Свети бебета. Свети мъченик младенец Гавриил от Бялисток. От устата на бебе...

Свети Витлеемски младенци мъченици, молете Бога за нас!

...От иконата ни гледат Витлеемските младенци в белите мъченически одежди. А майките им са безутешни в мъката си. Защото няма нищо по-лошо от това да загубиш собственото си дете. И няма нищо по-важно от правото му на живот. Постепенно денят за възпоменание на мъчениците-младенци от „обикновен“ свят ден се превръща в ден на покаяние за майките, които някога са извършили ужасен грях срещу децата си.
Много православни вярващи свързват паметта на светите Витлеемски мъченици с борбата срещу абортите. И това не е случайно.
Всички бебета под две години са убити в околностите на Витлеем по заповед на цар Ирод, който е извършил това зверство, страхувайки се да загуби власт, богатство и почести. И сега в Русия по същите причини - страхувайки се да загубят материални блага и удоволствия - родителите повтарят греха на Ирод - убиват бебетата си в утробата, подлагайки ги на мъчителна смърт. Горчивата истина е, че по това време престъплението на цар Ирод е било придружено от вика на майките, опитващи се да спасят децата си от репресии, но сега почти никой не чува „великия вик“.
„Чува се глас в Рама, плач, ридание и силен плач; Рейчъл плаче за децата си и не иска да се утеши, защото ги няма.” (Евреи от Матей 2:18). От 2008 г. 11 януари се отбелязва като общоруски ден срещу абортите. Общоруското обществено движение „Живот” съобщава за редица събития, които ще се проведат на 11 януари в много градове на страната в знак на протест срещу тези жестоки престъпления. Едно от тези събития е молитвената кампания „Свещи на паметта“, към която нашият град Муром ще се присъедини тази година.
На 11 януари, в памет на Витлеемските мъченици, в храм „Свето Възнесение Господне“ ще се проведат следните събития:
7ч. 30 м. Утреня. Божествена литургия
10:30 ч. Панихида за деца, където ще бъдат запалени 1000 свещи. Това са свещи за памет и скръб за недопуснатите деца да се родят...1000 аборта се извършват за една година в нашия град, сочи официалната статистика. Параклисите ще бъдат отслужени едновременно във всички болнични параклиси. Свещта е видим символ на нашата молитва за спасяване на неродените бебета от смърт, за даване на утеха на бащите и майките, които съзнателно или несъзнателно вече са допуснали децата им да не се раждат.
Господ наказа Ирод за такъв грях. Той умря от мъчителна смърт, изяден жив от червеи. Измъчван от такава непоносима болка, Ирод заповядал да убият жена си, децата, роднините си и 70 мъдреци. Оцелелите му деца също стават убийци. За такъв грях трябва много да се молите и покаянието трябва да бъде не само на думи, но и на дела.
Прекрасните празнични дни трябва да станат не само дни за възпоменание на първите мъченици, пострадали за Младенеца Христос. Това е времето на радостния празник Рождество Христово.
И отново във фокуса на нашето внимание са децата!
Деца от многодетни семейства и техните родители са поканени на коледните празнични срещи в Хлебната. Там, в уютна, вълшебна атмосфера, ще се научим да празнуваме Коледа според оригиналните руски традиции. Коледа дойде - започнете да пеете коледни песни!
Присъединете се към нашата акция!

Абортът е убийство

Анкетата е завършена.

Напълно подкрепям и смятам, че абортите трябва да бъдат забранени

6 (14%)

да, това е детеубийство

22 (50%)

не се замислих над този въпрос

3 (7%)

Не мисля така

13 (30%)

Първите реликви, до които имах щастието да се докосна, бяха мощите на светия мъченик, малко шестгодишно момче от православно семейство, измъчван до смърт от религиозни фанатици в нашия край преди много години. Защо да отидете при тях? Просто по това време те бяха единствените, които се съхраняваха в катедралата "Света Покрова" в град Гродно. В малък жълт метален ковчег срещу южната олтарна врата.

Няма да кажа, че тогава бях много вярващ, но успях да се поклоня. Не направих резервация, не всеки е способен да положи устни върху останките на починал човек.

Спомням си как група от четирима души пристигнахме в Тихон Задонския манастир. Те ни посрещнаха много сърдечно и веднага отвориха светинята с мощите на св. Тихон.

Ние с майката се зарадвахме и като се поклонихме, целунахме с благоговение светите останки. След това, обръщайки се към придружаващите ни младежи, направих подканящ жест и неочаквано за себе си видях едновременно издължените им лица с отвратителна линия на устните.

Веднъж, вече станал свещеник, дойдох в родината си и влязох в катедралата. По това време мощите на бебето Гавраил бяха пренесени в Полша и само частица от тях остана в Гродно. Влязох в една напълно празна катедрала и внезапно почувствах, че някаква неустоима сила ме тегли точно към тази частица. Вървя, усещам благоуханната миризма и вътрешностите ми са изпълнени с радост, граничеща с ликуване. До края на живота си ще помня как светият мъченик младенец ме срещна в църквата, където лежа четиридесет и шест години.

Ето защо, представете си изненадата ми, когато след като бях назначен за ректор на селска църква, която се възстановяваше, изгубена в далечната руска пустош, на един от нейните стълбове видях изненадващо трогателно новоизрисувано изображение на бебето Гавриил. Преди това бях виждал само иконата на Гавриил от Бялисток тук, в Западна Беларус. Питам началника:

– Откъде е тази икона?

- Татко, това е въпрос на случайност. Това се случи преди няколко години, когато гимназистите имаха матури в нашето училище. Един от учениците се бореше да получи високи оценки. Младият мъж прекара цялото си време в изучаване на учебници и, както се казва, се преумори. Една вечер майка му чу непрестанен смях, идващ от стаята на сина й. Тя отвори вратата и разбра всичко, но тогава реакцията й беше напълно неадекватна. Вместо да извика линейка и да закара сина си в психиатрична болница, човек напълно далеч от вярата, тя изтича до църквата.

- Помогне!

„Добре“, съгласи се моят предшественик, „заведете момчето в храма.“ Нека се помолим всички заедно.

И когато пристигнаха, той започна да служи молебен на мъченика младенец Гавриил. Смеещият се младеж беше седнал на един стол. Той отметна глава назад и продължи да се смее. Към края на молебена с канона момчето постепенно започна да се успокоява и накрая заспа. След това, когато се събудих, дойдох на себе си и след няколко дни почивка издържах успешно останалите изпити. След това чудотворно изцеление родителите на момчето поискаха да нарисуват икона на светия мъченик за нашата църква.

За мен този образ е скъп и като спомен за моята родина. Всеки път, когато се прибирам вкъщи, моля за благословията му по пътя и когато пристигна в Гродно, първото нещо, което правя, е да тичам до неговата катедрала.

Скоро след като образът на светия младенец Гавриил се появи в църквата, бащата на ректора имаше желание да постави образа на друго свято дете, младежът Артемий Верколски, на съседен стълб.

Само свободните пари в храма, който се ремонтира, винаги не достигат и обстоятелствата винаги се развиваха така, че постоянно трябваше да ги харчат за нещо друго, в този момент по-належащо. След това го преместиха на друго място на служба, но мечтата остана. И нашите вярващи разказаха за това.

Но сега трябваше да поправя течащия покрив, да инсталирам нормални рамки и много, много повече, но образът на младия Артемий си остана мечта. Разбира се, от време на време си спомняхме за него, говорехме помежду си и дори планирахме да обявим набиране на средства, но всеки път сякаш нещо ни пречеше.

Един ден двама души влязоха в нашата църква, мъж и жена, и двамата вече над трийсет и пет, но все още нямаха деца.

– Приятели ни съветват да се оженим, може би Господ ще ни чуе и ще ни благослови с дете?

Определих им ден за сватба, те се подготвиха за изповед, причастиха се и когато дойдоха да се венчаят, се оказа, че в този ден си спомнят младия Артемий Верколски. Разбира се, пожелах им момче, след което си тръгнаха.

Не знам за други, но не помня тези, които съм кръстил или венчал, особено ако са били новодошли. И все пак винаги се трогвам, когато майка или баба доведе при мен дете на около шест години и ми каже с нотка на разочарование:

- Е, как не ни помниш, татко, ти кръсти нашата Лерочка, когато беше бебе.

Разбира се, Лерочка е единствената за баба и всяка събота ми носят няколко от тези бебета. Къде мога да си спомня всички?

Точно по същия начин една събота се появяват родители на средна възраст с бебе на ръце и ме гледат влюбено, с обожаващи очи. И разбирам, че ако изглеждат така, това означава, че определено сме се пресичали с тях преди. Как да си спомня къде? Помня лица, но не и обстоятелствата.

- Татко, ето го нашият Артьомка! Благодаря ви, сега дойдохме да кръстим нашето бебе.

Започвам да си мисля: „Значи, ако все още не съм кръстил това момче, значи по някакъв начин участвам в неговото раждане. Кое? Само ако се омъжа за родителите му. По-вероятно".

– А колко време мина от сватбата?

- Точно година. Днес е денят на паметта на светия юноша Артемий Верколски.

Веднага се сетих за тях и се зарадвах.

След кръщението баща ми дойде при мен и ми каза:

– Татко, аз и съпругата ми наистина искаме да благодарим на Бога. Той ни даде Артемка, а ние се задължаваме да дадем на храма иконата на светия юноша Артемий.

Радвайки се, тогава си помислих: правилно казват, че светецът идва в църквата, когато сме готови да го приемем. Времето дойде, той дойде. Обсъдихме практическата страна на изписването на иконата и щастливите родители тръгнаха да изпълнят обещанието си.

Мина месец, после още един. Никой не се появи. Лека-полека започнахме да забравяме за този разговор, когато в храма дойде една наша позната предприемачка, която освен всичко друго беше и леля на бебето Артьомка. Заприказвахме се и попитахме:

- Твоите как са? Нещо не се е появявало отдавна. Искаха да дарят икона на нашата църква и изчезнаха. Наясно ли сте с тяхното обещание?

- Разбира се, че знам. Просто знаете ли как се оказва? Искате да направите добро дело, а след това се намесва някакво извънредно обстоятелство, тогава изведнъж съжалявате за парите и изпълнението на обещанието се отлага от месец на месец. Като капак на всичко, бащата на Артьомкин неочаквано загуби работата си, така че, татко, сега аз съм техният основен хранител и водач. И не може да става дума за никаква икона за вашия храм.

- Добре, не могат да го направят, но това са ваши близки хора, защо вие, роднини, не им помогнете и не изпълните обета, който са дали? Това не е толкова голяма сума.

- Това наистина ли е възможно?

Седмица по-късно лелята на Артьомкина нахлу в стаята ни с победоносно вдигната ръка:

- Отче, ето я обещаната жертва за иконата! Всички роднини раздадоха с радост, дори от Воронеж баба ми изпрати петстотин рубли.

Тя ми подава плик:

- А това е от мен, за рамката на иконата.

След още един месец на същото място, което оставих празно след моя предшественик, поставихме образа на светия юноша Артемий Верколски. Излишно е да казвам, че бащата на момчето Артьом много скоро си намери работа. Разбрах за това, когато го срещнахме случайно в КАТ, регистрираше току-що закупена чужда кола, употребявана, вярно, но все пак доста здрава.

Вероятно измина още една година и Артемий отново дойде в храма, но не същото бебе, а друг, млад човек на около двадесет и две години. И той дойде с големи, големи проблеми.

Случи се така, че късно вечерта той караше кола, там, в града, в който живееше. В един момент криволичещият път направи остър завой. Обикновено вечер това опасно място беше осветено от светлината на фенер, но в онази злополучна вечер фенерът не беше запален. А няколко млади момичета, без да обръщат внимание, че вече е късно и шофьорите може да не ги видят, вървяха хванати под ръка, препречвайки пътя, и безгрижно се смееха. Артьом не се движеше бързо, но забеляза момичетата едва в последния момент. Завърта рязко волана надясно, поднасяйки колата, но все пак удря един от тях.

- Татко, тя почина. Убих сестрата на най-добрия си приятел. На практика съм израснал в тяхното семейство, нейните родители не правеха разлика между нас. И сега се превърнах в убиец на дъщеря им, а в същото време и на скъп за мен човек. Какво може да е по-лошо?

- Опитахте ли да говорите с тях? Да се ​​извини?

- Да, но дори не ме пускат на вратата. Срещата ще се състои само на делото.

– Какво ви заплашва?

„Не ме интересува, дори искам да ме затворят.“

- Защо дойде при мен?

„Не знам, никога преди не съм ходил дори на църква.“ Днес почти за първи път.

Артьом дойде неочаквано, а аз имам още куп неща за вършене. След това качих младежа в моята кола и карахме с него около два часа. След това се върнахме в църквата и аз го поканих да се помоли пред образа на неговия светец. Неволята доведе един човек в църквата и го принуди да се моли за първи път в живота си.

Той идваше още няколко пъти и се молеше на светия юноша Артемий Верколски. Един ден той се обади и съобщи датата на делото и не се учудих, че делото беше насрочено на неговия имен ден. И най-важното, в съда най-накрая се срещнаха и прегърнаха. Те стояха заедно и плачеха.

След този случай иконата на светия младеж била украсена с първия златен пръстен.

Малкият Артьом отдавна е пораснал и учи в училище, понякога посещавам семейството им, но никога не съм успявал да насърча родителите му да направят нещо повече от това да осветят апартамента, а Артьом ме радва, той стана истински християнин. Сега живее в столицата и често ходи на църква. Той също не ни забравя и ни звъни периодично. И тогава той наскоро дойде и ни донесе иконата на Пресвета Богородица „Неочаквана радост“.

Темата на моя доклад може да предизвика разочарование сред съвременните родители, независимо дали са православни или не. В крайна сметка всички ние искаме спокоен и щастлив дълъг живот за нашите деца, а не мъченически венец. Но всички християни, включително и децата, трябва да бъдат готови за собствения си подвиг, най-добрия от подвизите - да умрат за Христос. Наскоро видях надписи по стените на някои московски къщи: "Православие или смърт!" Човек, който е далеч от разбирането на същността на православието, може да реши, че православните християни са готови да убиват за своята вяра. Но не, точно обратното – готови сме да умрем за нея. Дори деца.

В православната традиция почитането на децата мъченици е особено благоговейно и поверително. Децата мъченици могат да бъдат разделени на две групи: тези, които съзнателно са приели смъртта за Христос в подражание на Него ( Той беше измъчван, но пострада доброволно и не отвори устата Си; като овца беше воден на клане и като агне пред стригачите си мълчи, така и Той не отвори устата Си)и тези, които не са осъзнали своето мъченичество.

Първите деца, които несъзнателно отдадоха живота си за Христос, бяха витлеемските бебета (Матей 2:16-18), които бяха убити по заповед на цар Ирод в град Витлеем и околностите му. Ирод предполагаше, че Месията ще бъде сред тях. Блажен Йероним пише, че „много хиляди“ бебета са умрели във Витлеем ( Йерон. В Ис.7.15), според църковното предание броят на жертвите е 14 хил. Мъртвите бебета се почитат като свети мъченици, паметта им се чества на 29 декември (11 януари).

Сред руските православни деца-мъченици имаше и бебета, като тези от Витлеем. На 21 декември почитаме паметта на благородните князе Теодор и Евпраксия и техния син, бебето Йоан, Зарайските мъченици (1237 г.), пострадали от монголите по време на нашествието на Бату. В хрониките има и препратки към светия мъченик Димитрий Детето, княз Владимирски, който през 1238 г. е изгорен от монголите по време на нападението на Владимир заедно с други жители на града в катедралата, паметта му е на 3 февруари.

Но първият известен млад мъченик (първомъченик) в Рус е синът на киевския варяг Теодор Йоан (983 г.), който пострада за вярата заедно с баща си, паметта им е на 25 юли според новия стил. Теодор служи дълго време във Византия, където приема св. кръщение, след което се премества да живее в Киев. Синът на Теодор също изповядва християнството. Те паднали на славянските езичници и те, подстрекавани от жреците, принесли в жертва на идолите младежа Йоан, а след това и Теодор, който се опитвал да защити сина си. В „Повест за отминалите години“ Нестор Летописец описва този ужасен инцидент по следния начин: „И старейшините и болярите рекоха: „Да хвърлим жребий за момчето и за момата; на когото падне, ще го заколим в жертва на богове.” По това време имаше само един варяг и неговият двор се намираше там, където сега е църквата на Света Богородица, която Владимир построи. Този варяг идва от гръцката земя и изповядва християнската вяра. И той имаше син, красив по лице и душа, и жребият падна върху него от завист на дявола. Защото дяволът, който има власт над всички, не го понасяше и този беше като трън в сърцето му и проклетникът се опитваше да го погуби и да насъска хората. И изпратените при него, като дойдоха, казаха: "Жребият падна на вашия син, боговете го избраха за себе си, така че нека да направим жертва на боговете." И варягът каза: „Това не са богове, а дърво: днес съществува, но утре ще изгние; Те не ядат, не пият, не говорят, а са направени от дърво на ръце. Има само един Бог, гърците му служат и се покланят на него; Той създаде небето и земята, и звездите, и луната, и слънцето, и човека и го предопредели да живее на земята. Какво направиха тези богове? Правят се сами. Няма да предам сина си на демоните!“ Пратениците си тръгнаха и разказаха всичко на хората. Те взеха оръжие и го нападнаха и разрушиха двора му. Варягът стоеше на входа със сина си. Те му казаха: „Дай ми сина си, нека го заведем при боговете“. Той отговори: „Ако са богове, нека изпратят един от боговете и да вземат сина ми. Защо ги изискваш?“ И те щракнаха и изрязаха навеса под тях и така ги убиха. И никой не знае къде са били поставени.

Смята се, че събитията, свързани със смъртта на Теодор и Йоан, са повлияли на решението на княз Владимир да стане християнин. Той беше шокиран от смелостта, с която варягът Теодор сам се изправи срещу тълпата разгневени киевчани; такава смелост можеше да се прояви само когато се защитава справедлива кауза. На мястото на мъченичеството на варягите Свети Владимир впоследствие издига Десятъчната църква на Успение на Пресвета Богородица - първата каменна църква в Киев, осветена на 12 май. Сега храмът не съществува.

Дали първомъченик Йоан съзнателно е приел смъртта за Христа, не ни е известно; хрониката съдържа само думите на баща му, свидетелстващи за неговата убедена вяра. Но свети мъченик Георги Угрин (1015 г., памет на 24 юли) направи това съвсем съзнателно ( Дадох гърба Си на биещите, И бузите Си на биещите; Не скрих лицето Си от подигравка и оплюване (50:6). Само няколко думи се казват в житието за този младеж, слугата на светия страстотърпец Борис, който беше убит, защото се опита да защити господаря си от наемни убийци, изпратени от брата на княза, Святополк Проклетния. Но зад тях стои истински подвиг на едно чистосърдечно дете! Родом е от Унгария. Заедно с братята си, светиите Мойсей и Ефрем, Георги напуска родината си, вероятно поради факта, че по това време там са били преследвани православните християни. Пристигайки в Русия, братята постъпват на служба при ростовския княз Свети Борис Владимирович. Георги умира заедно със Свети Борис през годината на река Алта, опитвайки се да защити господаря със собственото си тяло. Убийците отрязали главата му, за да свалят златната гривна, която носел на врата си. Неговият брат, свети Ефрем, впоследствие намерил главата на брат си и я взел със себе си. Впоследствие честната глава на мъченика била погребана заедно с монах Ефрем.

Подвигът на много от православните деца-мъченици не можа да бъде извършен и повторен от някои от възрастните. Например свещеномъченик Евстатий Кримски (10 май 1752 г.), 14-годишен младеж, изповядал Христос пред турски съдия в Кафе (сега Феодосия) и бил обезглавен за това. И кой от нас няма да настръхне, когато научи за подвига на тригодишно момче, отнето от майка му измежду 72-ма свети мъченици, от Св. Исидор в Юриев Ливонски жертви (1472 г., паметта им е 8 януари)! Когато немците-католици удавиха тези свети мъченици за изповядване на Православието в самата ледена дупка, където се състоя Голямото освещение на водата на 6 януари, това момче изкрещя, избяга от ръцете на мъчителите, пропълзя до ледената дупка, където майка му току-що се удави, прекръсти се и каза: „А аз съм православен! хвърли се в дупката...

Не всички бяха руснаци, но всички бяха православни и отдадоха живота си за Христос. Свети мъченик Йоан Пекински (1900) е син на първия православен свещеник от китайски произход свещеномъченик Митрофан Джи Чун. По време на Боксерското въстание, езичниците Йихетуан заловиха осемгодишния Джон и му се подиграваха, наричайки го „ермаоза“ - хайвер на дявола. А той им отговори: „Аз съм вярващ в Христос, а не в Ермаоца!“ Първо отрязаха пръстите на краката му, след това отсякоха раменете му, няколко часа по-късно му отрязаха носа и ушите, а когато след това откриха в него същата твърдост на духа и изповядване на православната вяра, го убиха. Паметта му се чества заедно с други 222 свети мъченици, пострадали в онези дни в Китай, на 11 юни. Сред тях са още няколко деца, известни ни само по име: Екатерина, Муза, Сира, Томас, Николай, Марк, Елена, Мария, Мария, Нина, Василий, Агатия. Сред тези 222 имаше и деца, чиито имена останаха неизвестни.

Днес почитаме паметта на юношеския мъченик на Свети Блажен Димитър, царевич Московски, Углички страстотерпец (1591), син на цар Иван IV Грозни от неговата незаконна съпруга (шеста или седма) Мария Нага, убита в Углич. Момчето е живяло само седем години, но политическата криза, до голяма степен свързана с мистериозната му смърт и известна в историята като Смутното време, продължава поне 22 години след смъртта му. Починалият младеж е канонизиран като Праведният царевич Димитрий от Углич, „Углич и Москва и цяла Русия чудотворец“ (ден на паметта - 15 май според стария стил, през 21 век - 28 май според новия стил) и е един от най-почитаните руски светци.

Обстоятелствата около смъртта на принца все още остават спорни. На 15 (25) май 1591 г. принцът играе „поке“, а той е придружен от малки плашливинаемателиПетруша Колобов и Важен Тучков са синовете на прислужницата и медицинската сестра, които са били прикрепени към лицето на царицата, както и Иван Красенски и Гриша Козловски. За царевича се грижели майка му Василиса Волохова, медицинската сестра Арина Тучкова и постелята Мария Колобова. Правилата на играта, които не са се променили и до днес, са, че на земята се очертава линия, през която се хвърля нож, като се стреми да се забие в земята, доколкото е възможно. Печели този, който направи най-далечното хвърляне. Ако вярвате на показанията на очевидци, дадени по време на разследването, принцът имаше „купчина“ в ръцете си - заточен тетраедърен пирон. Същото потвърди и братът на кралицата Андрей Нагой. Има малко по-различна версия, записана от думите на някой си Ромка Иванов „със своите другари“ (който също говори, по всяка вероятност, от слухове): князът се забавляваше натрупайте в ринга. По отношение на това, което се случи по-нататък, очевидците са предимно единодушни - Дмитрий започна да получава пристъп на епилепсия - на езика на онова време - "черна болест" и по време на конвулсии той случайно се удари с "купчина" в гърлото. В светлината на съвременните представи за епилепсията това е невъзможно, тъй като в самото начало на епилептичен припадък човек губи съзнание и не може да държи никакви предмети в ръцете си. Възможно ли е от страх принцът да не бъде наранен от „купчината“, лежаща под него на земята, да се опитат да я измъкнат изпод принца и случайно да я ранят смъртоносно във врата? По-скоро не, отколкото да. Царицата и другият й брат Михаил упорито се придържаха към версията, че Дмитрий е бил намушкан до смърт от Осип Волохов (син на майката на царевича), Никита Качалов и Данила Битяговски (син на чиновника Михаил, изпратен да надзирава опозорения царски цар семейство) - тоест по пряка заповед на Москва. Развълнуваната тълпа, която вдигна тревога, разкъса на парчета предполагаемите убийци. Впоследствие, по заповед на Василий Шуйски, на камбаната, която служеше като аларма, беше отрязан езикът (като човек) и той, заедно с бунтовниците от Углич, станаха първите заточеници в новосъздадения Пелимски затвор. Едва в края на 19 век опозорената камбана е върната в Углич. В момента той виси в църквата на царевич Димитрий „На кръвта“.

Тялото на принца беше отнесено в църквата за погребението, а Андрей Александрович Нагой беше „безмилостно“ до него. На 19 (29) май 1591 г., 4 дни след смъртта на княза, от Москва пристигна следствена комисия, състояща се от митрополит Геласий, ръководител на Местния приказ, думски чиновник Елизарий Вилузгин, околничи Андрей Петрович Луп-Клешнин и бъдещето Цар Василий Шуйски. Заключенията на московската комисия по това време са недвусмислени - принцът умира от злополука.

Дали царевич Димитрий е бил убит от злодеи или е умрял от трагичен инцидент, в този случай няма значение: той е прославен от Господ за нетлението на неговите мощи и многобройни чудеса - изцеления на болни. Тълпи от хора някога са обсадили Архангелската катедрала. По заповед на царя е съставено писмо с описание на чудесата на Дмитрий Углички и изпратено до градовете. Именно с дара на чудотворството Господ прославя Своите избраници – невинно убитите.

Отделна група деца мъченици са т. нар. жертви на ритуални убийства. Почти всички те са местно почитани. Най-ранното известно е убийството на св. Гавриил Бялистокски (1690 г., памет на 20 април), шестгодишно момче. Той стана жертва на ритуално убийство, извършено от еврейски наемател и неговите съучастници - един от най-„противоречивите“ руски светци, чиято святост те многократно се опитваха да отрекат, но Господ ясно прослави светия мъченик с чудеса. А мощите му останаха нетленни дори 30 години след погребението. След пожар в църквата, в която е погребан, те са прехвърлени в Слуцкия Троицки манастир. По същото време е установено честването на свети мъченик Гавриил.

В историята на мъченичеството, в допълнение към младежа Дмитрий от Углич, е известен и светият мъченик Йоан от Углич (1663 г., честван на 25 юни) - момче, убито от служител на баща си, градския жител на Углич Чеполосов. Ваня беше „много красива по тяло, но най-вече просперираща и укрепнала в духа на страха от Бога“. Живял е само 6 години. Един ден отишъл при учителя по ограмотяване и изчезнал. Търсиха го из Волга, по пътищата и в горите, но никъде не го намериха. Той беше отвлечен от слугата на баща си, писаря Рудак, който имаше „злонамерен, скрит трик в сърцето си“ срещу баща си. 16 дни го държал в сандък „с остри тръни“, а през нощта го пуснал и го биел с конски камшик, принуждавайки го да се отрече от родителите си и да го нарече свой баща, но момчето не се съгласило. В крайна сметка Рудак намушка момчето с нож, „с двадесет и четири рани ти нанесе убийство и с двадесет и четири рани блаженият страдалец беше прободен през честната глава в ухото“. Убиецът се опитал да скрие трупа в блатото, но нетленното тяло на мъченика било намерено от овчари 8 дни по-късно. Никой не успял да извади ножа от главата на убития, но когато Рудак се приближил до тялото след панихидата, ножът изпаднал сам. Убиецът е заловен, но Ваня, явявайки се насън първо на майка си, а след това и на двамата родители едновременно, моли за милост своя мъчител и той остава жив. Скоро обаче „той беше изяден жив от червеи“. Момчето е погребано на 6 (16) юли близо до дървената църква "Рождество на Св. Йоан Кръстител".

Никифор Чеполосов построява през 1689 г. в памет на сина си каменната църква на Йоан Кръстител, при чийто строеж са открити мощите на светеца, поставени първо в дървена, а след това в каменна църква. Нито тялото, нито дрехите изобщо не са повредени, запазена е само малка част от малкия пръст, докато от останките на брата на Ваня, който е бил погребан там по-рано, не е останало нищо. С благословението на митрополит Йона мощите бяха разгледани от монасите на Угличкия Възкресенски манастир. По същото време се появяват и първите свидетелства за излекувани.

Много от децата мъченици стават известни едва след смъртта - чрез чудеса и изцеления. Света праведна Гликерия Новгородска (ок. 1522 г.) - дъщеря на началника на Новгород, благочестива девица, починала много млада. Началото на нейното почитане се свързва с откриването на практически нетленното тяло на младо момиче на 14 юни 1572 г. в църковното гробище на църквата „Свети Флор и Лавър“ на улица „Людогощая“: „ като намери ковчега на върха на земята и намери тялото в ковчега, а не всички" Откриването на мощите съвпада с присъствието на цар Иван Грозни в града и е отразено във Втората новгородска (архивна) летопис. Мощите са открити от новгородския архиепископ Леонид, името и произходът на момичето са определени от надписа върху надгробния й камък. Възрастен местен жител информира архиепископа за времето на смъртта на Гликерия: „ старата съпруга Настасия каза на епископ Леонид, че си спомня как са изпращали това момиче около петдесет години ..." По случай откриването на мощите е организирано шествие, те са положени в църквата Свети Флор и Лавър. Според хрониката веднага започнали да се извършват чудеса: в първия ден Агатон, синът на писаря Сувор Богдан, бил изцелен и в чест на това през целия ден в Новгородския кремъл биели камбани; На 11 август 1572 г. в гробницата на Гликерия един мъж е излекуван от очно заболяване. Това стана основа за местната канонизация на праведната Глицерия. За паметен ден е избран 13 май - паметта на нейната съименница Света Гликерия Ираклейская.

Историята на светия праведен Яков от Боровичи (23 октомври) е приблизително същата: през 1540 г. в село Боровичи, Новгородска епархия, са намерени нетленните мощи на неизвестен младеж. Името му било разкрито на някои селяни във видение насън и от мощите започнали чудеса.

Светият праведен Артемий Верколски (1545) и сестра му Параскева Пириминская (средата на 16 век, обща памет 20 октомври) са жители на село Веркола, Пинежски район, Архангелска губерния: права. Артемий на 12-годишна възраст умира от удар от мълния по време на селскостопанска работа, сестра му също умира в ранна възраст. И двамата бяха прославени от Господ чрез нетлението на техните мощи и чудеса.

Отделно в православната агиография е историята на праведните светии Яков и Йоан от Менугес (ок. 1566-1569, честван на 24 юни), братя и сестри, които починали на 3 и 5 години при ужасни обстоятелства: най-голямото момче, след като видяло своя баща уби овен , в отсъствието на родителите си, започна игра с най-малкия и го уби, без да знае какво прави. Когато разбрал какво е направил, видял мъката и ужаса на родителите си, се скрил във фурната зад дървата. Майката не знаела, че синът й е там, запалила огън и детето починало. От древни времена тези деца са били почитани като страстотерпци: Всеблагият Господ, който вижда всички живи на земята, знаейки нежността и непорочността на тези бебета, почете техните неосквернени и непорочни тела с нетление, причислявайки ги към Своите светии: единият, като невинно убит, а другият, като погрешно сбъркан с убийство, мъченичество чрез огън. След като оплакаха децата, родителите ги облякоха в погребални дрехи, поставиха ги в ковчези и погребаха телата им според християнските обреди в църквата в името на Свети Николай Чудотворец, в двора на Медведската църква. Няколко дни след погребението на младежите Йоан и Яков, техните ковчези се появиха плаващи в малко езеро, разположено на две полета (или мили) от Менужския манастир. Случи се така. Околните селяни са ловували птици и животни в горите. Веднъж няколко души отишли ​​в гората и се изгубили. Те се скитали три дни и накрая стигнали до споменатото езеро и видели два ковчега да плуват в него. Убедени, че това са същите ковчези, в които наскоро бяха погребани Йоан и Яков, ловците започнаха да молят светите младежи да им покажат пътя и изведнъж очите им видяха малка пътека, по която стигнаха до жилищата си. Всеблагият Господ дал на тези свети юноши дара да вършат чудеса и много от тези, които се стекли в техните гробове, започнали да получават изцеление от различни болести и болести.

Преподобни Боголеп Черноярски и Астрахански, млад схимонах (1667 г., памет на 24 юли) е син на черноярския губернатор Яков Умаков. Още от ранна детска възраст великият постник всеки ден, дори като дете, се принуждаваше да бъде воден на църква. На седемгодишна възраст той получава изцеление от язва на крака след пострижението си в схима, но умира няколко дни след пострижението. Почитан е като покровител на Поволжието.

Разбира се, през цялата история на православието в Русия е имало много повече деца-мъченици, отколкото мога да назова сега. Познаваме някои по имена и дела. Имената и делата на другите са известни само на Бог...

В наше време често е възможно да се срещнем с примери за пламенно детско благочестие, дълги, пламенни, сълзливи молитви, любов към богослужението и усърдно желание да подражаваме на подвизите на светите отци. Това се случва в онези благочестиви семейства, в които децата се възпитават в страх Божи, чрез четене на жития на светци, под сянката на Божия храм. И това чувство, тези чисти, свети стремежи на едно дете не носят скръб и мрак в младата му душа, а радваща тишина, яснота и спокойствие. От тях детето черпи духовна сила и сила; В душата му се изграждат светли образи (идеали) на святия живот, на живота според Евангелието Христово - образи, които стават близки на младото му сърце и стават за него съкровена светиня до края на живота му, на която човек по-късно се обръща с топло чувство дори в напреднала възраст. И колкото по-силни са тези свети стремежи в детството, толкова повече те осветяват впоследствие мрака на живота в нашата земна долина. Те примиряват уморения от несгодите на живота жител на земята с неговата участ и подкрепа, насърчават го и го утешават в трудния му път към Небесното Отечество.

Точно така са възпитани светите царски страстотерпци, децата на последния руски император Николай II и съпругата му Александра: царевич Алексий, княгините Олга, Татяна, Мария и Анастасия (1918), измъчвани от болшевиките, когато са били 14, 23, 21, 19 и 17 години съответно. Как са отглеждани децата в кралското семейство? В лукс, деликатес, безделие? Нищо подобно: атмосферата на обучение на бъдещи автократи далеч не беше оранжерия. Малките Романови, както всички руски хора от онова време, познаваха суровостта на живота и бяха закалени пред трудностите и изпитанията. Родителите дори не скриха от децата си ужасите на войната. Великите херцогини, дъщери на Николай II, заедно с майка си изпълняваха задълженията на хирургични сестри във военните болници. Основата, основата на възпитанието на тези деца беше вярата в Бога, православният църковен живот. От писмата на царските дъщери научаваме много за техния вътрешен живот и виждаме, че той е протичал в постоянно помнене на Бога и покаяние. Именно в християнската вяра са корените на силния непотизъм на последните Романови. И именно фактът, че Христовият кръст винаги е бил в центъра на религиозния живот на семейството на Николай Александрович Романов, помогна на царските деца мъченици през 1918 г. да не се сломят духовно в ужасния час.

Детското мъченичество, както се вижда от примерите, може да бъде съзнателно и несъзнателно. В детството и ранното юношество е особено изразен стремежът към идеал, героичен, изстрадан, висок, чист - това, което е идеалът на мъченичеството. Православната църква дълбоко почита своите верни синове и дъщери, защото „по-голяма любов никой няма от тази, да положи някой живота си за своите приятели” (Йоан 15:13), а те са дали живота си за вярата и Отечеството. Подобен подвиг е най-висшият пример за съзнателно мъченичество. Именно съзнателното мъченичество трябва да стане сфера на усещане и размисъл на детето.

За Господ „деца” е най-доброто име за хората. Децата са наречени от пророк Малахия (2:15) Божието семе, от което ще възникне Божият род (Деяния 17:29). А децата мъченици са семето, което, загивайки, ражда вечна любов към Господа.

© Всички права запазени

Свети мъченици 14 000 младенци, убити от цар Ирод във Витлеем. Когато дошло времето да се случи най-великото събитие - Въплъщението на Божия Син и Неговото раждане от Пресвета Дева Мария, източните влъхви видели нова звезда на небето, предвещаваща раждането на Царя на евреите. Те веднага се отправиха към Йерусалим, за да се поклонят на Родения, а звездата им посочи пътя. След като се поклониха на Богомладенеца, те не се върнаха в Йерусалим при Ирод, както той им заповяда, но, след като получиха откровение свише, тръгнаха за страната си по друг път. Тогава Ирод разбрал, че планът му да намери Младенеца не се е осъществил и заповядал да бъдат избити всички деца от мъжки пол на две години и по-малки във Витлеем и околностите. Очаквал сред убитите деца да има и Младенеца, в когото виждал съперник. Унищожените бебета станаха първите мъченици за Христос. Гневът на Ирод се стоварва и върху Симеон Богоприемец, който публично свидетелства в храма за Родения Месия. Когато светият старец починал, Ирод не позволил той да бъде погребан достойно. По заповед на царя е убит свети пророк свещеник Захария: той е убит в Йерусалимския храм между олтара и олтара, защото не е посочил къде е синът му Йоан, бъдещият Кръстител на Господ Исус Христос. Божият гняв скоро наказал и самия Ирод: постигнала го тежка болест и той умрял, изяден жив от червеи. Преди смъртта си нечестивият цар завърши мярката на своите зверства: той уби първосвещениците и книжниците на евреите, брат си, сестра си и нейния съпруг, жена си Мариамна и трима сина, както и 70 от най-мъдрите мъже, членове на Синедриона.

Истории за светци. Витлеемски бебета. Излъчване на телевизионния канал „Моята радост“.

Витлеемска трагедия

Когато човек за първи път прочете Евангелието, може да се ужаси от факта, че във Витлеем са убити 14 000 невинни бебета. Смисълът на техните страдания и смърт се обсъжда от преподаватели на Минските богословски училища: библейска история - Константин Константинович Мачан (той е първият, който отговаря на нашите въпроси) и философия - свещеник Сергей Лепин.

Как оценявате смисъла на страданията на витлеемските младенци? И какво място им е отредено в отвъдното?

Нито едно страдание не остава безсмислено пред Бога. За това свидетелстват многобройни свидетелства от Светото писание и примери от живота на хора, страдащи в този свят по една или друга причина. Божието провидение за човека и света насочва всичко към добро, но човешкото сетивно разбиране не винаги успява да осъзнае и види това веднага, в един миг. И понякога далечни исторически примери остават необясними за нас от гледна точка на оправданието на страданието. Витлеемските младенци стават първите мъченици за Христос, проливайки невинната си кръв за Спасителя на света. Въпреки че стават мъченици несъзнателно, това се случва според Божието Провидение. След Жертвата на Спасителя на кръста страданието за Него става за човека свидетелство за вяра. В крайна сметка на гръцки „мъченик“ означава „свидетел“. Но какво можем да кажем за старозаветните праведници, пострадали за Истинния Бог още преди пришествието на Христос, или за страданията на витлеемските младенци - връстници на Младенеца Спасител? Без съмнение те са не по-малко важни за Бога от новозаветните, с единствената разлика, че Христос пострада за тях на Кръста и ги освободи от греха, проклятието и смъртта след земния им живот.

Разнообразието от примери за мъченичество може да се раздели на две групи: мъченичество по избор и мъченичество по необходимост (без опции). В първия случай от мъченика се иска да се отрече от Христос и да продължи да живее без Него на земята и в отвъдния живот или с Него, като е пострадал за Него: „И тъй, всеки, който Ме изповяда пред човеците, ще го изповядам и Аз пред Отца Си. който е на небето” (Матей 10) :32). Вторият подвиг на мъченичеството включва онези случаи, когато човек не избира „живот или вяра“ и приема страдание, защото някой, за религиозни или политически цели, трябва да отстрани своите противници. Цар Ирод Велики, след като научи за новородения цар на евреите (според пророчеството - роден във Витлеем) и се страхуваше да не отнеме царството му след време, „изпрати да избият всички бебета във Витлеем и в неговите предели, от две години и по-малко“ (Матей 2:16). Според легендата те били 14 000. Като не знаел точно къде се намира Исус, Ирод искал да унищожи новородения Христос сред тези невинни страдалци. Тези бебета нямаха избор - те още не бяха осъзнали живота с неговите превратности, никой от тях не беше попитан дали избира този път или не. Но именно това беше техният път към Царството Небесно. За големите си зверства Ирод не избегнал Божието наказание – тялото му било покрито с болезнени рани. Нямаше нито един човек до него, който да съчувства на страданието му. Но дори и на смъртния си одър Ирод продължи да умножава злото: той заповяда да убият брат си, сестра си и нейния съпруг и накрая уби жена си Мариамна и тримата си сина, виждайки ги като съперници.

Защо Господ допусна смъртта и мъките на невинни деца? Все пак не са извършили зло и грях?

Тук можете да отговорите относно тяхната земна съдба. Свети Йоан Златоуст казва: „Ако някой ти вземе няколко медни монети и ти даде в замяна златни монети, наистина ли ще се сметнеш за обиден? Напротив, не бихте ли казали, че този човек е ваш благодетел?“ Ето няколко медни монети - нашият земен живот, който рано или късно завършва със смърт, и златни - вечен живот. Така в няколко мига на страдание и мъка бебетата придобиха блажена вечност, намериха това, което светиите постигнаха с подвизите и трудовете през целия си живот. Витлеемските бебета наследиха вечен живот в компанията на ангели. За тях страданието беше тайнствената врата, която ги отведе в Царството небесно.

Пророк Еремия пише: „Глас се чу в Рама, плач, ридание и плач; Рахил плаче за децата си и не иска да се утеши, защото ги няма” (Ерем. 31:15). Това само за витлеемските бебета ли се отнася или за всички поколения християнски мъченици?

Рама е място в Израел, където е погребана Рахил, съпругата на старозаветния патриарх Яков, син на Исаак и внук на Авраам. Според легендата, когато синът на Рахил, Йосиф, бил отведен в Египет като пленник и роб, той, минавайки покрай гроба на майка си, започнал да плаче и да извика: „Майко моя, чуваш ли ме? Майко моя, виждаш ли къде водят сина ти? В отговор от гробницата се чу ридание. След това, когато вавилонският цар Навуходоносор смазва и унищожава Юдейското царство през 586 г. пр.н.е., той заповядва жителите му да бъдат преселени във Вавилония, а Рама е градът, където еврейските пленници са събрани, за да ги отведат в далечна страна.

Според географското си положение град Рама се намира на 12 километра от Витлеем. Следователно може да се предположи, че когато цар Ирод „изпрати да избият всичките младенци във Витлеем и във всичките му предели“ (Матей 2:16), тази територия включва Рама. В Стария завет пророк Йеремия описва жителите на Ерусалим, които са отведени в чужда земя (Еремия 1:15), и тези думи за плачещата Рахил са казани за тях. По този тъжен път те минават покрай град Рама, мястото на погребението на Рахил (1 Царе 10:2); и Еремия изобразява Рахил да плаче дори в гроба за съдбата, сполетяла нейния народ във вавилонския плен.

Но векове по-късно се случи по-ужасна трагедия. Вече не враговете бяха отведени в плен, а техните съплеменници, които убиха невинни деца. В наше време, спомняйки си бебетата от Витлеем, ние си спомняме всички убити - убити просто така, без обвинение, без никакви „състави на престъпления“, убити просто така, поради причината, че това беше необходимо за многобройни „Каини и Ирод. "

Протодякон Андрей Кураев за избиването на Витлеемските младенци.

Преданието казва, че е имало 14 000 бебета, но Евангелието не казва нищо за това. Това число има ли някакво значение?

Били са, както сочи византийската традиция, 14 000. Ясно е, че толкова много деца „от две години и надолу” просто не може да има в малкия Витлеем и околностите му. От това става ясно, че това число има символично значение. Говори се за масовия характер на такова явление като убийството на невинни, като репресиите, които най-често се стоварват не върху малцина, а върху хиляди и дори милиони. Евтимий Зигабен, византийски богослов от 12 век, пише за това по следния начин: „Ирод вярваше, че звездата, която възвестява Рождеството Христово на мъдреците от изток, не им се е явила веднага, а че Детето се е родило дълго време. преди появата му. За по-голяма сигурност той нареди да увеличат времето с две години напред.

В същото време можем да говорим за символиката на числото „14” като число на „синовете” на Рахил. В Библията синовете на Рахил се наричат ​​не само Йосиф и Вениамин, родени от нея, но и внуци (синовете на Йосиф и синовете на Вениамин) - „това са синовете на Рахил, които се родиха на Яков, четиринадесет души във всичко” (Бит. 46:22). Рахил плаче за 14 хиляди „свои синове” 17 века след земния си живот.

Като цяло числото "14" често се среща в библейската традиция. Например в родословието на Спасителя има „четиринадесет поколения от всички поколения от Авраам до Давид; и от Давид до преселването във Вавилон, четиринадесет поколения; и от преселението във Вавилон до Христа има четиринадесет поколения” (Мат. 1:17). Църквата започва да отбелязва паметта на битите във Витлеем младенци още през 2 век. Вероятно тогава е определена цифрата „14 000“.

Икони и картини

Младенци мъченици от Витлеем. Русия. Краят на 16 – началото на 17 век.

молитви

Тропар, тон 1

Чрез болестите на светиите, които пострадаха за Тебе, / моли се, Господи, / и изцели всичките ни болести, / Човеколюбче, молим се.

Кондак, тон 6

Във Витлеем се роди царят, дойдоха вълци от Персия с дарове, / водени от звезда отгоре, / но Ирод се смути и пожъна бебета като жито, / и плака в себе си, / защото властта му скоро щеше да бъде разрушена.

Кондак, тон 4

Звездата на влъхвите изпрати пратеник при Родения, / и Ирод изпрати неправедна армия от пратеници свирепи, / да ме убият в яслите, като лъжливо Младенец.

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

Клането на невинните е епизод от историята на Новия завет, описан в Евангелието на Матей (2:16-18), и разказва как цар Ирод убива бебета във Витлеем и околностите, което предполага, че Месията ще бъде сред тях. Клането на витлеемските младенци е предсказано от пророк Йеремия. Блажен Йероним пише, че във Витлеем са били убити „много хиляди” бебета (Йерон. В Ис.7:15), според църковното предание броят на жертвите е 14 хиляди. Изгубените бебета се почитат като свети мъченици, тъй като те са първите, които са пострадали заради Христос. Паметта им се чества на 29 декември (11 януари)

3 слайд

Описание на слайда:

малко селско момче - свети праведен Артемий. От петгодишна възраст вече не харесваше детските игри. Беше тих, кротък и помагаше на баща си. Когато е на 12 години, той работи с баща си на нивата. Изведнъж се разрази буря с дъжд, над главата на Артемий избухна страшен гръм и го уби. СВЕТИ ПРАВЕДНИ АРСЕНИЙ

4 слайд

Описание на слайда:

Хората смятаха, че Бог го наказва за тайни грехове. Тялото му остана непогребано и непогребано. Тялото му беше поставено в гората върху земята, покрито с храсти и брезова кора и оградено с дървена ограда. Лежа там 32 години, забравен от всички. Един ден дяконът на църквата „Свети Николай Чудотворец“ вървял през тази гора да бере гъби и видял светлина над мястото, където лежало тялото на Артемий, тя била нетленна. Когато тялото било пренесено в църквата и покрито с брезова кора, мощите му започнали да излъчват изцеление на болните. Много хора са били излекувани благодарение на мощите на Артемий.

5 слайд

Описание на слайда:

МЛАДЕНЕЦЪТ Гавриил от Бялисток Той беше кръстен и възпитан в строгите правила на Божия закон. Според легендата някои еврейски секти използвали кръвта на невинни християнски деца, за да приготвят безквасен хляб пасох и маца. За целта предварително се планира жертва, обикновено дете от бедно семейство. Евреите го примамват при себе си и като го държат изправен и го запушват, го убождат с остри инструменти, така че цялата кръв да изтече от вените му. Тогава той е убит и оставен непогребан. Това направиха с Габриел. Той остана безкръвен, за да бъде погълнат от хищници. Но в продължение на три дни кучета държаха всички далеч от тялото му. Чрез лаене е намерено тяло, което не е претърпяло гниене.

6 слайд

Описание на слайда:

30 години след погребението мощите на свети Гавриил останали нетленни. Те, след пожар в църквата, в която е погребано бебето, са прехвърлени в манастира Слуцка Троица. По същото време е установено честването на свети мъченик Гавриил. Нека тези свети деца ни научат как Бог призовава хората при Себе Си и как отговаря на тези, които идват при Него.

7 слайд

Описание на слайда:

Света мъченица Акилина, родом от финикийския град Библос, пострадала при император Диоклетиан (284 - 305 г.). Родителите й я възпитали в християнско благочестие. Когато момичето беше само на 12 години, Акилина убеди своите връстници езичници да се обърнат към Христос. Един от слугите на кралския управител Волусиан съобщава, че тя учи връстниците си да не почитат религията на бащите си. Светата млада жена твърдо изповядала вярата си в Христос пред управителя и казала, че няма да се отрече от Него. Волусиан се опита да повлияе на младата изповедница с убеждаване и обич, но като видя нейната твърдост, заповяда да я подложат на мъчения. СВЕТА ВЕЛИКОМЪЧЕНИЦА Акилина

8 слайд

Описание на слайда:

Те бият света Акилина по лицето, а след това, след като я разобличиха, я бичуваха. Подигравайки се, мъчителят попита: "Къде е твоят Бог? Нека дойде и те вземе от ръцете ми." Светецът отговорил: „Господ е невидимо с мен и колкото повече страдам, толкова повече Той ми дава сила и търпение. Главата на мъченика била пробита през ушите с нажежени пръти. Светият мъченик паднал мъртъв. Мъчителят решил, че момичето наистина е умряло и заповядал да изхвърлят тялото й, за да го изядат кучетата извън града.

Слайд 9

Описание на слайда:

През нощта ангел се явил на света Акилина, докоснал я и казал: "Стани и бъди здрава. Иди и разобличи Волусиан, защото и самият той, и намеренията му са нищожни пред Бога." Мъченикът, възхвалявайки Бога, станал невредим, отишъл в двореца на управителя и се явил пред Волусиан. Виждайки света Акилина, Волусиан, уплашен, повика слугите си и им заповяда да я пазят до сутринта. На сутринта той осъдил света Аквилина на смърт като магьосница, която не се е подчинила на царските укази. Когато светицата била водена на екзекуция, тя се молела и благодарила на Бога, който я удостоил да пострада за Неговото свято име.

10 слайд

Описание на слайда:

Свети мъченик Вит бил син на знатен сицилиански благородник, езичникът Хилас. Още като малък свети Вит бил запален от пламенна любов към Господ Иисус Христос и непрестанно Му се молел. Господ му даде благодатта да върши чудеса. Той лекувал болни и обръщал много езичници към Христос.

11 слайд

Описание на слайда:

Владетелят Валериан научил, че Свети Вит отказал да направи жертва на боговете и поискал той да се яви пред него на съд. Преди процеса светият юноша твърдо изповядал вярата си и категорично отказал да принесе жертва на идолите. Пак го бият. Когато владетелят, заповядвайки да се усилят мъченията, протегна ръката си, тя веднага изсъхна. По молитвата на светеца владетелят получил изцеление и, като приключил процеса, предал светия юноша на Гилас, като заповядал на всяка цена да го отвърнат от вярата в Христос. Свети Вит не спря да се моли и да моли за Божията помощ в изкушенията.

12 слайд

Описание на слайда:

Ангели му се явиха и се помолиха с него. Когато Гилас влезе в сина си и погледна към ангелите, той веднага ослепя. Гилас даде обещание да се откаже от идолите и Свети Вит го излекува. Но закоравил сърцето си, Гилас не изпълни обещанието си. Привързаността му към сина му се превърнала в омраза и той решил да го убие. За да спасят момчето, неговият учител Свети Модест и неговата медицинска сестра Света Крискентия, които били християни, тайно го отвели от родителския му дом. Видяха лодка край реката. Ангелът влязъл с тях в лодката и ги отвел в италианската област Лукания, където светците, криейки се от мъчителите си, живеели тайно. Светият юноша не преставал да лекува болните и да обръща езичниците към християнството. Мълвата за него се разнесе и тук. Светиите Вит и Модест трябвало да се явят пред Диоклециан.

Описание на слайда:

Тогава върху него беше пуснат огромен лъв. Момчето се прекръсти, а звярът послушно легна в краката му и започна да го ближе. Светите мъченици били окачвани на стълбове и набивани с железни нокти. Света Крискентия излязла от тълпата зрители, признала себе си за християнка и упрекнала императора в неговата жестокост. Тя била подложена на същото мъчение. Свети Вит извика към Бога: „Боже, спаси ни с Твоята сила и ни избави“. Започна земетресение. Много езичници загинали под рухналите сгради, Диоклециан избягал в двореца си от страх. Ангел извади мъчениците от стълбовете и ги отнесе в Лукания. Свети мъченик Вит се помоли на Бога да приеме с мир душите им и да не лиши от своите блага всички, които почитат паметта им. Чу се глас от небето: „Молитвата ви е чута. Светиите с радост предали душите си на Бога. Страданията на светите мъченици Вит, Модест и Крискентия станали около 303 година.