воевода, се оказа последният собственик на московското имение, което премина от него във владение на княз Михаил Михайлович Темкин-Ростовски, чието име беше в списъка на енориашите на Антипиевската църква. Семейството му също се оказа свързано с опричнината: един от роднините му служи на княз Владимир Андревич Старицки, когото Грозни обвини в посегателство върху трона и заповяда да убие. Боляринът се присъединява към опричнината, но през 1572 г. е екзекутиран заедно със сина си. И самият княз Михаил беше сред онези, които „имаха пръст“, тоест тези, които подписаха известния кодекс на Съвета от 1649 г.

Разбира се, Антипиевската църква е свързана с исторически връзки не само с името на Скуратови. Посвещението на светеца, известен със своето изцеление от зъбобол, привлече цяла Москва пред стените на храма. Крале, благородници и обикновени граждани се молеха тук, молейки Св. Антипа за здраве, както и московчани, чиито къщи бяха в енорията, сред които имаше много изключителни и интересни хора. Много от тях, като Скуратови, са имали погребение в тази църква и са били погребани от самия патриарх.

Цар Алексей Михайлович неведнъж е ходил на поклонение „при Антипий“ още от първата година на царуването си. Известно е, че той веднъж постави "два сребърни зъба" на образа на чудотвореца - според обичая, на иконата на Св. Антипий беше подарен с висулки с изображение на зъб и молитва за здраве. При Тихия суверен дворът на стария суверен стана Колимажни - на мястото на музея е построена нова каменна сграда, където вместо конюшни, под навес, склад за царските вагони и „всичко необходимо“ за най-високите е изградена екскурзия.

И по-късно църквата придобива ново топонимично име - „какво има на мързеливия пазар“, според което цялата Волхонка в старите времена се е наричала Ленивка. Мързеливите пазари бяха най-старите градски пазари, където селяните търгуваха от каруци и според този метод на търговия пазарите се наричаха мързеливи, а не оживени. Мързеливите пазари обикновено възникват на открито, в покрайнините, покрай пътищата, където могат свободно да се поставят каруци. Един от тях възникна в Замоскворечие на мястото на бъдещия пазар на Пятницки и именно там се появи първата Ленивка в Москва: това беше името на участъка от улица Пятницкая от началото й до Климентовската улица. Вторият мързелив пазар беше в Занеглименье, което и до днес е оставило името на малката най-къса улица в стара Москва близо до Волхонка.

Друга особеност на Антипиевската църква са многото й параклиси. В допълнение към Григориевски имаше престоли в името на Св. Николай Чудотворец, Св. Екатерина, построена в сутерена през 1773 г. (може би в чест на императрицата) и Рождеството на Йоан Кръстител в камбанарията. Параклисът Николски, построен през 17 век, е ремонтиран през 1739-41 г. от енориаша княз С. А. Голицин, който по-късно става кмет на Москва. А красивата камбанария е построена едва през 1798 година.

Според легендата прочутият пожар в Москва през май 1737 г., в който загина кремълската Цар-камбана, започва от църквата Св. Антипа на мъченика. Сега има информация, че това не е съвсем вярно: всъщност пожар избухна в имението Милославски, което стоеше до църквата, където огънят започна от свещ, поставена в къщата близо до иконата. За да се разбере мащабът на бедствието, сполетяло Москва, е достатъчно да се каже, че дворецът Лефортово, който стоеше на Яуза, също изгоря в пламъците. На мястото на имението Милославски след 1812 г. е построено дървено имение от действителния държавен съветник Павел Иванович Глебов, който стана наследник на третия син в по-старото семейство Пушкин, Лев, роден през пролетта на 1805 г. Самият Глебов е бил енориаш на Антипиевската църква.

В съседната къща, построена между другото от Фьодор Шестаков, архитектът на Голямото възнесение, от 1896 г. живее известният писател на ежедневието на московските търговци П. А. Буришкин. В тази къща е имало известно стълбище, според легендата, което някога е вдъхновило Грибоедов да опише сцената в „Горко от ума“. И когато комедията се подготвяше за театрална постановка, комисия от Московския художествен театър дойде при Буришкините, за да направи снимки и скици „от природата“. След реставрация тук са създадени музейни помещения за колекция от гравюри и рисунки.

През 18 век енориаш на Антипиевската църква е думският писар Гавриил Федорович Деревнин, организаторът на каменната църква на Илия Обикновения на Остоженка - преди това известната Илийска църква е била дървена. През 1702 г. чиновникът получава благословението на митрополит Стефан Яворски и след това е погребан в новопостроената от него църква, а не в Антипиевската църква.

Друга „знаменитост“ на енорията беше „Негово превъзходителство частният съветник и кавалер“ княз Степан Борисович Куракин, братът на „Диамантения принц“, собственикът на Алтуфев, който беше приятел с Крилов, Рокотов, Фонвизин. Той беше един от основателите и първият матадор (бригадир) на Московския английски клуб, който тогава все още заемаше имението Голицин на булевард Страстной, ръководител на експедицията на сградата на Кремъл и организатор на известната милостиня Куракин в Басманна слобода , основан според волята на баща му - най-голямата благотворителна институция в стара Москва. Куракин-старши, след като видя Двореца на инвалидите в Париж, реши да основе нещо подобно в Москва, с посвещението на Св. Николай Чудотворец. Волята на родителя беше изпълнена - куракинският богаделник с домашната църква "Свети Никола" беше предназначен за благотворителност за осакатени руски войници.

Лопухините, Апраксините и Оболенските са били енориаши на Антипиевската църква, поради местоположението й в такъв аристократичен район. През 1813 г. генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин, син на известен московски кмет, който притежава великолепен дворец на улица Гончарная, е включен в енорията на храма. Генералът обаче остана повече в историята на тверския град Старица, където построи красивата катедрала "Успение Богородично" в памет на родителите си.

И в началото на ХХ век художникът Валентин Серов живее в енорията на Антипиевската църква. По това време вече е започнала работата по създаването на Музея на изящните изкуства - след революцията съдбите на музея и храма са преплетени. Преди това, през 1830 г., бившият Колимажни двор е разрушен (отдавна е бил в Санкт Петербург), а каменните му сгради са превърнати първо в арена за езда, а след това в транзитен затвор. В него полският революционер Ян Домбровски, бъдещият герой на Парижката комуна, чакаше да бъде изпратен в Сибир, за когото московските популисти уредиха бягство. Тогава транзитният затвор беше преместен в Бутирки и след много дебати територията беше дадена за изграждането на голям музей, тъй като това беше единственото свободно и подходящо място за това в центъра на Москва. Между другото, беше предложено да бъде създадено от принцеса Зинаида Волконская, която притежаваше имение на Тверская, където по-късно се отвори хранителният магазин Елисеевски, но тогава нямаше достатъчно пари за това.

Музеят е открит през 1912 г. Оставаха само няколко години преди затварянето на Антипиевската църква. Въпреки това тя успя да влезе в друга, ярка и трагична страница в историята на православна Москва. През февруари 1922 г. Негово Светейшество патриарх Тихон ръкоположи Свети мъченик в дяконски сан в тази църква, а скоро и в свещеник. Иля Громогласов, канонизиран като свети новомъченик на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква през август 2000 г. Той беше един от най-образованите, учени московски свещеници: професор, магистър по богословие, частен доцент по църковно право в Московския университет, член на Дружеството за история на древните ръкописи... По отношение на преподавателските си способности той беше в сравнение с Ключевски.

След ръкополагането на о. Иля служи в Антипиевската църква около месец и още през март беше арестуван като „участник в срещи с Александър Хотовицки“ - по делото за изземване на църковни ценности от катедралата Христос Спасител. Има версия, че след като бил ръкоположен за свещеник в Антипиевската църква, свещеникът тайно служил в тази църква. Той беше ревностен противник на реквизицията - о. Иля дори беше обвинен, че е съавтор на посланието на патриарх Тихон относно конфискацията на църковни ценности. Делото му беше разгледано от Московския революционен трибунал, председателстван от Н. Криленко, и въпреки че прокурорът поиска смъртно наказание, той получи 1,5 години. Освободен по амнистия, о. Иля е назначен за ректор на църквата Възкресение в Кадаши, където светецът сега е особено почитан. След пореден арест през 1925 г. и последвало заточение му е забранено да живее в столицата. Отец Иля избира Твер и служи в местната църква на Горящия храст до последния си арест за „контрареволюционна агитация“. Разстрелян е на Въведение Богородично, 4 декември 1937 г., поради което с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II паметта му се чества на 3 декември - в навечерието на двунадесетия празник - и в катедралата на гр. руските нови мъченици. (Отец Иля намери последното си убежище в общ гроб на гробището на Твер Волин.)

Антипиевската църква е затворена през 1929 г. По това време е планирано там да се открие „Неофилологична библиотека“, но в порутената сграда са обособени жилищни помещения, след което тя е прехвърлена за съхранение в музея. През 1962 г. древният Антипиевски улей е преименуван в чест на маршал Шапошников, който дълго време оглавява Генералния щаб на Съветската армия. През същите тези години известният съветски архитект Л. А. Дейвид реставрира църквата. След като открива в основата си древна структура, той решава да приложи същата техника, както при реконструкцията на църквата Трифонов в Напрудни - да изчисти всички по-късни сгради и да я възстанови във вида от 16-ти век. Музеят, който искаше да постави там библиотека, беше категорично против.

И в наше време започнаха да искат храмът да бъде върнат на вярващите. Те предложиха да се молят там на светия лечител „според древния обред“. През 1991 г. е сформирана община и е назначен ректор, а на 24 април 2005 г. е отслужена първата от много години Божествена литургия.

Църквата на Свети мъченик Антипа, епископ на Пергам, в Колимажния двор

Може би никоя друга църква в Москва няма толкова много мистерии, свързани с нея. Освен това е трудно да се назове друга московска църква, под чиито арки се събраха енориаши с толкова различен социален статус и статус.

Една от мистериите, свързани с църквата на Антипий или църквата на Свети мъченик Антипа, епископ на Пергам, в Колимажния двор е нейното местоположение. Не е известно защо точно на това място е издигната и осветена църквата в името на Антипа, епископ Пергамски, ученик на свети апостол Йоан Богослов. Църквата се намира близо до Кремъл, на четиристотин метра югозападно от Боровицката кула, в една от най-старите населени части на Москва - Занеглименье.

Частта от Занеглимение, в която се намира Антипиевската църква, Чертолие (Черторье), се споменава в летописи от 1365 г. Едно от ранните известни имена на църквата на Антипий е „това, което е в Чертоля“. Чертолская улица, която минаваше по коритото на съвременната Волхонка, на няколко десетки метра южно от църквата, придоби особено значение през 1524 г., след основаването на Новодевическия манастир в памет на освобождението на Смоленск.

Църквата на Антипа на Колимажния двор (Храмът на свещеномъченик Антипа на Колимажния двор)

Друга загадка е времето на построяване на църквата. Историците датират построяването му през 1530-те години. Но има версия, че първата дървена църква на това място е построена от италианския архитект Алевиз Фрязин през 1514 или 1519 г. Понякога се смята, че той е построил тук друга църква, в името на митрополит Петър, а на нейно място по-късно е построена (или преустроена) нова Антипиевска църква. Храмът, оцелял до наши дни, представлява сложна архитектурна наслояване. Смята се, че основата му е обрасла с нови разширения през вековете. Архитектурата и стилистичните техники на архитектурната декорация (слънцето, поставено в купола, малка тухла) показват силно влияние на италианската архитектура или имитация на нея. Всичко това подхранва версията за възможното авторство на Алевиз, който може би е построил крайградска църква за кралските служители.

Третата мистерия беше името на тези, които финансираха изграждането на храма. Смята се, че в изграждането на храма е участвало семейство Скуратови, чието имение е било в непосредствена близост до него от източната страна. Известно е, че тази църква първоначално се е появила в селището на кралските женихи, които са живели тук, близо до Кремъл, от 14 век. След ужасния пожар от 1547 г. самият двор на царската конюшня е преместен тук от Кремъл, поради което местната крайградска църква започва да се нарича „тази от големите конюшни на суверена“. Преди това Дворът на царската конюшня се намираше в Кремъл, близо до Комендантската кула, която тогава се наричаше Колимажная - от вагоните, които се правеха за царския двор.

Най-рядката особеност на Антипиевската църква бяха две олтарни апсиди вместо традиционната: в голямата апсида имаше олтар с главния олтар, в другата, по-малка, имаше параклис на името на Св. Григорий Декаполит. Този параклис имаше свой собствен сляп купол. Учените приписват изграждането му на семейство Скуратови. Според една версия тя е построена в името на небесния покровител от самия Малюта Скуратов, който е кръстен от Григорий. Известно е, че Антипиевската църква е служила като семейна гробница на Скуратови.

Местоположението на имението на Малюта все още предизвиква много спорове. Но едно нещо е известно със сигурност: по време на царуването на Иван Василиевич Грозни територията от Пречистенския насип до улица "Болшая Никитская" е била дадена на опричнината.

Иван Василиевич е свързан не само с името на Малюта Скуратов с Антипиевската църква, която по времето на опричнината вече е съществувала. Според легендата Иван Грозни се жени за следващата си съпруга в този храм. Руският цар почита този светец, а сред семейните му молитвени светини е зъбът на Св. “Онтипия Велика”, подвързана със сребро. Вярно е, че има и друга версия защо Грозни е избрал този район - неговият дворец Опричнина стоеше наблизо. В края на 14-ти век, на висок хълм в Стария Ваганково (където сега е къщата на Пашков), дворецът на великата княгиня София Витовтовна, съпругата на Василий I, пра-пра-дядото на Иван Грозни, беше издигнат. Самият Грозни се заселил в тези части, след като обявил опричнината. Твърди се, че един от местните подземни проходи се насочва към Колимажния двор, където се намира имението на Скуратови.

Трябва да се каже, че историческите мистерии не вълнуваха много енориаши. И броят им наистина беше голям. И всичко това, защото именно под сводовете на този храм са извършени най-много изцеления от най-неприятното заболяване - зъбобол. Храмът, посветен на светеца, известен с избавлението си от зъбобол, привлече цяла Москва към стените си. Крале, благородници и обикновени граждани се молеха тук. Понякога към иконата на св. Антипа се принасяли висулки с изображение на зъб и молитва за здраве.

Цар Алексей Михайлович неведнъж е ходил на поклонение „при Антипий“ още от първата година на царуването си. Известно е, че той веднъж добави "два сребърни зъба" към образа на чудотвореца. Именно при Алексей Михайлович Конюшният двор на стария суверен стана Колимажни. Построена е нова каменна сграда, където вместо конюшни, под навес, е монтирано складово помещение за царските карети и „всичко необходимо“ за най-високите екскурзии. Храмът получи ново топонимично име - „какво има на мързеливия пазар“. Тогава цялата Волхонка се наричаше Леновка. Мързеливите пазари са били най-старите градски пазари, където селяните са търгували от каруци. Този метод на търговия даде на пазарите името мързелив, тоест не оживен. Мързеливите пазари обикновено възникват на открито, в покрайнините, покрай пътищата, където могат свободно да се поставят каруци.

Именно от църквата на Антипа, на Мързеливия пазар близо до Старите конюшни, започна печално известният пожар през май 1737 г. Кремълската Цар Камбана загина в пожара, а дворецът Лефортово изгоря. Според друга версия пожар избухна в имението Милославски, което стоеше до църквата.

След пожара през 1739 г. параклисът "Св. Николай Чудотворец" е построен в камък. Параклисът в чест на великомъченица Екатерина е известен от 1773 г. През 1798 г. към северната страна е добавен параклис в чест на Рождество на Йоан Кръстител със западен притвор и камбанария. Това разширение завършва последния голям строителен период в историята на храма.

В началото на ХХ век художникът Валентин Серов живее в енорията на Антипиевската църква. По това време вече е започнала работата по създаването на Музея на изящните изкуства, открит през 1912 г. След революцията съдбите на музея и храма се преплитат.

Антипиевската църква е затворена през 1929 г. Сградата е прехвърлена на Централните художествени курсове на Асоциацията на художниците на революцията. Тогава вътре са направени жилищни помещения, а по-късно - помощни помещения на името на музея на Пушкин. КАТО. Пушкин.

Сградата е реставрирана от края на 60-те години на миналия век, като старата част на храма е върната в древните си форми.

Храмът е преосветен на 25 февруари 2005 г. и в него започват да се извършват редовни служби. Както преди много векове, енориаши от всички възрасти идват под сводовете на този уникален архитектурен и духовен паметник. В крайна сметка се смята, че Свети Антипа не само лекува, но и предпазва от грешки.

От книгата Призракът на златната орда автор Бушков Александър

От книгата Русия, която никога не е съществувала [Гатанки, версии, хипотези] автор Бушков Александър

Проклятието на епископа Историята на конфликтите между коронованите владетели и управниците на църквата е „велика и обширна“ и дори в кратко резюме би отнела много дебели томове. Темата на следващото ни историческо разследване ще бъде само една, почти забравена, но

От книгата Славянска книга на проклятията автор Бушков Александър

От книгата 100 велики забележителности на Санкт Петербург автор

Църквата Чесме (църквата „Рождество на Св. Йоан Кръстител“) и дворецът Чесме Все пак е страхотно, че в света има творения, чието възприятие не се влияе от сезоните или времето. И всяка среща с тях е празник. Гледката дава такова усещане за празник

От книгата Грабежите, които разтърсиха света [Вълнуващи истории за изключителни криминални таланти] автор Соловьов Александър

Епископски сребърни свещници - Вярно ли е, че ме пускат? - каза той почти нечуто, като насън. - Ами да, пускат те, не чуваш ли, какво ли? - отговори един от жандармеристите. - Моят приятел! – каза епископът. - Не забравяйте да си вземете свещниците преди да тръгнете. Тук

От книгата Източните славяни и нашествието на Бату автор Балязин Волдемар Николаевич

„Инструкция на тверския епископ Семьон“ Сентенционалните произведения под формата на колекции от народни поговорки, поговорки и афоризми са придружени от друга група литературни паметници - инструкции, поучения и морални проповеди. Дълго задаваха различни въпроси

От книгата 100 велики забележителности на Москва автор Мясников старши Александър Леонидович

Храм на свещеномъченик Климент, папа на Рим Замоскворецкото чудо е името и името на храма в чест на свещеномъченик Климент, папа на Рим.Смята се, че първата църква е построена тук в началото на 15-16 век в така наречения Замосковски мързелив Торжок.

автор Григоровий Фердинанд

1. Регентство на Амаласунта. - Нейният гений, нейните притеснения относно науките в Рим. - Нейното мирно царуване. - Нарастващото значение на римския епископ. - Феликс IV построява църквата "Св. Козма и Дамян". - Мозайки от тази църква. - Мотиви за почитането на тези светци Благосъстоянието на римляните

От книгата История на град Рим през Средновековието автор Григоровий Фердинанд

3. Раздор около Валдрада. - Николай осъжда събора в Мец и освобождава Гюнтер, епископ на Кьолн, и Теутгауд, епископ на Трир. - Луи II идва в Рим. - Войските му безчинстват в града. - Опозиция на германските архиепископи; твърдост и победа

От книгата Голямата хроника на Полша, Русия и техните съседи през 11-13 век. автор Янин Валентин Лаврентиевич

Глава 135 а. За смъртта на епископа на Плоцк. През същата година епископът на Плоцк на име Голек, след седмицата на Великден, се пресели при Господа. Той беше наследен от Петър.

автор

От книгата Около Берлин. В търсене на следи от изчезнали цивилизации автор Русова Светлана Николаевна

От книгата на Кодекса на Съвета от 1649 г автор автор неизвестен

ГЛАВА III За двора на суверена, така че в двора на суверена да няма безпорядък или злоупотреба от никого 1. Ще има някой в кралското величество, в двора на неговия суверен и в доспехите на своя суверен, без да се страхува от честта на кралското величество , когото позори с дума, но този, който е той

От книгата "Большая ордынка". Разходка из Замоскворечие автор Дроздов Денис Петрович

От книгата Дворът на руските императори в миналото и настоящето автор Волков Николай Егорович

XII. Правила за излизане5 във Висшия съд, за влизане зад кавалерийската гвардия, за представяне на Техни императорски величества, за покани за балове и други срещи в двора и за старшинството на придворните чинове и титли I. Относно излизаниятаИзлизане във Висшия съд се нарича шествие

От книгата Разходки в допетровска Москва автор Беседина Мария Борисовна

Снимка: Църквата на Антипа, епископ на Пергамон, в двора Колимажни

Снимка и описание

В този храм, според московските легенди, цар Иван Грозни се жени за една от жените си. И Малюта Скуратов, главният гвардеец на суверена, може да е участвал в изграждането му - имението Скуратов беше почти в съседство с храма.

В момента сградата на църквата на свещеномъченик Антипий в Колимажния двор заема един от отделите на Държавния музей за изящни изкуства на името на A.S. Пушкин. Сградата е отнета от църквата в края на 20-те години на миналия век, през 50-те години е частично разглобена, а в края на века е реставрирана, включително и реставрация на фасадите през 90-те години. През 2005 г. сградата на храма е върната на Руската православна църква. Сградата е призната и за архитектурен паметник.

Църквата се намира в улица Колимажни, на мястото на бившата суверенна конюшня, наречена Колимажни, в най-стария район на Москва - Занеглимение. Първото споменаване на църквата е в исторически документи от 1530 г. По всяка вероятност първата църковна постройка е била дървена и към края на 16 век е заменена от каменна.

Основният параклис на църквата е осветен в името на свети мъченик Антипа, живял през 1 век, по време на управлението на римския император Нерон, и е бил епископ в град Пергамон. Благодарение на усилията на Антипа, жителите на града престанали да участват в езическите ритуали и затова самият Антипа бил принесен в жертва от езическите жреци - изгорен в ритуална пещ под формата на меден бик. Тялото на епископа не е докоснато от огън и е тайно погребано от пергамските християни. Мястото на погребението му става извор на чудеса и място за поклонение.

През 1737 г. сградата на църквата е частично изгоряла по време на пожар, но две години по-късно започва нейното възстановяване, в което участват видни енориаши - например княз Голицин. Около сто години по-късно Колимажният двор е разрушен и след още сто години територията му е прехвърлена на музея.

В самия център на столицата има древна църква, добре позната на московчани като храма на Антипа от Пергамон в Колимажния двор. Дълги години в него се помещаваха първо художествени курсове, след това библиотека и едва в годините след промените, въведени в живота ни от перестройката, отново отвори врати за енориаши. Нашето кратко есе за нея.

Църква близо до конюшните на суверена

По това време на северозапад от Кремъл имаше царски конюшни. От древни времена това място се наричаше Чертолие, а в следващите години получи името Колимажни двор, въпреки че вагоните на суверена едва ли приличаха на дрънкалки. Известно е, че за първи път се споменава в исторически документи от 1365 г.

Тъй като в онези години нищо не се правеше без Небесна закрила, там бяха издигнати две църкви - в името на Зачатието на Йоан Кръстител и в чест на Свети великомъченик Антипий Пергамски. Първият не е оцелял до днес (демонтиран е през 18-ти век), но вторият все още стои днес, напомняйки на московчани за дните на отдавна отминалото време.

Първоначално храмът на Антипа от Пергамон в двора Колимажни е бил дървен, както се вижда от запис, направен през 1530 г. Но след като през 1547 г. от западната му страна се появяват конюшни с коне, които са яздени (без шега!) от самия суверен, тя е преустроена и стените са изградени от камък. Главният престол, а той беше двупрестолен, както и преди, беше осветен в името на верния ученик на Йоан Богослов - епископа на Пергамската църква Антипий, който прослави Господа с мъченическата си смърт. Паметта му и до днес се чества от православната църква на 24 април.

Една от любимите църкви на Иван Грозни

Според легендата в тази църква цар Иван Грозни се е оженил за една от жените си, но кога и с коя не е ясно, има различни мнения по този въпрос. Въпреки факта, че църковната харта позволява не повече от четири брака, любящият суверен успя да го направи седем пъти - в края на краищата законът не е написан на крале. Възможно е обаче последните три съпруги да не са били женени за него.

Неслучайно храмът на Антипа от Пергам в Колимажния двор се радваше на особеното внимание на грозния цар - той смяташе светия великомъченик Антипа за един от своите небесни покровители и сред най-почитаните семейни реликви държеше зъба си в сребро.

Гробницата на Скуратови

Известно е също, че църквата в близост до царските конюшни се превърна в семейна гробница на семейство Скуратови, един от които, Малюта, който беше началник на гвардейците на Иван Грозни, влезе в руската история като може би най-кръвожадният злодей на миналите векове. Между другото, има основание да се смята, че той е взел активно (финансово, разбира се) участие в изграждането на самата църква и е погребан в нея след смъртта си през 1573 г.

След като през 1565 г. територията, на която се намираше Чертоле, беше дадена на опричнината и всички, които живееха на нея, бяха изселени, там започнаха да се строят къщи за антуража на царя. Сред тях беше имението на управителя на суверена Петър Скуратов, един от роднините на Малюта, споменат в документи от 1638 г. Беше до оградата на църквата.

Аристократи - храмови енориаши

Когато през 1737 г. в Москва избухна един от най-големите пожари в историята си, църквата на Антипа от Пергам в Колимажния двор стана жертва на пожар, както повечето градски сгради. Възстановяването му се забавя по различни причини и завършва през 1741 г. Благодарение на щедрата финансова помощ на княз С. А. Галицин беше възможно напълно да се възстанови границата на Свети Николай Чудотворец, а по-късно да се добави още една - в чест на великомъченица Екатерина. Дълги години сред енориашите на храма са били представители на най-видните аристократични семейства, а в началото на 20 век един от тях е прекрасният руски художник Валентин Серов.

Краят на колимажните конюшни

През 1830 г. съдебната конюшня в Колимажния двор е премахната. Самите сгради - все още доста здрави - първо са били използвани като арена за езда, а след това са помещавали транзитен затвор, известен главно с факта, че навремето полският революционер Ярослав Домбровски безопасно избяга от него.

До началото на 20 век затворниците в него са прехвърлени в Бутирка, а самата сграда е разрушена. През 1912 г. на празното място е открит Музеят на изящните изкуства, който през 1937 г. е кръстен на А. С. Пушкин. Негов основател е професорът от Московския университет Иван Владимирович Цветаев, баща на известната руска поетеса Марина Цветаева.

Курсове за пролетарски художници

След Октомврийската революция църквата на Антипа в Колимажния двор остава отворена няколко години. Известно е, че през 1922 г. там е ръкоположен за дякон бъдещият руски новомъченик Илия Громогласов, а няколко месеца по-късно е екзекутиран по обвинение в организиране на съпротива срещу конфискацията на църковни ценности.

Църквата на свещеномъченик Антипа в Колимажния двор е затворена през 1929 г. Първоначално планираха да използват сградата му за съхраняване на библиотечни колекции, но след това решиха да го прехвърлят на курсове, които обучаваха така наречените „художници на революцията“, призовани да прославят с четка и длето великите постижения на народа победител .

Просветени варвари

Въпреки факта, че с течение на времето главният купол и една от границите бяха демонтирани, църквата Антипа в Колимажния двор все още претърпя най-лошата съдба - те можеха да бъдат напълно унищожени, както направиха с хиляди църкви и манастири в цяла Русия. Но въпреки това творческите работници, под чиято юрисдикция беше прехвърлена църквата, се отнасяха с нея варварски.

От описанието, съставено през 1966 г., става ясно, че по това време сградата е придобила изоставен и небрежен вид. Покривът на камбанарията липсваше, а от стените висяха парчета изгнили обшивки. В оцелелите дотогава куполи зееха дупки и навсякъде се виждаха следи от срутена мазилка. В същото време част от храма на Антипа от Пергам в двора Колимажни е използвана като жилище за артисти-певци на новия живот, а останалата част е използвана като склад.

Възраждане на бивша светиня

Това се случи постепенно, започвайки от далечната 1968 г. - много преди, след перестройката, държавата да започне да връща на църквата отнетата от църквата собственост. Реставрационните работи от онези години обаче засягат само фасадата на сградата, тъй като вътре в нея се намира библиотеката на Музея за изящни изкуства.

Днес църквата на Антипа от Пергам в Колимажни двор, чийто адрес е Москва, Колимажски уличка, 8/4, сграда 1, се превърна в една от многото енории на столицата. Той е прехвърлен в собственост на православната църква през 2005 г., но много преди това е образувана общност под него, която след това се ръководи от протоиерей Владимир (Волгин).

Църквата на Антипа в Колимажния двор: график на службите

Още през 2016 г. свещеник отец Андрей (Щенников) е назначен за ректор на църквата. Под негово ръководство църквата на Антипа от Пергам в Колимажния двор развива изцяло своя религиозен живот. Графикът на службите, които се провеждат там, е следният: през делничните дни сутрешните служби започват в 8:00 часа, а вечерните - в 17:00 часа. В празнични и почивни дни се добавя късна литургия в 9:40 часа. Всички промени в графика ще бъдат обявени предварително на уебсайтовете на храма.

Всичко за тунинг на автомобили