Temple d'Antipius dans la cour Kolymazhny. Temple d'Antipas dans la cour de Kolymazhny Temple d'Antipas dans la cour de Kolymazhny

Temple d'Antipius, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny Yakaïev écrit le 14 mai 2012

À Moscou, à l'intersection des ruelles Kolymazhny et Maly Znamensky, se trouve l'une des plus anciennes églises de la ville - le temple d'Antipius, évêque de Pergame, dans la cour Kolymazhny. Sa construction remonte au XVIe siècle.

Le temple d'Antipius, évêque de Pergame, a été construit dans le troisième quart du XVIe siècle, bien que des sources historiques donnent une date antérieure - 1530. À cette époque, le temple était situé près de la cour Kolymazhny du souverain, où étaient conservées les voitures royales - les kolymagi. Aujourd'hui, sur le site de Kolymazhny Yard se trouve le bâtiment du Musée national des beaux-arts. A.S. Pouchkine.

En 1514, pour les palefreniers du service royal qui vivaient près du Kremlin, l'architecte Aleviz Fryazin construisit une église en bois. Dans les années 1560, à la place d'une église en bois, fut construite une église en pierre avec deux chapelles. Le maître-autel a été consacré au nom du saint martyr Antipas et le petit autel au nom de Grégoire Décapolite. Il existe une légende selon laquelle le mariage d'Ivan le Terrible avec l'une de ses épouses a eu lieu dans l'église.

En 1627, le patriarche Filaret a célébré dans l'église les funérailles du gouverneur Dmitri Fedorovich Skuratov. En 1737, l'église fut endommagée par le grand incendie de Moscou.

Aujourd'hui, l'église est un volume asymétrique - du sud, elle est attenante à la chapelle Saint-Nicolas, construite en 1739-1741, et du nord et de l'ouest à la chapelle Saint-Jean-Baptiste (1798). Dans le temple se trouve également une chapelle de la grande martyre Catherine (1773).

En 1798, un clocher supplémentaire est construit. Le clocher, composé de deux étages, représente un accent architectural important dans le développement autour du bâtiment.

En 1830, le chantier Kolymazhny fut détruit. Ses bâtiments, en pierre, furent transformés d'abord en manège, puis bientôt en prison de transit. Ensuite, cette prison de transit a été transférée à Butyrki. Après de nombreuses querelles, le territoire de l'ancienne cour fut cédé à la construction d'un musée des beaux-arts, cet endroit étant le seul disponible à la construction dans le centre de Moscou. Le musée a ouvert ses portes en 1912.

Et voici le temple en 1881. La photographie a été prise sur le territoire du chantier Kolymazhny, qui a été démantelé peu de temps auparavant (des tas de pierres restaient de ses bâtiments).

Deux photographies du temple prises peu avant la révolution depuis Maly Znamensky Lane. En 1913-1914 :

Et en 1916 :

Iconostase de l'autel gauche de l'église Saint-Antipius entre 1920 et 1925 :

Le temple dans les années 1920 (vue depuis Kolymazhny Lane) :

Le temple fut fermé en 1929. Il était prévu d'ouvrir une bibliothèque néophilologique dans l'église. Puis l'église fut transférée aux Cours Centraux d'Art de l'Association des Artistes de la Révolution. Vue du temple dans les années 1920 depuis la ruelle Maly Znamensky :

La coupole et la tête de la chapelle Saint-Nicolas le Plaisant ont été brisées dans les années 1950. En 1966, M.L. Bogoyavlensky décrit l'état du temple : "Le temple est abandonné, son aspect est négligé. Certaines croix ont été renversées, il n'y a pas de toit sur le clocher, le revêtement pourri tombe en morceaux, les dômes sont plein de trous, le plâtre est tombé. Les gens vivent dans le temple, certains sont occupés par du bétail". Une photographie de Kolymazhny Lane des années 1950 montre une église sans croix :

La principale restauration de l'église a eu lieu en 1968. Les travaux de restauration ont été réalisés par l'architecte L.A. David. Dans un premier temps, il avait l'intention de démolir toutes les parties du temple qui remontaient aux XVIIe-XIXe siècles et de ne laisser en place que le noyau ancien du XVIe siècle. Mais le Musée des Beaux-Arts interféra avec les projets de l'architecte, puisqu'il allait placer une bibliothèque dans l'église ; si l'architecte avait réussi à réaliser son projet, la bibliothèque n'aurait tout simplement pas sa place dans le bâtiment réduit. Sur une photographie de 1976, le temple est déjà en échafaudage :

En 1983, la restauration extérieure de 3 parties principales du temple a eu lieu ; le dôme et le dôme avec une croix au-dessus de l'église sud sont restés intacts ; la restauration n'a pas été considérée comme terminée. Deux photos du milieu des années 1980 :

La première photographie couleur trouvée en 1988-1989 montre que le temple a déjà été restauré extérieurement :

En 1990, la restauration extérieure de l'église a été refaite, mais le bas-côté sud est resté sans coupole. En 1991, la communauté ecclésiale s'était reformée. Vue classique du temple en 1993 (la même vue, mais moderne, peut être vue sur la première photo de l'article) :

Le 25 février 2005, jour de la mémoire de saint Alexis, métropolite de Moscou et de l'icône Iveron de la Mère de Dieu, le temple est devenu la propriété de l'Église orthodoxe russe. En 2006, le premier service épiscopal a eu lieu dans l'église. Vue moderne du temple depuis Kolymazhny Lane du Musée des Beaux-Arts :

Le temple d'Antipius, évêque de Pergame, est situé dans la cour Kolymazhny à l'adresse : voie Kolymazhny, 8/4, bâtiment 1. Les stations de métro les plus proches sont « Borovitskaya » ou « Kropotkinskaya ».
Site officiel du temple.

Sur la paisible Volkhonka, à côté du musée, se trouve la modeste église ancienne d'Antipas le Martyr. Son destin s'est avéré lié aux pages tragiques et glorieuses de la chronique de l'histoire russe. Pendant des siècles, les Moscovites y ont offert des prières, et finalement la tradition a repris.

On ne sait pas pourquoi dans le vieux Moscou et précisément à cet endroit l'église a été consacrée au nom de Saint-Pétersbourg. Antipas, évêque de Pergame, disciple du saint apôtre Jean le Théologien. Son service pastoral tomba à l'époque du terrible empereur Néron, qui exigeait des sacrifices constants aux idoles païennes, et l'exécution ou l'exil attendait ceux qui désobéissaient. St. lui-même Jean le Théologien fut ensuite exilé sur l'île de Patmos, dans la mer Égée. La prédication de saint Antipas empêchait ses ouailles d'adorer les « dieux domestiques », dont les prêtres païens l'accusaient. Ils ont martyrisé l'ascète en le jetant dans une fournaise chauffée au rouge, mais le feu n'a pas touché le corps du martyr - selon la légende, le saint, qui priait constamment, semblait s'endormir. Les chrétiens l'ont enterré à Pergame et les guérisons ont commencé au tombeau. Surtout St. Antipas est célèbre pour guérir les maux de dents.

La raison de la dédicace de l’église de Volkhonka est restée un secret de l’histoire. Un autre mystère était l'époque de sa construction. Incontestablement, elle remonte aux années 1530, mais il existe une version selon laquelle la première église en bois sur ce site a été construite par Aleviz Fryazin lui-même en 1514 ou 1519. On croit parfois qu'il a construit ici un autre temple, au nom de Saint-Pierre. Le métropolite Pierre, et à sa place une nouvelle église Antipievskaya fut ensuite construite (ou reconstruite). Le troisième mystère était le nom des bâtisseurs du temple. Les érudits admettent à l'unanimité que la famille Skuratov, dont le domaine lui était étroitement adjacent du côté est, a participé à la construction du temple et citent parfois timidement le nom du principal et célèbre représentant de cette famille - Grigory Lukyanovich Belsky, mieux connu sous le nom de Malyuta Skuratov.

On sait que cette église est apparue à l'origine dans la colonie des palefreniers royaux, qui vivaient ici, près du Kremlin, depuis le 14ème siècle. Après le terrible incendie de 1547, la cour des écuries du tsar elle-même a été déplacée du Kremlin ici, c'est pourquoi l'église de banlieue locale a commencé à être appelée « celle des grandes écuries du souverain ». Auparavant, la cour des écuries du tsar était située au Kremlin, près de la tour du commandant, qui s'appelait alors Kolymazhnaya - à cause des voitures fabriquées pour la cour du tsar.

La première église en bois, construite pour les palefreniers royaux, peut-être par Aleviz Fryazin, l'architecte de la cour du grand souverain Vasily III, fut bientôt remplacée par une église en pierre, ce qui témoigne de la richesse relative des paroissiens. Son architecture et ses dispositifs stylistiques (comme le soleil disposé dans un dôme, la brique « Aleviz » de petite taille) indiquent une forte influence de l'architecture italienne ou une imitation de celle-ci, ce qui confirme la version de la paternité d'Aleviz, qui aurait très bien pu construire une église de banlieue pour les serviteurs royaux.

Le temple, qui a survécu jusqu'à nos jours, représente une stratification architecturale complexe, car il a été reconstruit à différentes époques - du XVIe siècle à 1901. On pense que seul le bâtiment de 1596 a survécu, mais qu'au fil des siècles, il a reçu de nouveaux ajouts. La caractéristique la plus rare de l'église d'Antipievskaya était deux absides d'autel au lieu de l'abside traditionnelle : dans la grande abside il y avait un autel avec le maître-autel, dans l'autre, plus petite, il y avait une chapelle. Un grand nombre de chapelles sont devenues une autre caractéristique de l'église. La première était une chapelle au nom de St. Grégoire Dekapolit, construit dans l'abside sud et possédait son propre dôme aveugle. Les scientifiques attribuent sa construction à la famille Skuratov. Selon une version, il aurait été construit au nom du patron céleste par Malyuta Skuratov lui-même, qui possédait sa propre cour à Moscou à proximité de ce temple.

L'emplacement du domaine de Malyuta suscite encore de nombreuses controverses scientifiques. La rumeur lui attribuait la possession du commis Averky Kirillov sur la rive opposée de la rivière Moscou. D’autres scientifiques pensent que la maison de Skuratov, en tant que noble de la Douma et particulièrement proche du tsar (à Aleksandrovskaya Sloboda, il occupait le poste de « sacristain »), pourrait même être située au Kremlin, mais ce n’est qu’une hypothèse. Sous le règne d'Ivan le Terrible, ce territoire (du quai Prechistenskaya à la rue Bolchaïa Nikitskaïa) fut cédé à l'oprichnina. Et probablement Malyuta a en fait reçu une cour ici pour y vivre - sur l'actuelle Volkhonka, près de la cathédrale du Christ Sauveur. Et ses écuries personnelles, selon la légende, étaient situées dans le quartier de Maly Vlasevsky Lane, près de Prechistenka.

À cette époque, l'église Antipyevskaya se trouvait définitivement ici. Selon la légende, Ivan le Terrible y épousa sa prochaine épouse. Le premier tsar russe a honoré ce saint et parmi les sanctuaires de prière de sa famille se trouvait la dent de Saint-Pétersbourg. « Ontypia la Grande », relié en argent. Il existe une autre version pour laquelle Grozny a choisi cette zone : son palais Oprichnaya se trouvait à proximité. (Vraisemblablement, les vestiges de ce palais ont survécu jusqu'à nos jours ; il est situé au fond de la cour du bâtiment de l'Auditorium de l'Université d'État de Moscou, qui est aujourd'hui occupé par la Faculté de journalisme.) À la fin du XIVe siècle , sur une haute colline du vieux Vagankovo (où se trouve aujourd'hui la maison de Pashkov), a été érigé le palais de la grande-duchesse Sofia Vitovtovna, épouse de Vasily Ier, arrière-arrière-grand-père d'Ivan le Terrible. Grozny lui-même s'est installé dans ces régions, après avoir déclaré l'oprichnina. L’un des passages souterrains locaux se dirigeait vers Kolymazhny Dvor, où se trouvait le domaine des Skuratov. Peut-être que Malyuta lui-même l'a utilisé plus d'une fois. Les scientifiques avancent maintenant l'hypothèse fantastique que c'est sur ce territoire, dans les cachots entre le Kremlin et la maison de l'oprichnik, que se cache la bibliothèque d'Ivan le Terrible, recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe et à Alexandrovskaya Sloboda.

On sait de manière fiable qu'au XVIIe siècle, le domaine familial Skuratov, qui appartenait aux descendants du frère de Malyuta, Ivan Skuratov, était étroitement adjacent à l'église Antipievskaya du côté est. L'église Antipievskaya servait de tombeau familial. De là est venue une autre version - la chapelle St. Grigori Dekapolit aurait pu être arrangé par les proches de Malyuta eux-mêmes après sa mort.

La famille Skuratov-Belsky n'occupait pas auparavant une position élevée. Les Skuratov étaient leur surnom familial (de skurat - « peau », « peau rugueuse »), qui était déjà porté par l'arrière-petit-fils de l'ancêtre. En fait, leur nom de famille était Belsky, selon la légende, du noble polonais Stanislav Belsky, venu servir Vasily I Dmitrievich, le fils de Dmitry Donskoy. Son arrière-petit-fils, Prokofy Zinovievich Skurat, accompagnait Elena Glinskaya, mère d'Ivan le Terrible, lors de ses voyages. Le nom Malyuta est devenu un mystère : soit il s'agissait d'un nom russe ordinaire donné à un bébé à la naissance, qui s'appelait Grégoire au baptême. (Son frère avait aussi un nom similaire - Nezhdan). Ou Malyuta est le surnom de Grigori Belsky pour sa petite taille, partagé par la plupart des historiens.

Cependant, la principale preuve de l'emplacement de sa maison à Volkhonka était une découverte archéologique - une dalle de pierre tombale découverte lors du démantèlement de l'église de la Louange de la Vierge Marie, qui se trouvait à côté de la cathédrale du Christ-Sauveur, pour le construction du Palais des Soviets. L'inscription dessus disait que Malyuta Skuratov, tué pendant la guerre de Livonie, avait été enterré ici. À propos, les informations sur cette découverte n'ont pas été glanées dans les profondeurs d'Internet, comme cela a été écrit récemment dans une publication en ligne, mais dans le livre du célèbre historien soviétique de Moscou P.V. Sytin « De l'histoire des rues de Moscou », un contemporain de cet événement.

Auparavant, on supposait que le garde, tué en janvier 1573 lors de la prise de la forteresse livonienne de Paide, avait été enterré dans le monastère Joseph-Volokolamsk, qu'Ivan le Terrible aimait particulièrement. Selon la légende, Malyuta Skuratov, ensanglanté, amené au monastère, se repentant de ses atrocités, a lui-même demandé à être enterré aux portes du monastère, afin que tous ceux qui entraient piétinent ses cendres. Peut-être que Malyuta a été ré-enterrée à la demande de ses proches. Ils conservèrent le domaine familial, bénéficièrent d’autres faveurs royales et la veuve de Skuratov reçut même une pension à vie. Malyuta lui-même n'avait pas d'héritiers directs dans la lignée masculine. Son fils unique, Maxim, est décédé prématurément et ses trois filles se sont mariées avec succès. L’aînée est devenue l’épouse d’Ivan Glinsky, cousin de la grande-duchesse Elena Glinskaya, la mère du Tsar ! Une autre fille, Maria Grigorievna, mariée au boyard Boris Godounov, s'est finalement révélée être elle-même reine. Tretya a épousé le boyard Dmitri Ivanovitch Shuisky, frère du tsar Vasily Shuisky. La rumeur l'accusait d'avoir empoisonné lors d'une fête le héros national, le commandant Mikhaïl Skopin-Shuisky, qui était leur parent.

Et jusqu'au milieu du XVIIe siècle, le domaine de Volkhonka appartenait aux descendants du frère de Malyuta, Ivan Skuratov, qui devint le fondateur de cette branche. Le patriarche Filaret a lui-même célébré les funérailles et a enterré ici en 1627 son arrière-petit-fils, Dmitri Fedorovich Skuratov, qui était gouverneur de Viazma et de Mtsensk. Son fils Pierre, également voïvode, s'est avéré être le dernier propriétaire du domaine de Moscou, qui est passé de lui à la possession du prince Mikhaïl Mikhaïlovitch Temkin-Rostovsky, dont le nom figurait sur la liste des paroissiens de l'église Antipievsky. Sa famille s'est également avérée liée à l'oprichnina : un de ses proches servait le prince Vladimir Andreevich Staritsky, que Grozny accusait d'empiéter sur le trône et ordonnait de tuer. Le boyard rejoignit l'oprichnina, mais en 1572 il fut exécuté avec son fils. Et le prince Mikhaïl lui-même faisait partie de ceux qui « avaient un coup de main », c'est-à-dire ceux qui ont signé le fameux Code du Conseil de 1649.

Bien entendu, l'église d'Antipievskaya n'était pas seulement liée par des liens historiques au nom des Skuratov. La dédicace au saint, célèbre pour sa guérison des maux de dents, a attiré tout Moscou vers les murs du temple. Les rois, les nobles et les citadins ordinaires priaient ici, demandant à St. Antipas de santé, ainsi que des Moscovites dont les maisons se trouvaient dans la paroisse, parmi lesquels se trouvaient de nombreuses personnes remarquables et intéressantes. Beaucoup d'entre eux, comme les Skuratov, ont célébré leurs funérailles dans cette église et ont été enterrés par le patriarche lui-même.

Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch s'est rendu plus d'une fois en pèlerinage « à Antipius » dès la première année de son règne. On sait qu'il a un jour mis « deux dents d'argent » sur l'image du faiseur de miracles - selon la coutume, sur l'icône de Saint-Pierre. Antipy a reçu des pendentifs avec l'image d'une dent et une prière pour la santé. Sous le Souverain Tranquille, l'ancienne cour des écuries du souverain est devenue Kolymazhny - un nouveau bâtiment en pierre a été construit sur le site du musée, où au lieu d'écuries, sous un auvent, un espace de stockage pour les voitures royales et « tout le nécessaire » pour le plus haut des excursions ont été construites.

Et plus tard, l'église a acquis un nouveau nom toponymique - «qu'y a-t-il sur le marché paresseux», selon lequel toute la Volkhonka s'appelait autrefois Lenivka. Les marchés paresseux étaient les plus anciens marchés de la ville, où les paysans faisaient du commerce sur des charrettes, et selon cette méthode de commerce, les marchés étaient appelés paresseux et non animés. Les marchés paresseux apparaissaient généralement en plein air, à la périphérie, le long des routes, où les charrettes pouvaient être librement placées. L'un d'eux est né à Zamoskvorechye, sur le site du futur marché Piatnitski, et c'est là qu'est apparue la première Lenivka de Moscou : c'était le nom du tronçon de la rue Piatnitskaïa depuis son début jusqu'à la ruelle Klimentovsky. Le deuxième marché paresseux se trouvait à Zaneglimenye, qui porte encore aujourd'hui le nom de la petite et la plus courte rue du vieux Moscou, près de Volkhonka.

Une autre caractéristique de l'église Antipievskaya était ses nombreuses chapelles. En plus de Grigorievsky, il y avait des trônes au nom de Saint-Pétersbourg. Nicolas le Wonderworker, St. Catherine, construite au sous-sol en 1773, (peut-être en l'honneur de l'Impératrice) et la Nativité de Jean-Baptiste dans le clocher. La chapelle Nikolski, construite au XVIIe siècle, a été rénovée en 1739-1741 par le prince paroissien S.A. Golitsyn, qui devint plus tard maire de Moscou. Et le magnifique clocher n'a été construit qu'en 1798.

Selon la légende, le célèbre incendie survenu à Moscou en mai 1737, dans lequel périt la cloche du tsar du Kremlin, aurait pris naissance à l'église Saint-Pétersbourg. Antipas du martyr. Il existe maintenant des informations selon lesquelles cela n'est pas tout à fait vrai : en fait, un incendie s'est déclaré dans le domaine Miloslavsky, qui se trouvait à côté de l'église, où le feu s'est déclaré à partir d'une bougie placée dans la maison près de l'icône. Pour comprendre l'ampleur du désastre qui a frappé Moscou, il suffit de dire que le palais de Lefortovo, qui se trouvait sur la Yauza, a également brûlé dans les flammes. Sur le site du domaine Miloslavsky, après 1812, un manoir en bois a été construit par l'actuel conseiller d'État Pavel Ivanovich Glebov, qui est devenu le successeur du troisième fils de la famille aînée Pouchkine, Lev, né au printemps 1805. Glebov lui-même était paroissien de l'église Antipyevskaya.

Dans la maison voisine, construite d'ailleurs par Fiodor Chestakov, l'architecte de la Grande Ascension, vivait depuis 1896 le célèbre écrivain de la vie quotidienne des marchands moscovites P.A. Buryshkin. Dans cette maison se trouvait un escalier célèbre, selon la légende, qui aurait inspiré Griboïedov pour décrire la scène de « Malheur à l'esprit ». Et alors que la comédie était en préparation pour une production théâtrale, une commande du Théâtre d'art de Moscou est venue chez les Bourychkine pour prendre des photographies et des croquis « d'après nature ». Après restauration, des locaux de musée ont été aménagés ici pour une collection de gravures et de dessins.

Au XVIIIe siècle, un paroissien de l'église d'Antipyevskaya était le greffier de la Douma Gavriil Fedorovich Derevnin, l'organisateur de l'église en pierre d'Elie le Commun sur Ostozhenka - avant cela, la célèbre église Ilyinsky était en bois. En 1702, le greffier reçut la bénédiction du métropolite Stefan Yavorsky, puis fut enterré dans l'église qu'il venait de construire, et non dans l'église Antipievskaya.

Une autre "célébrité" de la paroisse était "Son Excellence le conseiller privé et cavalier" le prince Stepan Borisovich Kurakin, le frère du "Prince de Diamant", le propriétaire d'Altufiev, qui était ami avec Krylov, Rokotov, Fonvizin. Il fut l'un des fondateurs et le premier matador (contremaître) du Club anglais de Moscou, qui occupait alors encore le domaine Golitsyn sur le boulevard Strastnoy, le chef de l'expédition du bâtiment du Kremlin et l'organisateur du célèbre hospice Kurakin à Basmannaya Sloboda. , fondée selon la volonté de son père, est la plus grande institution caritative du vieux Moscou. Kurakin Sr., après avoir vu le Palais des Invalides à Paris, décida de fonder quelque chose de similaire à Moscou, avec la dédicace de Saint-Pétersbourg. Nicolas le Wonderworker. La volonté du parent a été accomplie - l'hospice Kurakinsky avec la maison de l'église Saint-Nicolas était destiné à la charité pour les soldats russes paralysés.

Les Lopukhins, les Apraksins et les Obolensky étaient paroissiens de l'église Antipievsky, en raison de son emplacement dans une zone aussi aristocratique. En 1813, le général de division Alexey Timofeevich Tutolmin, fils d'un célèbre maire de Moscou qui possédait un magnifique palais dans la rue Goncharnaya, fut inscrit dans la paroisse du temple. Le général est cependant resté davantage dans l'histoire de la ville de Staritsa, à Tver, où il a construit la belle cathédrale de l'Assomption à la mémoire de ses parents.

Et au début du XXe siècle, l'artiste Valentin Serov vivait dans la paroisse de l'église Antipievskaya. A cette époque, les travaux avaient déjà commencé sur la création du Musée des Beaux-Arts - après la révolution, les destins du musée et du temple étaient liés. Auparavant, en 1830, l'ancienne cour de Kolymazhny avait été démolie (elle se trouvait depuis longtemps à Saint-Pétersbourg) et ses bâtiments en pierre avaient été transformés d'abord en manège, puis en prison de transit. Dans ce document, le révolutionnaire polonais Jan Dombrowski, futur héros de la Commune de Paris, attendait d'être envoyé en Sibérie, pour lequel les populistes moscovites ont organisé une évasion. Ensuite, la prison de transit fut transférée à Butyrki et, après de nombreux débats, le territoire fut cédé à la construction d'un grand musée, car c'était le seul endroit libre et approprié au centre de Moscou. À propos, sa création a été proposée par la princesse Zinaida Volkonskaya, qui possédait un manoir à Tverskaya, où l'épicerie Eliseevsky a ensuite ouvert ses portes, mais il n'y avait pas assez d'argent pour cela.

Le musée a ouvert ses portes en 1912. Il ne restait que quelques années avant la fermeture de l'église Antipievskaya. Cependant, elle a réussi à entrer dans une autre page lumineuse et tragique de l'histoire de Moscou orthodoxe. En février 1922, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon ordonna le Saint Martyr au rang de diacre dans cette église, et bientôt au rang de prêtre. Ilya Gromoglasov, canonisé comme nouveaux martyrs lors du Conseil jubilaire des évêques de l'Église orthodoxe russe en août 2000. Il était l'un des prêtres de Moscou les plus instruits et les plus érudits : professeur, maître de théologie, professeur agrégé privé de droit de l'Église à l'Université de Moscou, membre de la Société pour l'histoire des manuscrits anciens... En termes de capacités de conférencier, il était par rapport à Klyuchevsky.

Après l'ordination du P. Ilya a servi dans l'église d'Antipievsky pendant environ un mois et déjà en mars, il a été arrêté en tant que « participant à des réunions avec Alexandre Khotovitsky » - dans le cas de la saisie d'objets de valeur de l'église de la cathédrale du Christ-Sauveur. Il existe une version selon laquelle, après avoir été ordonné prêtre dans l'église d'Antipyevskaya, le prêtre a secrètement servi dans cette église. C'était un zélé opposant à la réquisition - le P. Ilya a même été accusé d'être co-auteur du message du patriarche Tikhon concernant la confiscation des objets de valeur de l'église. Son cas a été examiné par le Tribunal révolutionnaire de Moscou, présidé par N. Krylenko, et bien que le procureur ait exigé la peine capitale, il a été condamné à un an et demi. Ayant été libéré grâce à une amnistie, le P. Ilya a été nommé recteur de l'église de la Résurrection à Kadashi, où le saint est désormais particulièrement vénéré. Après une nouvelle arrestation en 1925 et un exil ultérieur, il lui fut interdit de vivre dans la capitale. Le père Ilya a choisi Tver et a servi dans l’église locale du Buisson ardent jusqu’à sa dernière arrestation pour « agitation contre-révolutionnaire ». Il a été fusillé lors de la fête de l'Introduction, le 4 décembre 1937, et c'est pourquoi, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, sa mémoire est célébrée le 3 décembre - à la veille de la douzième fête - et dans la Cathédrale de les nouveaux martyrs de Russie. (Le père Ilya a trouvé son dernier refuge dans une fosse commune au cimetière de Tver Volyn.)

L'église Antipievskaya a été fermée en 1929. Il était alors prévu d'y ouvrir une «Bibliothèque néophilologique», mais des locaux d'habitation ont été installés dans le bâtiment délabré, puis transférés au Musée pour stockage. En 1962, l'ancienne ruelle Antipyevsky a été rebaptisée en l'honneur du maréchal Shaposhnikov, qui a longtemps dirigé l'état-major de l'armée soviétique. Au cours de ces mêmes années, le célèbre architecte soviétique L.A. David a restauré l'église. Après avoir découvert une structure ancienne en son sein, il a décidé d'appliquer la même technique que pour la reconstruction de l'église Trifonov à Naprudny : nettoyer tous les bâtiments ultérieurs et lui redonner son aspect du XVIe siècle. Le musée, qui souhaitait y installer une bibliothèque, s'y est fortement opposé.

Et à notre époque, ils ont commencé à demander que le temple soit restitué aux croyants. Ils suggérèrent d'y prier le saint guérisseur « selon le rite ancien ». En 1991, une communauté a été formée et un recteur a été nommé, et le 24 avril 2005 a eu lieu la première Divine Liturgie depuis de nombreuses années.

Église du Saint Martyr Antipas, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny

Peut-être qu'aucune autre église de Moscou n'est associée à autant de mystères. En outre, il est difficile de nommer une autre église de Moscou sous les arcades de laquelle se sont rassemblés des paroissiens de statut social et de statut aussi différents.

L'un des mystères associés à l'église d'Antipius ou à l'église du saint martyr Antipas, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny est son emplacement. On ne sait pas pourquoi exactement à cet endroit l'église a été érigée et consacrée au nom d'Antipas, évêque de Pergame, disciple du saint apôtre Jean le Théologien. L'église est située près du Kremlin, à quatre cents mètres au sud-ouest de la tour Borovitskaya, dans l'une des parties habitées les plus anciennes de Moscou - Zaneglimenye.

La partie de Zaneglimenye dans laquelle se trouvait l'église Antipievsky, Chertolye (Chertorje), est mentionnée dans les chroniques depuis 1365. L'un des premiers noms connus de l'église d'Antipius est « ce qu'il y a à Chertolya ». La rue Tchertolskaïa, qui longeait le lit de l'actuelle Volkhonka, à quelques dizaines de mètres au sud de l'église, acquit une importance particulière en 1524, après la fondation du couvent de Novodievitchi en mémoire de la libération de Smolensk.

Église d'Antipas sur la Kolymazhny Dvor (Temple du Hiéromartyr Antipas sur la Kolymazhny Dvor)

Un autre mystère concerne l’époque de la construction de l’église. Les historiens datent sa construction des années 1530. Mais il existe une version selon laquelle la première église en bois sur ce site a été construite par l'architecte italien Aleviz Fryazin en 1514 ou 1519. On pense parfois qu'il a construit ici une autre église, au nom du métropolite Pierre, et qu'à sa place une nouvelle église Antipievskaya a ensuite été construite (ou reconstruite). Le temple, qui a survécu jusqu'à nos jours, représente une stratification architecturale complexe. On pense que sa fondation a été envahie par de nouvelles extensions au fil des siècles. L'architecture et les techniques stylistiques de la décoration architecturale (le soleil disposé dans le dôme, la brique de petite taille) indiquent une forte influence de l'architecture italienne ou une imitation de celle-ci. Tout cela alimente la version sur la paternité possible d'Aleviz, qui aurait très bien pu construire une église de banlieue pour les serviteurs royaux.

Le troisième mystère était le nom de ceux qui ont financé la construction du temple. On pense que la famille Skuratov, dont le domaine lui était étroitement adjacent du côté est, a participé à la construction du temple. On sait que cette église est apparue à l'origine dans la colonie des palefreniers royaux, qui vivaient ici, près du Kremlin, depuis le 14ème siècle. Après le terrible incendie de 1547, la cour des écuries du tsar elle-même a été déplacée du Kremlin ici, c'est pourquoi l'église de banlieue locale a commencé à être appelée « celle des grandes écuries du souverain ». Auparavant, la cour des écuries du tsar était située au Kremlin, près de la tour du commandant, qui s'appelait alors Kolymazhnaya - à cause des voitures fabriquées pour la cour du tsar.

L'élément le plus rare de l'église d'Antipievskaya était deux absides d'autel au lieu de l'abside traditionnelle : dans la grande abside il y avait un autel avec le maître-autel, dans l'autre, plus petite, il y avait une chapelle au nom de Saint-Pétersbourg. Grégory Décapolit. Cette chapelle possédait sa propre coupole aveugle. Les scientifiques attribuent sa construction à la famille Skuratov. Selon une version, il aurait été construit au nom du patron céleste par Malyuta Skuratov lui-même, baptisé par Grégoire. On sait que l'église d'Antipievskaya servait de caveau familial aux Skuratov.

L’emplacement du domaine de Malyuta suscite encore de nombreuses controverses. Mais une chose est sûre : sous le règne d'Ivan Vasilyevich le Terrible, le territoire allant du quai Prechistenskaya à la rue Bolshaya Nikitskaya a été cédé à l'oprichnina.

Ivan Vasilyevich n'était pas seulement lié par le nom de Malyuta Skuratov à l'église Antipievskaya, qui au moment de l'oprichnina était déjà debout. Selon la légende, Ivan le Terrible épousa sa prochaine épouse dans ce temple. Le tsar russe honorait ce saint et parmi les sanctuaires de prière de sa famille se trouvait la dent de Saint-Pétersbourg. « Ontypia la Grande », relié en argent. Certes, il existe une autre version pour laquelle Grozny a choisi cette zone : son palais Oprichnina se trouvait à proximité. À la fin du XIVe siècle, sur une haute colline du vieux Vagankovo (où se trouve aujourd'hui la maison de Pashkov), le palais de la grande-duchesse Sofia Vitovtovna, épouse de Vasily Ier, l'arrière-arrière-grand-père d'Ivan le Terrible, a été érigé. Grozny lui-même s'est installé dans ces régions, après avoir déclaré l'oprichnina. L’un des passages souterrains locaux se dirigerait apparemment vers Kolymazhny Dvor, où se trouvait le domaine des Skuratov.

Il faut dire que les mystères historiques préoccupaient peu de nombreux paroissiens. Et leur nombre était effectivement important. Et tout cela parce que c'est sous les arches de ce temple que le plus grand nombre de guérisons ont été effectuées pour la maladie la plus désagréable - les maux de dents. Le temple, dédié au saint, célèbre pour sa délivrance des maux de dents, attirait tout Moscou dans ses murs. Les rois, les nobles et les citadins ordinaires priaient ici. Parfois, des pendentifs avec l'image d'une dent et une prière pour la santé étaient apportés à l'icône de Saint Antipas.

Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch s'est rendu plus d'une fois en pèlerinage « à Antipius » dès la première année de son règne. On sait qu'il a un jour ajouté « deux dents d'argent » à l'image du faiseur de miracles. C'est sous Alexeï Mikhaïlovitch que l'écurie du vieux souverain devint Kolymazhny. Un nouveau bâtiment en pierre a été construit, où au lieu d'écuries, sous un auvent, un entrepôt a été installé pour les voitures royales et « tout le nécessaire » pour les excursions les plus élevées. Le temple a reçu un nouveau nom toponymique - « qu'y a-t-il sur le marché paresseux ». Ensuite, tout Volkhonka s'appelait Lenivka. Les marchés paresseux étaient les plus anciens marchés de la ville, où les paysans faisaient du commerce sur des charrettes. Cette méthode de négociation a donné aux marchés le nom de paresseux, c'est-à-dire peu animés. Les marchés paresseux apparaissaient généralement en plein air, à la périphérie, le long des routes, où les charrettes pouvaient être librement placées.

C'est depuis l'église d'Antipas, sur le Marché Paresseux, près des Vieilles Écuries, que le fameux incendie éclata en mai 1737. La cloche du tsar du Kremlin a péri dans l'incendie et le palais de Lefortovo a brûlé. Selon une autre version, un incendie aurait éclaté dans le domaine Miloslavsky, situé à côté de l'église.

Après l'incendie, en 1739, la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker fut construite en pierre. La chapelle en l'honneur de la grande martyre Catherine est connue depuis 1773. En 1798, une chapelle en l'honneur de la Nativité de Jean-Baptiste avec un porche ouest et un clocher fut ajoutée du côté nord. Cette extension achève la dernière grande période de construction de l'histoire du temple.

Au début du XXe siècle, l'artiste Valentin Serov vivait dans la paroisse de l'église Antipievskaya. A cette époque, les travaux avaient déjà commencé pour la création du Musée des Beaux-Arts, ouvert en 1912. Après la révolution, les destins du musée et du temple étaient liés.

L'église Antipievskaya a été fermée en 1929. Le bâtiment a été transféré aux Cours Centraux d’Art de l’Association des Artistes de la Révolution. Ensuite, des locaux d'habitation ont été aménagés à l'intérieur, et plus tard - des buanderies du musée Pouchkine qui portent le nom. COMME. Pouchkine.

Le bâtiment a été restauré depuis la fin des années 1960, la partie ancienne du temple ayant retrouvé ses formes anciennes.

Le temple a été reconsacré le 25 février 2005 et des services réguliers ont commencé à y avoir lieu. Comme il y a plusieurs siècles, les paroissiens de tous âges se réunissent sous les arches de ce monument architectural et spirituel unique. Après tout, on pense que Saint Antipas non seulement guérit, mais protège également des erreurs.

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Photo : Église d'Antipas, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny

Photo et description

Dans ce temple, selon les légendes moscovites, le tsar Ivan le Terrible épousa l'une de ses femmes. Et Malyuta Skuratov, le chef des gardes du souverain, a peut-être participé à sa construction - le domaine Skuratov était presque adjacent au temple.

Actuellement, le bâtiment de l'église du Hiéromartyr Antipius dans la cour de Kolymazhny occupe l'un des départements du Musée national des beaux-arts du nom d'A.S. Pouchkine. Le bâtiment a été saisi de l'église à la fin des années 20 du siècle dernier, dans les années 50 il a été partiellement démantelé et à la fin du siècle il a été restauré, y compris la restauration des façades dans les années 90. En 2005, le bâtiment du temple a été restitué à l’Église orthodoxe russe. Le bâtiment a également été reconnu comme monument architectural.

L'église est située dans la ruelle Kolymazhny, sur le site de l'ancienne cour des écuries du Souverain, surnommée Kolymazhny, dans le quartier le plus ancien de Moscou - Zaneglimenye. La première mention de l’église a été trouvée dans des documents historiques datant de 1530. Selon toute vraisemblance, la première église était en bois et a été remplacée par un édifice en pierre vers la fin du XVIe siècle.

La chapelle principale de l'église a été consacrée au nom du saint martyr Antipas, qui vécut au Ier siècle, sous le règne de l'empereur romain Néron, et était évêque de la ville de Pergame. Grâce aux efforts d'Antipas, les habitants de la ville ont cessé de participer aux rituels païens et Antipius lui-même a donc été sacrifié par les prêtres païens - brûlé dans un four rituel sous la forme d'un taureau de cuivre. Le corps de l'évêque n'a pas été touché par le feu et a été secrètement enterré par les chrétiens de Pergame. Le lieu de sa sépulture devint source de miracles et lieu de pèlerinage.

En 1737, le bâtiment de l'église fut partiellement incendié lors d'un incendie, mais deux ans plus tard, sa restauration commença, à laquelle participèrent d'éminents paroissiens - par exemple le prince Golitsyne. Environ cent ans plus tard, le chantier Kolymazhny a été détruit et cent ans plus tard, son territoire a été transféré au musée.

Au centre même de la capitale se trouve une ancienne église, bien connue des Moscovites sous le nom de temple d'Antipas de Pergame sur la cour Kolymazhny. Pendant de nombreuses années, elle a abrité d'abord des cours d'art, puis une bibliothèque, et ce n'est que dans les années qui ont suivi les changements introduits dans nos vies par la perestroïka qu'elle a à nouveau ouvert ses portes aux paroissiens. Notre court essai sur elle.

Église à proximité des écuries du souverain

A cette époque, au nord-ouest du Kremlin se trouvaient les écuries royales. Depuis l'Antiquité, cet endroit s'appelait Chertolye et, au cours des années suivantes, il reçut le nom de Kolymazhny Dvor, bien que les voitures du souverain ne ressemblaient guère à des hochets. On sait qu’elle a été mentionnée pour la première fois dans des documents historiques remontant à 1365.

Comme rien n'a été fait au cours de ces années sans la protection du Ciel, deux églises y ont été érigées - au nom de la Conception de Jean-Baptiste et en l'honneur du Saint Grand Martyr Antipius de Pergame. Le premier n'a pas survécu à ce jour (il a été démantelé au XVIIIe siècle), mais le second existe toujours, rappelant aux Moscovites les jours d'un passé lointain.

Au début, le temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny était en bois, comme en témoigne un enregistrement réalisé en 1530. Mais après l'apparition en 1547 sur son côté ouest d'écuries avec des chevaux montés (sans blague !) par le souverain lui-même, elle fut reconstruite et les murs furent construits en pierre. Le trône principal, et il s'agissait d'un double trône, fut consacré, comme auparavant, au nom du fidèle disciple de Jean le Théologien - évêque de l'église de Pergame Antipius, qui glorifiait le Seigneur par son martyre. Sa mémoire est toujours célébrée par l'Église orthodoxe le 24 avril.

L'une des églises préférées d'Ivan le Terrible

Selon la légende, le tsar Ivan le Terrible a épousé l'une de ses femmes dans cette église, mais on ne sait pas exactement quand et avec laquelle, les opinions divergent à ce sujet. Malgré le fait que la charte de l'Église n'autorise pas plus de quatre mariages, le souverain aimant a réussi à le faire sept fois - après tout, la loi n'est pas écrite aux rois. Cependant, il est possible que les trois dernières épouses n'aient pas été mariées avec lui.

Ce n'est pas un hasard si le temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny a bénéficié de l'attention particulière du redoutable roi - il considérait le saint grand martyr Antipas comme l'un de ses patrons célestes, et parmi les héritages familiaux les plus vénérés, il gardait ses dents serrées argent.

Tombeau des Skuratov

On sait également que l'église située près des écuries royales est devenue le tombeau familial de la famille Skuratov, dont l'un, Malyuta, qui était le chef des gardes d'Ivan le Terrible, est entré dans l'histoire de la Russie comme peut-être le méchant le plus sanguinaire de les siècles passés. À propos, il y a des raisons de croire qu'il a pris une part active (financière, bien sûr) à la construction de l'église elle-même et qu'il y a été enterré après sa mort en 1573.

Après que le territoire sur lequel se trouvait Tchertolye fut donné à l'Oprichnina en 1565 et que tous ceux qui y vivaient furent expulsés, des maisons pour l'entourage du tsar commencèrent à y être construites. Parmi eux se trouvait la succession de l'intendant du souverain Piotr Skuratov, l'un des proches de Malyuta, mentionnée dans des documents de 1638. Elle était adjacente à la clôture de l'église.

Aristocrates - paroissiens du temple

Lorsqu'en 1737 éclata à Moscou l'un des pires incendies de son histoire, l'église d'Antipas de Pergame, dans la cour Kolymazhny, fut victime d'un incendie, comme la plupart des bâtiments de la ville. Sa restauration fut retardée pour diverses raisons et fut achevée en 1741. Grâce à la généreuse aide financière du prince S.A. Galitsin, il a été possible de reconstruire complètement la frontière de Saint-Nicolas le Wonderworker, puis d'en ajouter une autre - en l'honneur de la grande martyre Catherine. Pendant de nombreuses années, parmi les paroissiens du temple se trouvaient des représentants des familles aristocratiques les plus importantes et, au début du XXe siècle, l'un d'eux était le merveilleux artiste russe Valentin Serov.

La fin des écuries Kolymazhny

En 1830, l'écurie judiciaire de la cour de Kolymazhny fut abolie. Les bâtiments eux-mêmes - encore assez solides - ont d'abord été utilisés comme manège, puis ont abrité une prison de transit, connue principalement pour le fait qu'à une certaine époque, le révolutionnaire polonais Jaroslaw Dombrowski s'en est échappé en toute sécurité.

Au début du XXe siècle, les prisonniers furent transférés à Butyrka et le bâtiment lui-même fut détruit. En 1912, le Musée des Beaux-Arts est inauguré sur le site vacant, qui en 1937 porte le nom d'A.S. Pouchkine. Son fondateur était le professeur de l'Université de Moscou Ivan Vladimirovitch Tsvetaev, père de la célèbre poétesse russe Marina Tsvetaeva.

Cours pour artistes prolétaires

Après la révolution d'Octobre, l'église d'Antipas dans la cour de Kolymazhny est restée ouverte pendant plusieurs années. On sait qu'en 1922, le futur nouveau martyr russe Ilya Gromoglasov y fut ordonné diacre et quelques mois plus tard, il fut exécuté pour avoir organisé la résistance à la confiscation des objets de valeur de l'église.

L'église du Hiéromartyr Antipas à la cour de Kolymazhny a été fermée en 1929. Au début, ils envisageaient d'utiliser son bâtiment pour abriter les collections de la bibliothèque, mais ils décidèrent ensuite de le transférer dans des cours de formation des soi-disant « artistes de la révolution », appelés à glorifier au pinceau et au ciseau les grandes réalisations du peuple victorieux. .

Barbares éclairés

Malgré le fait qu'au fil du temps, le dôme principal et l'une des limites ont été démantelés, l'église d'Antipas dans la cour de Kolymazhny n'a toujours pas subi le pire sort - elle aurait pu être complètement détruite, comme ce fut le cas pour des milliers d'églises et de monastères dans toute la Russie. Mais néanmoins, les créateurs, dans la juridiction desquels l'Église a été transférée, l'ont traitée de manière barbare.

D'après la description établie en 1966, il ressort clairement qu'à cette époque, le bâtiment avait acquis un aspect abandonné et négligé. Le toit du clocher manquait et des morceaux de revêtement pourri pendaient aux murs. Il y avait des trous béants dans les coupoles qui avaient survécu jusque-là, et des traces de plâtre effondré étaient visibles partout. Dans le même temps, une partie du temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny servait de logement aux artistes-chanteurs de la nouvelle vie, et le reste servait d'entrepôt.

Renaissance d'un ancien sanctuaire

Cela s'est produit progressivement, à partir de 1968 - bien avant, à la suite de la perestroïka, que l'État ait commencé à restituer à l'église les biens saisis dans l'église. Cependant, les travaux de restauration de ces années-là n'ont touché que la façade du bâtiment, puisqu'à l'intérieur se trouvait la bibliothèque du Musée des Beaux-Arts.

De nos jours, l'église d'Antipas de Pergame à Kolymazhny Dvor, dont l'adresse est Moscou, Kolymazhsky Lane, 8/4, bâtiment 1, est devenue l'une des nombreuses paroisses de la capitale. Il a été transféré à la propriété de l'Église orthodoxe en 2005, mais bien avant cela, une communauté s'y était formée, alors dirigée par l'archiprêtre Vladimir (Volgin).

Église d'Antipas à Kolymazhny Dvor : calendrier des offices

Déjà en 2016, le prêtre Père Andrei (Shchennikov) avait été nommé recteur de l'église. Sous sa direction, l'église d'Antipas de Pergame dans la cour Kolymazhny a développé sa vie religieuse dans son intégralité. L'horaire des offices qui y sont organisés est le suivant : en semaine, les offices du matin commencent à 8h00 et les offices du soir à 17h00. Les jours fériés et les week-ends, une liturgie tardive est ajoutée à 9h40. Toute modification apportée au planning sera annoncée à l’avance sur les sites Internet du temple.

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