Les principales étapes du développement de l'histoire. Les principales étapes du développement des connaissances historiques. Étapes de développement de la science historique

Annotation. Une description historique des principales étapes de l'évolution du Parti communiste en tant que phénomène social ayant joué un rôle exceptionnel dans l'histoire nationale du XXe siècle est donnée. Les facteurs décisifs du changement qualitatif de la structure du parti, qui ont contribué à son départ de l'arène politique du pays, sont présentés.

Mots clés : parti, révolution, bureaucratie, nomenklatura, dégénérescence, oligarchie.

Les événements révolutionnaires de 1917 en Russie sont également intéressants car il est impossible de comprendre la société russe moderne sans ce qui s’est passé il y a un siècle. Ce passé historique est extrêmement vaste dans son contenu, mais cela n'exclut pas la sélection possible de fragments individuels et l'analyse de leur évolution historique.

De ce point de vue, les principales étapes de l'évolution d'un phénomène historique tel que le Parti communiste sont considérées. On sait cela au début du 20e siècle. Le retard économique de la Russie était de plus en plus reconnu par la pensée publique et le renversement de la monarchie était considéré comme une condition du développement futur du pays. Le marxisme, né en Europe et transféré en Russie, a acquis les caractéristiques du marxisme russe en tant que lutte de classes irréconciliable. En mars 1898 eut lieu le premier congrès des marxistes russes, au cours duquel le Parti travailliste social-démocrate russe - RSDLP - fut proclamé. Ce petit parti, dans sa lutte pour le pouvoir, était guidé par le prolétariat russe. Les membres du parti de cette époque étaient des gens profondément convaincus de la possibilité de construire le socialisme et le communisme en Russie et ils y trouvèrent la force d'endurer les épreuves de l'exil et de la prison, de surmonter la vie abrutissante de l'homme et du commerçant moyen. La participation de la Russie à la Première Guerre mondiale a été loin d'être un succès militaire, ce qui a contribué au renversement de la monarchie. Mais le gouvernement provisoire arrivé au pouvoir n’a pas jugé nécessaire de changer l’ordre économique et social du pays, même si « l’autre » gouvernement apparu lors de la révolution de février – les Soviétiques – a insisté sur les réformes sociales. La crise politique s'aggravait. Dans de telles conditions, il suffit

Si seulement un petit parti pouvait prendre une mesure audacieuse, il aurait tout le pouvoir. Et une telle mesure fut prise par l’aile bolchevique du RSDLP dans la nuit du 25 octobre 1917. Ainsi, la Révolution d'Octobre, qui en 1934, sur proposition d'I.V. Staline a commencé à être appelé la Grande Révolution d'Octobre, menée par des révolutionnaires professionnels. Ainsi, la tâche pour laquelle le parti a été créé a été résolue. Et maintenant, une tâche plus complexe et plus difficile était proposée : construire une société socialiste, puis communiste.

Mais le retard historique de la Russie a fait de cette construction une tâche « extrêmement difficile », d’autant plus que « la construction du socialisme » devait être réalisée avec des « matériaux » de très « mauvaise qualité ». Et le parti était trop petit pour assurer des positions gouvernementales à ses partisans. C’est pourquoi des représentants d’autres groupes sociaux ont afflué dans le « vide de pouvoir » qui en a résulté, pour la plupart dont le carriérisme est devenu le motif déterminant. La guerre civile, qui a commencé en 1918, a nécessité la création d'une armée, qui est devenue non seulement une école pour l'enseignement primaire de dizaines de milliers d'ouvriers et de paysans, mais aussi de futurs dirigeants du parti et de l'État, qui, après le service, en tant que règle, ont en fait prouvé leur attachement au pouvoir soviétique en déterminant les victoires ouvrières et militaires de cette époque. D'un autre côté, plus le pouvoir soviétique devenait fort, plus le processus progressait vigoureusement lorsqu'un grand nombre de gens ordinaires et de petits bourgeois de la Russie pré-révolutionnaire se frayaient un chemin avec persistance et persistance dans les structures du parti et de l'État.

Ainsi, dans le parti, à côté des communistes de conviction, sont également apparus des communistes de nom qui, se cachant derrière des phrases révolutionnaires, chassent pas à pas la « vieille » garde bolchevique. Après le VIIe Congrès des 6 et 8 mars 1918, le parti commença à s'appeler Parti communiste russe des bolcheviks - RCP (b), et au Xe Congrès (mars 1921), le « nettoyage » du parti commença. Cependant, beaucoup cherchaient toujours à devenir membres du parti, car cela offrait la possibilité d'accéder à des structures plus privilégiées, principalement dans la bureaucratie du parti. Le dilemme de l'orientation historique dans le développement de l'État soviétique est apparu de plus en plus clairement : celle-ci serait-elle dans l'intérêt des travailleurs ou si elle viserait à renforcer le pouvoir de la partie privilégiée de la société. La mort de Lénine et la nouvelle politique économique déterminèrent la deuxième étape de l'évolution de la structure du parti. Au début des années 30, de violents affrontements interpersonnels ont éclaté au plus haut

échelons du parti et de l’État, qui se sont développés en actions incomparables avec la nature de ces relations. Et le niveau de culture des membres du parti de cette époque a donné lieu à une perception particulière des dirigeants politiques. Un culte de la personnalité d'I.V. naît. Staline, et tout doute sur les décisions du parti était considéré comme un soutien aux éléments bourgeois.

La foi sincère de millions de personnes en un avenir radieux revêtait une forme presque religieuse et mystique, qui constituait une puissante incitation au travail et, par la suite, aux exploits militaires. Ainsi, le parti des révolutionnaires s’est progressivement transformé en une structure parti-bureaucratique qui a appris à cacher la véritable situation. Et lors du XVIIIe Congrès, en mars 1934, la « construction du socialisme dans son ensemble » fut proclamée et le parti commença à s'appeler Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union - VKP(b). Du point de vue des réalités modernes, on peut voir qu'il y a eu, en substance, une « construction » du capitalisme d'État, dans laquelle la position de pouvoir était occupée par l'élite du parti, qui, avec une forte suspicion, la « protégeait ». de nombreux « ennemis du peuple ». Ainsi, le parti des révolutionnaires, prêt à endurer des épreuves au nom des idéaux socialistes et communistes, se transforme progressivement en une nomenklatura du parti, qui portait en grande partie la psychologie de la Russie petite-bourgeoise, qui remplaçait l'enseignement marxiste par une phraséologie révolutionnaire et des citations staliniennes. .

Il est difficile d'imaginer à quoi aurait abouti l'orgie politique menée avec les « ennemis du peuple » sans les événements de la Guerre patriotique, lorsque les ambitions de la direction du parti étaient étroitement liées à la grandeur de la force spirituelle. de millions de personnes. Ici, il est impossible de ne pas noter le rôle joué par les principales organisations du parti, qui ont résolu localement de nombreuses questions de travail politique et économique, et dans l'armée, uni idéologiquement le personnel et aidé à résoudre les missions de combat. La guerre patriotique a atténué les conflits entre partis, mais après la victoire, ils ont repris vie. Le culte de la personnalité d'I.V. est devenu encore plus grand. Staline, les activités des organes du parti s'éloignaient de plus en plus des principes léninistes. Mais d'un autre côté, pendant les années de guerre, un grand nombre de soldats de première ligne ont rejoint le PCUS (b), ce qui a nécessité la mise à jour du personnel administratif et économique de l'État. Cela a eu lieu lors du 19e Congrès du Parti en octobre 1952, au cours duquel le parti a été rebaptisé Parti communiste de l'Union soviétique - PCUS. Mais le congrès n'a formulé ni des perspectives de développement économique ni des moyens de surmonter les tensions sociales.

Avec la mort d'I.V. Staline, le 5 mars 1953, commence la troisième étape de l'évolution politique du parti. Des désaccords politiques aigus surgissent, surtout après le 20e Congrès du Parti (février 1956) N.S. Khrouchtchev a réussi à se présenter comme un leader soucieux d'améliorer le niveau de vie de la population, mais des réformes mal conçues qui ont suivi ont conduit à sa démission. Après le Plénum d'octobre 1964, la direction du parti, dirigée par le secrétaire général du parti L.I. Brejnev, qu'il devient en avril 1966 lors du XXIIIe Congrès du Parti, renforce le conservatisme idéologique. Un culte de la personnalité de L.I. émerge. Brejnev, devenu une sorte de symbole de l'unité de la nomenklatura. Les congrès du parti ont commencé à se réunir régulièrement tous les cinq ans, ce qui s'est en fait avéré être une approbation unanime soigneusement préparée des directives élaborées par les organes directeurs. Dans les années 70, le contrôle politique était de plus en plus exercé par de hauts responsables du parti.

Et la Constitution du pays, adoptée en 1977, a établi de manière décisive le rôle dirigeant du Parti communiste, en maintenant l'apparence d'une direction collective entourée d'une seule personne - le secrétaire général du Parti. L’apparence politique de stabilité sous Brejnev a conduit à l’épanouissement d’une élite de la nomenklatura, confiante en elle-même, en ses droits et en son avenir. Mais d'un autre côté, cela témoigne de la futilité des tentatives visant à créer un nouveau type de relations socio-économiques conformément à l'enseignement marxiste. Par conséquent, l’apparition de M.S. Gorbatchev et ses activités de réforme ont initialement suscité des doutes. Sous les slogans de « glasnost » et de « perestroïka », une crise est apparue au sein du parti, incapable de mettre en œuvre des réformes politiques. Petit à petit, surtout depuis 1990, M.S. Gorbatchev a cédé le pouvoir au président russe B.N. Eltsine.

Et la tentative de coup d'État en août 1991 a non seulement accéléré l'effondrement de l'URSS, mais est également devenue la raison de la suspension des activités du PCUS, puis de son interdiction. Ainsi, en fin de compte, la lutte désintéressée des révolutionnaires au nom d’une société juste a conduit à l’émergence de nouvelles classes dirigeantes. Il ne s’agit pas seulement des oligarques actuels, mais aussi de la bureaucratie administrative et étatique, qui asservit tout et tout le monde. Quant au Parti communiste, on peut en dire, en paraphrasant le célèbre dicton qu'adoraient les classiques du marxisme : « Tu as bien creusé, vieille taupe !

Sidorov V.G. (ville de Krasnodar)

D. Chostakovitch. 10e Symphonie, première partie

S. Prokofiev. 8ème sonate, première partie

La profondeur du concept est due au fait que la structure tonale de la reprise est un reflet unique de la structure de l'exposition conformément à la tâche principale de la reprise de la sonate - la réunification à un nouveau niveau de ce qui a été divisé et a été en opposition mutuelle dans l’exposition. Le thème principal de l'exposition est en tonalité mineure, en e-moll ; secondaire - dans une relation d'un tiers comme-moll-G-dur. La tierce de la reprise se répartit entre le secondaire en mi majeur et le principal en mineur donc en fa mineur (avec une tierce commune comme = gis). Et le point de connexion de ce fa mineur avec E-dur directement est le point d'orgue sur la dominante vers e-moll et vers E-dur - sur le son N. De plus, la combinaison triton H-f il y a une dominante dont la résolution tombe sur la partie latérale E-dur au son calme et paisible.

La particularité du point d'orgue du point de vue de son rapport au phénomène de l'harmonie est qu'il marque émergence le phénomène même de la polyphonie, la dimension verticale de la musique, la consonance simultanée. Les principales périodes de développement de la station d'orgue coïncident généralement avec les plus grandes époques de l'histoire de la musique.

On peut supposer que l’accompagnement élémentaire d’une mélodie avec un ton bourdon soutenu était également connu dans le monde antique. Apparemment, ce type de polyphonie était – avec l’hétérophonie – sa première expression. Cependant, aucune donnée documentaire précise à ce sujet n'a survécu. Mais il est évident que ces formes de musique n’ont pas été prises en compte dans la pensée musicale.

La première preuve fiable de l'existence d'un point d'organe - à la fois en tant que phénomène et en tant que concept - doit être considérée comme l'organum dit « flottant » ou « suspendu » (ou « suspendu ») (organum suspensum) de Guido Aretinsky ( vers 1025-1026), exemple 63.

63 Organe. « Sexta hora » de « Micrologue » de Guido Aretinsky

(Les notes répétées sur la ligne du bas peuvent indiquer un son continu joué sur un instrument, un orgue.)

Dans l'organum de l'école Notre-Dame (vers 1160), les sons de pédale étaient les notes lentes et longues de la voix grave (« points ») chantant le cantus firmus. Un exemple est l'arrangement du choral « Nes dies » de Léonine tiré de « Magnus Liber Organi » (voir éd. Historia organoediae. 1. Budapest, 1976).

À l'ère de la polyphonie de la Renaissance, le principal type de pointe d'orgue était la voix soutenue, formant des consonances avec d'autres voix courantes (« pédale de consonnes »). Cela peut être à la voix grave (Cabeson, 5e Magnificat du 1er ton ; voir dans l'éd. Liber Organi. 3. Mayence, 1961), et à la voix supérieure (J. Palestrina, mesures finales dans Benedictus de la messe) O magnum mysterium » ; voir dans le recueil : Œuvres chorales. Kiev, 1972 ; G. Dufay, Sanctus de la messe « L » homme armé, avant Pieni ; J. Obrecht, Hosanna de la messe « L » homme armé, avant Bénédictus). La pédale de consonnes se retrouve souvent dans la cadence finale (tout comme le point d'orgue ultérieur) ; De plus, même dans un style harmonique aussi exceptionnellement doux que celui de Palestrina, il existe une syncope caractéristique stipulée par les règles sur la dissonance de la quarte (exemple 64).

Dans d'autres styles, on peut également trouver une contradiction fonctionnelle typique de la section d'orgue ultérieure, exprimée de manière assez nette (malgré le fait que dans l'harmonie modale de la Renaissance, on ne peut pas encore parler d'un contraste des fonctions tonales), exemple 65.

L'époque baroque (XVIIe - milieu du XVIIIe siècle) se caractérise par l'implantation d'une pointe d'orgue au sens actuel du terme. Pour l'orgue-

64 J. Palestrina. Messe "L"homme armé", Agnus Dei

65 Josquin Despres. Chanson « La belle se siège »

66 G. Frescobaldi. Toccata « Sopra i Pedali del Organo e Senza »

Ce point assure la position dans l'expansion de la cadence finale (S. Scheidt, « 70 symphonies », par exemple « 6e symphonie de D », « 9e symphonie de D » « 2e symphonie de G-bekar dur »), B XVII siècle Le vieux principe de la « pédale de consonnes » est encore très présent ; la contradiction fonctionnelle se manifeste principalement dans la dissonance de la quarte à la basse (évolution de la technique indiquée dans l'exemple 64).

L'utilisation de la pointe d'orgue comme moyen particulier d'harmonie est particulièrement prononcée dans les toccatas d'orgue de G. Frescobaldi (1583-1643), publiées sous le titre caractéristique « Toccata sopra i Pedali del organo e senza » (voir : Sélection d'œuvres pour orgue en deux volumes (Vol. 2 ); cela permet la possibilité, à la discrétion de l'interprète, de jouer des œuvres avec ou sans pédale. Par conséquent, le complexe des voix supérieures est considéré comme complètement indépendant, ce qui indique le degré d’isolement des couches de tissus.

Pour un fragment d'une des toccatas avec pointes d'orgue, voir exemple 66.

Dans les messes d'orgue de Frescobaldi (vol. I de la même édition), les arrangements du choral, placés alternativement dans des voix différentes, permettent d'avoir de longues pointes d'orgue dans toutes les voix (pointes d'orgue de type « pédale consonantique »), voir arrangements de Kyrie et Christe.

Mais chez Frescobaldi, il y a aussi un moment de contraste fonctionnel brillant au niveau de la pointe de l'orgue (exemple 67). Vers la fin du XVIIe siècle.

I. Aux origines de la science historique. II. Science historique du monde antique. III. La science historique au Moyen Âge et à l'époque moderne. IV. La science historique au XXe siècle. V. Formation et développement de visions du monde. VI. Principes de périodisation dans l'histoire. VII. Étapes du développement humain.

I. Aux origines de la science historique. Avant l’invention de l’écriture, la connaissance du passé se transmettait oralement, de génération en génération. Les premiers écrits sont apparus dans les États de l'Orient ancien entre le IVe et le IIe millénaire avant JC. Les premières chroniques apparaissent en Chine au VIIIe siècle. AVANT JC.

II. Science historique du monde antique. Les écrivains et historiens les plus célèbres de l'Antiquité : Hérodote (Ve siècle avant JC) - « Histoire générale » ; Hérodote (Ve siècle avant JC) – « Histoire générale » ; Thucydide (Ve siècle avant JC) ; Thucydide (Ve siècle avant JC) ; Plutarque (45-127) ; Plutarque (45-127) ; Titus Livius (59 avant JC – 17 après JC) – histoire de Rome en 142 volumes ; Titus Livius (59 avant JC – 17 après JC) – histoire de Rome en 142 volumes ; Platon (BC) – « Atlantide ». Platon (BC) – « Atlantide ».

III. La science historique au Moyen Âge et à l'époque moderne. Au début du Moyen Âge en Europe, la religion exerçait une influence décisive sur l’état des connaissances historiques. Aux XVIe-XVIIe siècles. En Europe, un système chronologique unifié est en train d'être créé - à partir de la Nativité du Christ. L'absolutisme est une monarchie illimitée, une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir suprême appartient entièrement au monarque. Sous l'absolutisme, l'État atteint le plus haut degré de centralisation, un vaste appareil administratif bureaucratique, une armée et une police permanentes sont créés. En règle générale, les activités des organes de représentation de classe cessent.

XVIII – début du siècle des Lumières. Au XIXe siècle, le problème de la recherche des modèles de développement historique et de ses forces motrices est devenu le centre d'attention des sciences humaines et sociales. Les exigences sont déterminées : respect du principe d'historicisme, ou analyse historique spécifique ; adhésion au principe de l'historicisme, ou analyse historique spécifique ; respect du principe d’objectivité. respect du principe d’objectivité.

V. Formation et développement de visions du monde. I. Concept chrétien du développement historique (Aurèle Augustin) - basé sur des idées religieuses. II. L'idée de progrès (D. Locke, Voltaire, J. J. Rousseau - éclaireurs) : le moteur du développement social sont les aspirations des hommes, et son objectif est la réalisation de leurs idéaux. III. I. Kant est le fondateur de la philosophie allemande. IV. G. Hegel est le créateur de « l'idée nationale ». V. Aristote, S. L. De Montesquieu, I. Herder - idées sur la grande influence des facteurs matériels sur la vie de la société, sa culture et ses traditions.

Théorie marxiste. K. Marx, F. Engels. Elle considérait le développement de l’humanité comme un processus historique naturel. Sa force motrice était considérée comme la lutte entre les classes - des groupes de personnes qui diffèrent par leur attitude à l'égard de la propriété des moyens de production, leur place dans le système de relations dans lequel ils entrent dans le processus de production de biens matériels, leur distribution et l'échange, c'est-à-dire c'est une lutte entre les nantis et les démunis.

Les progrès étaient associés à un changement constant de formations. Ils différaient par les formes dominantes de propriété des moyens de production ; la structure sociale de la société et la nature des relations entre ses classes constituantes ; niveau de développement des forces productives. La sphère spirituelle se voit attribuer un rôle secondaire. Le rôle de l’individu dans l’histoire et l’importance des facteurs aléatoires n’ont pas non plus été rejetés.

Diverses théories du développement historique Concept marxiste de l'histoire (K. Marx, F. Engels) Théorie des civilisations locales (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, L. Gumilev) Théories du développement civilisationnel mondial (W. Rostow , D. Bell, J. Galbraith, E. Toffler)

Orientations de la théorie de la civilisation Approche par étapes La civilisation est un processus unique passant par certaines étapes : Préindustrielle (4e millénaire avant JC - années 80 du 18e siècle) Industriel Post-industriel Approche locale La civilisation locale est une grande communauté socioculturelle qui a existé depuis longtemps, a des frontières spatiales relativement stables, des formes spécifiques de vie économique, politique, spirituelle., individuelle. chemin du développement historique

VI. Principes de périodisation de l'histoire. 1. Le principe du changement des formes d'activité économique et du développement de la culture matérielle. Périodisation de l'histoire selon L. Morgan et J. Condorcet Sauvagerie (cueillette, chasse) Sauvagerie (cueillette, chasse) Barbarie (agriculture, élevage) Barbarie (agriculture, élevage) Civilisation (écriture, travail des métaux Civilisation (écriture, travail des métaux

2. Conception marxiste de l'histoire. 2. Conception marxiste de l'histoire. Classes opposées FORMATIONS Étapes de développement Société sans classes Communiste Capitaliste Féodal Propriété esclavagiste Absence de classes Système communal primitif Propriétaires d'esclaves Esclaves Seigneurs féodaux Paysans Bourgeoisie Prolétariat PROGRÈSPROGRÈS

VII. Étapes du développement humain. Ère primitive - il y a 1,5 million d'années. Il y a environ mille ans, la formation d'un type d'homme moderne a eu lieu, les outils de travail ont été progressivement améliorés et la transition de la chasse et de la pêche à l'agriculture et à l'élevage a commencé. Ère primitive - il y a 1,5 million d'années. Il y a environ mille ans, la formation d'un type d'homme moderne a eu lieu, les outils de travail ont été progressivement améliorés et la transition de la chasse et de la pêche à l'agriculture et à l'élevage a commencé. Monde antique - IV-III millénaire avant JC. Cette époque commence avec l’émergence des premiers États. Il existe une division dans la société entre dirigeants et gouvernés, nantis et démunis, et l’esclavage est répandu. Monde antique - IV-III millénaire avant JC. Cette époque commence avec l’émergence des premiers États. Il existe une division dans la société entre dirigeants et gouvernés, nantis et démunis, et l’esclavage est répandu.

Le Moyen Âge (V-XVII siècles) : La première période (V-XI siècles) - la chute de l'Empire romain d'Occident, l'établissement du système de classes en Europe, la prédominance de l'agriculture de subsistance, le rôle particulier de la religion. La première période (V-XI siècles) - la chute de l'Empire romain d'Occident, l'établissement du système de classes en Europe, la prédominance de l'agriculture de subsistance, le rôle particulier de la religion. La deuxième période (milieu du XIe-fin du XVe siècle) - la formation de grands États féodaux, l'importance croissante des villes, qui devinrent des centres d'artisanat, de commerce et de vie spirituelle, de plus en plus laïques. La deuxième période (milieu du XIe-fin du XVe siècle) - la formation de grands États féodaux, l'importance croissante des villes, qui devinrent des centres d'artisanat, de commerce et de vie spirituelle, de plus en plus laïques. La troisième période (XVI-milieu du XVIIe siècle) - le début de la décomposition du système féodal, la création des empires coloniaux commence, les relations marchandise-argent se développent rapidement, la production manufacturière se répand largement, la structure sociale de la société se complique, et des monarchies absolutistes surgissent. La troisième période (XVI-milieu du XVIIe siècle) - le début de la décomposition du système féodal, la création des empires coloniaux commence, les relations marchandise-argent se développent rapidement, la production manufacturière se répand largement, la structure sociale de la société se complique, et des monarchies absolutistes surgissent.

Époque moderne : Première période (à partir du milieu du XVIIe siècle) - révolutions en Europe, siècle des Lumières. La première période (à partir du milieu du XVIIe siècle) - les révolutions en Europe, le siècle des Lumières. La deuxième période vient après la Grande Révolution française (), le début de la révolution industrielle, la formation des relations capitalistes, la croissance rapide des empires coloniaux, le développement du marché mondial, l'émergence d'un système de division internationale du travail, les idéologies du nationalisme et de l’intérêt national sont établies dans les États. La deuxième période vient après la Grande Révolution française (), le début de la révolution industrielle, la formation des relations capitalistes, la croissance rapide des empires coloniaux, le développement du marché mondial, l'émergence d'un système de division internationale du travail, les idéologies du nationalisme et de l’intérêt national sont établies dans les États. La troisième période (fin du XIXe - début du XXe siècle) - crises mondiales de surproduction, la lutte pour la redistribution du monde commence et s'intensifie. La troisième période (fin du XIXe - début du XXe siècle) - crises mondiales de surproduction, la lutte pour la redistribution du monde commence et s'intensifie. L'ère des temps modernes. L'ère des temps modernes.

Questions finales de la leçon : Quelles sont les principales étapes du développement des connaissances historiques ? Quelles sont les principales étapes du développement des connaissances historiques ? Quelles sont les visions du monde qui existaient à certaines étapes du développement de l'histoire du monde ? Quelles sont les visions du monde qui existaient à certaines étapes du développement de l'histoire du monde ? Définir la notion de « périodisation ». Définir la notion de « périodisation ». Quels sont les principes de base de la périodisation ? Quels sont les principes de base de la périodisation ? Combien d’étapes du développement humain existe-t-il ? Combien d’étapes du développement humain existe-t-il ?

Les scientifiques affirment que l'homme moderne ne descend pas des singes modernes, caractérisés par une spécialisation étroite (adaptation à un mode de vie strictement défini dans les forêts tropicales), mais d'animaux hautement organisés disparus il y a plusieurs millions d'années - les dryopithèques. Le processus de l'évolution humaine est très long, ses principales étapes sont présentées dans le schéma.

Les principales étapes de l'anthropogenèse (l'évolution des ancêtres humains)

Selon des découvertes paléontologiques (restes fossiles), il y a environ 30 millions d'années, d'anciens primates Parapithecus sont apparus sur Terre, vivant dans les espaces ouverts et dans les arbres. Leurs mâchoires et leurs dents ressemblaient à celles des singes. Parapithecus a donné naissance aux gibbons et orangs-outans modernes, ainsi qu'à la branche éteinte de Dryopithecus. Ces derniers dans leur développement ont été divisés en trois lignées : l'une d'elles a conduit au gorille moderne, l'autre au chimpanzé, et la troisième à l'Australopithèque, et de lui à l'homme. La relation du Dryopithecus avec l'homme a été établie sur la base d'une étude de la structure de sa mâchoire et de ses dents, découverte en 1856 en France.

L'étape la plus importante sur le chemin de la transformation des animaux simiesques en peuples anciens a été l'apparition de la marche droite. En raison du changement climatique et de l’éclaircie des forêts, une transition s’est produite d’un mode de vie arboricole à un mode de vie terrestre ; Afin de mieux observer la zone où les ancêtres humains avaient de nombreux ennemis, ils devaient se tenir debout sur leurs membres postérieurs. Par la suite, la sélection naturelle a développé et consolidé la posture verticale et, par conséquent, les mains ont été libérées des fonctions de support et de mouvement. C'est ainsi que sont nés les Australopithèques, le genre auquel appartiennent les hominidés (une famille d'humains)..

Australopithèque

Les australopithèques sont des primates bipèdes très développés qui utilisaient des objets d'origine naturelle comme outils (les australopithèques ne peuvent donc pas encore être considérés comme des humains). Des restes osseux d'Australopithèques ont été découverts pour la première fois en 1924 en Afrique du Sud. Ils étaient aussi grands qu'un chimpanzé et pesaient environ 50 kg, leur volume cérébral atteignait 500 cm 3 - selon cette caractéristique, l'australopithèque est plus proche des humains que n'importe lequel des singes fossiles et modernes.

La structure des os du bassin et la position de la tête étaient similaires à celles des humains, indiquant une position verticale du corps. Ils vivaient il y a environ 9 millions d’années dans les steppes ouvertes et mangeaient des aliments végétaux et animaux. Les outils de leur travail étaient des pierres, des os, des bâtons, des mâchoires sans traces de transformation artificielle.

Un homme habile

N'ayant pas une spécialisation étroite de la structure générale, l'australopithèque a donné naissance à une forme plus progressive, appelée Homo habilis - une personne habile. Ses restes osseux ont été découverts en 1959 en Tanzanie. Leur âge est estimé à environ 2 millions d'années. La hauteur de cette créature atteignait 150 cm, le volume du cerveau était 100 cm 3 plus grand que celui des australopithèques, les dents de type humain, les phalanges des doigts étaient aplaties comme celles d'une personne.

Bien qu'elle combine les caractéristiques des singes et des humains, la transition de cette créature vers la fabrication d'outils en galets (pierre bien faite) indique l'apparition de son activité professionnelle. Ils pouvaient attraper des animaux, lancer des pierres et effectuer d'autres actions. Les tas d'os trouvés avec les fossiles d'Homo habilis indiquent que la viande est devenue un élément régulier de leur alimentation. Ces hominidés utilisaient des outils en pierre brute.

l'homo erectus

L'homo erectus est un homme qui marche debout. l’espèce à partir de laquelle les humains modernes auraient évolué. Son âge est de 1,5 million d'années. Ses mâchoires, ses dents et ses arcades sourcilières étaient encore massives, mais le volume cérébral de certains individus était le même que celui des humains modernes.

Certains os d'Homo erectus ont été découverts dans des grottes, suggérant son habitat permanent. En plus des ossements d'animaux et des outils en pierre assez bien faits, des tas de charbon de bois et des os brûlés ont été trouvés dans certaines grottes, donc apparemment, à cette époque, les Australopithèques avaient déjà appris à faire du feu.

Cette étape de l'évolution des hominidés coïncide avec la colonisation d'autres régions plus froides par des populations africaines. Il serait impossible de survivre aux hivers froids sans développer des comportements ou des compétences techniques complexes. Les scientifiques émettent l’hypothèse que le cerveau préhumain de l’Homo erectus était capable de trouver des solutions sociales et techniques (feu, vêtements, stockage de nourriture et habitation troglodyte) aux problèmes associés à la survie au froid hivernal.

Ainsi, tous les hominidés fossiles, notamment les australopithèques, sont considérés comme les prédécesseurs de l’homme.

L'évolution des caractéristiques physiques des premiers peuples, y compris l'homme moderne, comprend trois étapes : peuples anciens, ou archanthropes; peuples anciens, ou paléoanthropes; les gens modernes, ou néoanthropes.

Archanthropes

Le premier représentant des archanthropes est le Pithécanthrope (homme japonais) - un homme-singe qui marche debout. Ses os ont été retrouvés sur l'île. Java (Indonésie) en 1891. Initialement, son âge était fixé à 1 million d'années, mais, selon une estimation moderne plus précise, il aurait un peu plus de 400 000 ans. La hauteur du Pithécanthrope était d'environ 170 cm, le volume du crâne était de 900 cm 3.

Un peu plus tard, il y eut Sinanthrope (Chinois). De nombreux vestiges ont été découverts entre 1927 et 1963. dans une grotte près de Pékin. Cette créature utilisait le feu et fabriquait des outils en pierre. Ce groupe de peuples anciens comprend également l’Homme d’Heidelberg.

Paléoanthropes

Paléoanthropes - Les Néandertaliens semblent remplacer les Archanthropes. Il y a 250 à 100 000 ans, ils étaient largement répandus dans toute l'Europe. Afrique. Asie occidentale et du Sud. Les Néandertaliens fabriquaient une variété d'outils en pierre : haches à main, grattoirs, pointes pointues ; ils utilisaient du feu et des vêtements rugueux. Leur volume cérébral est passé à 1400 cm3.

Les caractéristiques structurelles de la mâchoire inférieure montrent qu’ils avaient un langage rudimentaire. Ils vivaient en groupes de 50 à 100 individus et, lors de l'avancée des glaciers, ils utilisaient des grottes, en chassant les animaux sauvages.

Néanthropes et Homo sapiens

Les Néandertaliens ont été remplacés par des hommes modernes - les Cro-Magnons - ou néoanthropes. Ils sont apparus il y a environ 50 000 ans (leurs restes osseux ont été retrouvés en 1868 en France). Les Cro-Magnons forment le seul genre de l'espèce Homo Sapiens - Homo sapiens. Leurs traits simiesques étaient complètement lissés, il y avait une protubérance caractéristique du menton sur la mâchoire inférieure, indiquant leur capacité à articuler la parole, et dans l'art de fabriquer divers outils en pierre, en os et en corne, les Cro-Magnons sont allés loin devant par rapport aux Néandertaliens.

Ils ont apprivoisé les animaux et ont commencé à maîtriser l'agriculture, ce qui leur a permis de se débarrasser de la faim et d'obtenir une nourriture variée. Contrairement à leurs prédécesseurs, l'évolution des Cro-Magnons s'est déroulée sous la grande influence de facteurs sociaux (unité d'équipe, entraide, amélioration de l'activité de travail, niveau de réflexion plus élevé).

L'émergence de Cro-Magnons est la dernière étape de la formation de l'homme moderne. Le troupeau humain primitif a été remplacé par le premier système tribal, qui a achevé la formation de la société humaine, dont les progrès ultérieurs ont commencé à être déterminés par les lois socio-économiques.

Races humaines

L’humanité d’aujourd’hui est divisée en un certain nombre de groupes appelés races.
Races humaines
- il s'agit de communautés territoriales historiquement établies de personnes présentant une unité d'origine et une similitude de caractéristiques morphologiques, ainsi que de caractéristiques physiques héréditaires : structure du visage, proportions du corps, couleur de peau, forme et couleur des cheveux.

Sur la base de ces caractéristiques, l’humanité moderne est divisée en trois races principales : caucasien, négroïde Et Mongolien. Chacun d’eux a ses propres caractéristiques morphologiques, mais ce sont toutes des caractéristiques externes et secondaires.

Les caractéristiques qui composent l'essence humaine, telles que la conscience, l'activité professionnelle, la parole, la capacité de connaître et de subjuguer la nature, sont les mêmes dans toutes les races, ce qui réfute les affirmations des idéologues racistes sur les nations et les races « supérieures ».

Les enfants des Noirs, élevés avec les Européens, ne leur étaient pas inférieurs en intelligence et en talent. On sait que les centres de civilisation 3 à 2 mille ans avant JC se trouvaient en Asie et en Afrique, et que l'Europe à cette époque était dans un état de barbarie. Par conséquent, le niveau de culture ne dépend pas de caractéristiques biologiques, mais des conditions socio-économiques dans lesquelles vivent les peuples.

Ainsi, les affirmations des scientifiques réactionnaires sur la supériorité de certaines races et l’infériorité d’autres sont sans fondement et pseudo-scientifiques. Ils ont été créés pour justifier les guerres de conquête, le pillage des colonies et la discrimination raciale.

Les races humaines ne peuvent pas être confondues avec des associations sociales telles que la nationalité et la nation, qui se sont formées non pas selon un principe biologique, mais sur la base de la stabilité du discours commun, du territoire, de la vie économique et culturelle, formée historiquement.

Dans l'histoire de son développement, l'homme est sorti de la subordination aux lois biologiques de la sélection naturelle ; son adaptation à la vie dans différentes conditions se fait par leur altération active. Cependant, ces conditions ont encore dans une certaine mesure un certain effet sur le corps humain.

Les résultats de cette influence sont visibles dans un certain nombre d'exemples : dans les particularités des processus digestifs chez les éleveurs de rennes de l'Arctique, qui consomment beaucoup de viande, chez les habitants de l'Asie du Sud-Est, dont l'alimentation se compose principalement de riz ; dans un nombre accru de globules rouges dans le sang des montagnards par rapport à celui des habitants des plaines ; dans la pigmentation de la peau des habitants des tropiques, les distinguant de la blancheur de la peau des nordistes, etc.

Après l’achèvement de la formation de l’homme moderne, l’action de la sélection naturelle n’a pas complètement cessé. En conséquence, dans plusieurs régions du globe, les humains ont développé une résistance à certaines maladies. Ainsi, chez les Européens, la rougeole est beaucoup plus bénigne que chez les peuples de Polynésie, qui n'ont rencontré cette infection qu'après la colonisation de leurs îles par des colons venus d'Europe.

En Asie centrale, le groupe sanguin O est rare chez l'homme, mais la fréquence du groupe B est plus élevée. Il s'est avéré que cela est dû à une épidémie de peste qui a eu lieu dans le passé. Tous ces faits prouvent que la sélection biologique existe dans la société humaine, sur la base de laquelle les races, nationalités et nations humaines se sont formées. Mais l’indépendance toujours croissante de l’homme à l’égard de l’environnement a pratiquement stoppé l’évolution biologique.

Étapes de l'évolution historique de l'homme et de la société.

Karsten Vladimir Fedorovitch. 05/01/2009, 13h03.

"" Vladimir Fedorovitch !
> >Que signifie la lettre « G » dans la combinaison de lettres « VFKG » ?
> >
> WFKH - Fédération Générale des Humanistes Constitutionnels, qui est >en phase de projet.

WFKG - en tant que fédération, vous pensez bien sûr au développement naturellement matérialiste de l'homme (au stade le plus élevé de son évolution sociale, l'homme est inévitablement humaniste) et de la société. Et quelles étapes nécessaires d'une telle évolution historico-matérialiste de l'homme et de la société avez-vous identifiées pour vous-même (en tant que théoricien et chercheur) ?
Alexander Vasilyevich Chizhikov (membre du PRKR-NK IG) ""
= = =
Je suis absolument sûr que dans toute activité, les OUTILS doivent correspondre à la fonctionnalité et aux besoins. Dans de telles conditions, les interactions sont cohérentes et harmonieuses. Alors que les gens s'appuyaient sur les mécanismes naturels de régulation de la bio-géo-héliosphère, appelés habitat, leurs préoccupations se limitaient au désir de survie individuelle et collective de la famille, du clan, de la tribu. Les progrès des connaissances scientifiques et de l'organisation sociale ont largement privé l'efficacité de ces régulateurs, qui devraient être remplacés par une auto-subordination consciente, dictée par la nécessité d'auto-préservation et de développement de l'homme en tant qu'espèce.

Les régulateurs naturels comprennent :
1) Processus et tendances géotectoniques, géoclimatiques, phytosphériques et de la biosphère.
2) Caractéristiques locales et individuelles des conditions de vie des individus, contribuant à la sélection naturelle dans le processus de reproduction de la population.
3) Conditions spécifiques générées par des processus de socialisation inconscients ou partiellement conscients.

En d’autres termes : naturel ; catastrophes, faim, froid, prédateurs, infections, blessures, malformations congénitales ou sociales ; réalisations, principes d'organisation, conflits, guerres, traditions, etc. excluait le monopole hypertrophié de l’homme dans l’écosystème de la planète Terre. Mais les réalisations de l’humanité dans les domaines ; la médecine, l’hygiène, l’assainissement et l’utilisation de l’énergie mécanique placent les « intérêts » et les caprices des gens au-dessus des capacités récréatives de l’écosphère terrestre.

Il n'y a que TROIS moyens principaux de sortir de cet état :

1) Épuisement massif de ressources d’importance vitale pour les populations, suivi d’un retour au « pouvoir » des régulateurs naturels.
2) Une réduction forcée de la population et de la consommation des ressources de la planète, avec le danger d’une autodestruction complète ou presque complète au moyen d’armes nucléaires, biochimiques et autres.
3) Une transition consciente vers les principes d’autolimitation, en accord avec les capacités prometteuses de la phyto-bio-éco-géosphère de la planète.

Cela ne deviendra possible que si la politique des « intérêts » cède la place à la politique de la compréhension scientifique de la réalité, et si la psychologie du mensonge, de la peur et de la violence cède la place à la psychologie de l’interdépendance, de l’interaction et de la responsabilité consciente.

Tout cela semble quelque peu fantastique, revenons donc à la considération des MOYENS qui servent à rétablir l’harmonie des interactions entre les hommes et l’écosphère de la planète. Pour l’instant, nous laissons aux écrivains professionnels de science-fiction les options permettant de déplacer des personnes sur d’autres planètes, dans les profondeurs des océans ou dans les « corps » de robots mécaniques.

Pour commencer, considérons les MOYENS par lesquels nous pouvons parvenir à COMPRENDRE l’inévitabilité de suivre les tendances de la seule option pour le salut de l’humanité, en passant à la phase d’évolution consciente.

Théorie de la connaissance.

Cela nécessite une clarification sur la méthodologie de la cognition. Les gens savent penser et grâce à de nombreuses observations, comparaisons, modélisations et autres méthodes de cognition, ils acquièrent une COMPRÉHENSION DES SIGNIFICATIONS inhérentes aux phénomènes et processus de l'Existence. Tout comme deux graines identiques germant sur des côtés opposés de la Terre incarnent la signification des potentialités contenues en elles et dans l'environnement, de même les systèmes planétaires de différentes galaxies subissent des étapes similaires de transformations évolutives. Essayons de justifier cette affirmation.

Grâce à des méthodes modernes et précises d'analyse spectrale du rayonnement de nombreuses étoiles et galaxies, il a été établi de manière fiable que la présence, la distribution et la concentration d'éléments chimiques dans la partie observable de l'Univers sont similaires à ces paramètres dans notre galaxie et notre système solaire, en tenant compte des erreurs de mesures, de calculs, etc. Cela signifie que seules les combinaisons potentiellement et théoriquement POSSIBLES des TROIS composants principaux des substances sont détectées - les électrons, les neutrons et les protons, qui sont connus et résumés dans le système périodique des éléments chimiques. Ces structures et d’autres structures d’Existence sont des manifestations de la Matière, qui est l’incarnation de l’Énergie et le concentré de Significations. De là, nous pouvons tirer des conclusions :

1) L'Être est Trinité, inséparable, indestructible, en mouvement éternel, en interaction, en auto-renouvellement de tout et seulement POSSIBLE.
2) L’impossible n’existe pas, n’interagit pas et n’a pas de véritable Sens.
3) Le possible existe et interagit selon des lois et des principes d'existence (de significations) unifiés, immuables et éternels, que la connaissance logique objective RÉVÈLE aux gens sous la forme de théories, de modèles, de concepts.
4) Le possible existe dans le TEMPS, qui exprime le processus de déplacement des causes aux conséquences.
5) Le déterminisme des interactions exprime la logique des sens de l'existence, qui est la base de la réalisation des possibilités de pensée intuitive et logique des êtres intelligents.
6) Tout ce qui est possible a son temps et ses limites d'existence, appelées limites du possible, depuis la taille des atomes, des corps et systèmes cosmiques, jusqu'aux paramètres de tous les autres systèmes et interactions.
7) Des capacités de développement similaires, évolutives (dirigées par vecteur), s'incarnent dans des conditions d'existence et d'interaction similaires.
8) Dans des conditions similaires, des processus d'interaction similaires se produisent - des causes similaires entraînent des conséquences similaires.
9) Dans le processus de cognition, il est impossible de fixer et de prendre en compte toutes les conditions - les causes, donc, dans certaines limites, en règle générale : Trois CAUSES déterminantes prédéterminent l'apparition de CONSÉQUENCES spécifiques.
10) Les structures matérielle-matérielle = énergétique et sémantique de l'Existence sont dans une relation hiérarchique, par conséquent les causes des phénomènes et des événements ne deviennent compréhensibles qu'à partir du niveau de pensée selon les critères de processus et de tendances plus généraux, et la direction des processus et Les tendances deviennent claires à partir des positions de généralisations encore plus élevées au niveau des lois et principes d'existence les plus élevés.

Par conséquent, la combustion du kebab peut être expliquée à partir du niveau de compréhension des lois des processus thermodynamiques, et celles-ci, à leur tour, peuvent être comprises et systématisées beaucoup plus objectivement à partir du niveau de conscience des lois et principes les plus généraux d'existence et d'interaction. .
Le sommet de la hiérarchie des Significations est le Principe de la Trinité de l'Existence. À partir de cette « hauteur », toutes les relations et interactions dans l’Être deviennent claires, explicables et logiquement cohérentes.

Evolution de l'homme et de la société.

Toutes ces affirmations nécessitent une justification plus approfondie, mais en les prenant comme lignes directrices initiales, nous essaierons de considérer les problèmes sociaux et les questions posées.

"Quelles étapes nécessaires d'une telle évolution historico-matérialiste de l'homme et de la société avez-vous identifiées vous-même (en tant que théoricien et chercheur) ?"

Depuis la naissance du système solaire, des processus se sont produits :

1) Evolution inorganique.
2) Evolution organique.
3) Evolution biologique.
4) Evolution sociale.
5) Vision du monde – évolution intellectuelle et informationnelle de la COMPRÉHENSION du sens réel de l’existence.

Une certaine coïncidence des contours des continents indique que notre planète était autrefois beaucoup plus petite, mais qu'elle a progressivement augmenté et continue d'augmenter sa masse, s'éloignant du Soleil et augmentant sa période orbitale. Lorsque le système solaire se déplace autour du centre de la galaxie, il traverse des zones de matière plus ou moins dense dans l’espace. Un changement de densité au sein d'unités d'atomes de matière par mètre cube d'espace interstellaire modifie considérablement l'intensité des processus géologiques et héliothermiques. Malgré l'apparente imprévisibilité des risques liés à de si longs voyages dans les espaces intergalactiques, tous les types d'évolution sur Terre se déroulent de manière cohérente et réussie : comme le prouvent les experts, pendant au moins quatre milliards d'années. Il existe une possibilité de poursuite confortable des voyages spatiaux au cours des prochains millions ou milliards d’années terrestres.

Dans tous les cas, il est inutile de craindre des catastrophes mondiales causées par des causes extraterrestres, car l’humanité n’a aucune possibilité d’influencer ces catastrophes et sera absente pendant très longtemps. Bien plus graves et urgents sont les risques et les dangers découlant des contradictions idéologiques, des conflits sociaux, des absurdités ontologiques et psychologiques de la science, de l’économie et de la politique. Par conséquent, il sera beaucoup plus efficace de prendre du recul par rapport à des peurs tout à fait hypothétiques et de se tourner vers des problèmes sociaux urgents. Mais les moyens et méthodes permettant de résoudre les problèmes sociaux ne deviennent clairs que dans le contexte d’une compréhension des tendances générales de l’évolution.

Avec l'évolution biologique, tout est plus ou moins clair, puisque dans les conditions de la civilisation moderne, aucune raison objective n'empêche la réalisation des capacités physiologiques, psycho-émotionnelles et intellectuelles des individus. Les problèmes viennent du fait que ce ne sont pas des millions, mais des milliards de personnes qui commencent à postuler pour de telles opportunités. Mais si tous les habitants de la Terre bénéficient du niveau de vie moyen des citoyens américains, alors la consommation de tous types de ressources : du pétrole à l'eau douce et à l'oxygène sera décuplée et mettra fin aux réserves existantes en quelques années. . Par conséquent, les places à la « pompe » des ressources sont très étroitement occupées, et les bénéfices de la vie reviennent toujours à un large éventail de « sauvages » et de « perdants sociaux » uniquement pour des raisons objectives d'absence de monopole mondial sur les moyens de subsistance. pouvoir, production et violence sociale. Si un tel monopole apparaît, fondé sur des principes modernes de cynisme politique, il ne fait aucun doute que les 9/10èmes des habitants de la planète (voire plus) seront très bientôt rayés de la liste de ceux qui ont droit à la vie.

Cela est compréhensible sans autre justification, mais des questions se posent quant à la possibilité et à l’opportunité de scénarios alternatifs de résection sociale ou d’évolution sociale.

Donc : Au niveau des structures inorganiques et organiques, l'immédiateté des interactions physiques et chimiques est absolument déterminée. Seuls les organismes, systèmes et structures capables de réagir au moins dans une certaine mesure de manière sélective ou ambiguë aux interactions peuvent être considérés comme vivants. Par conséquent, la formulation suivante peut être considérée comme une définition :

La principale caractéristique distinctive des structures, systèmes et organismes vivants des organismes non vivants est la capacité d'utiliser des choix ambigus dans les interactions = utiliser des OPPORTUNITÉS supplémentaires pour l'interaction et le développement des capacités.

Les atomes, dans certaines conditions, peuvent quitter certaines structures moléculaires et former des structures avec des atomes d'autres éléments chimiques strictement définis. Les atomes des organismes les plus simples - les virus - acquièrent la capacité de reproduire leurs propres copies en s'intégrant dans les structures cellulaires, acquièrent une grande mobilité et un éventail assez large d'interactions possibles. Les plantes ont beaucoup moins de capacité à interagir dynamiquement avec leur environnement que les animaux.

Résultat : chaque individu a beaucoup moins de possibilités de réalisation de soi - de réalisation de son potentiel et de ses capacités fonctionnelles - qu'une équipe ou une communauté plus large.

Mais une place plus élevée dans la hiérarchie des systèmes universels prédétermine non seulement des possibilités supplémentaires pour diverses options de structuration et de diversité des interactions, mais aussi une expansion des possibilités de dégradation - déstructuration, changements pathologiques, réactions et interactions. La différenciation des opportunités devient plus définie ; au fonctionnement et au développement continus - à la vie et/ou à la mort - à la décomposition. La stabilité des structures physiques et chimiques fonctionnellement « simples » et des interactions dans des structures, organismes et systèmes complexes est remplacée par le principe de l’équilibre dynamique multifactoriel. Au sens figuré : la structure moléculaire diffère de la structure sociale presque comme un pavé diffère d'un avion ou d'une fusée en vol.

Sur la base de ce qui précède, on peut affirmer que le signe principal des époques changeantes du développement social évolutif des individus et des sociétés peut être reconnu comme le facteur suivant :

L'harmonisation des interactions est une expansion des opportunités RÉELLES pour la réalisation des capacités POTENTIELLES, des capacités de la société et de l'individu en son sein.

Il s'ensuit que l'évolution intellectuelle des êtres intelligents se divise en trois époques :

1) L'ère de la pensée moniste (animale) en catégories d'objets et d'événements directement tangibles.
2) L'ère de la « chute » - une division double et antagoniste de toute la diversité de la réalité en « bien et mal », en « noir et blanc », en ce qui est protégé et convoité par quelqu'un d'autre, en pleinement « saints » » de ses propres « INTÉRÊTS » « pathologiquement » hostiles aux autres ».
3) L'ère de la Trinité de l'Être - connaissance objective, personnalité responsable, pensée logique et symbiose éco-sociale, qui est encore à venir.

Le principe de Trinité, entre autres, signifie que toute division n'est pas absolue, puisque tout est toujours présent dans l'UNITÉ. La réalité actuelle ne fait qu'actualiser la priorité des processus qui déterminent la continuité logique et la séquence des modèles évolutifs vectoriels.

Encore plus spécifiquement et dans la terminologie des idées matérialistes : Avant de maîtriser la Parole, les « gens » utilisaient, dans les processus de communication et d'interaction, des systèmes de signes de postures, de mouvements, de gestes, d'expressions faciales, de signaux vocaux, qu'ils utilisent intuitivement ou délibérément. aujourd'hui. Presque tout le monde a presque tout compris. Des discours sont apparus, ce qui a donné d'énormes avantages sur les concurrents dans la lutte pour la survie, mais des mensonges sont également apparus, empêchant la compréhension mutuelle dans l'interaction. Le mot est devenu le « fondement » de la civilisation humaine, qui reste encore semblable à la « Tour de Babel ».

La maîtrise du feu, avec l'aide de « Prométhée », a posé le premier « étage » des énormes capacités et avantages de l'homme sur le monde animal. Le taux de survie des descendants et l’espérance de vie moyenne des personnes ont augmenté. Les possibilités d'accumuler une expérience de vie et de développement intellectuel croissant se sont multipliées. La compétition intraspécifique a commencé à dominer la compétition interspécifique. Les principales alternatives à l’époque étaient :

1) Destruction mutuelle régulière des personnes afin que le volume de consommation n'épuise pas les aires d'alimentation naturelles.
2) La division des tribus et la réinstallation des clans plus faibles et plus petits vers des zones aux conditions climatiques moins favorables.
3) Transition de la chasse et de la cueillette vers un élevage et une agriculture plus durables.

Comme nous le voyons : nos lointains ancêtres ont également été confrontés à des problèmes difficiles. Ils ont utilisé tous les moyens et opportunités, mais en l'absence de principes généraux de régulation de la population, ils ont finalement dû intensifier leur activité intellectuelle dans le domaine de la production de biens matériels, de la distribution et de l'interaction sociale. Comme je l'ai écrit aujourd'hui :

""La vie n'est ni sucre ni miel", donc rien d'autre que le fumier n'est le meilleur milieu nutritif pour la croissance des plantes et la nutrition de la vie. C'est la poésie et l'harmonie de la vie, qui reçoit la nourriture des "cadavres" et déchets de ses prédécesseurs. "Là où ça pue, c'est là que ça sent!" Il n'y a pas d'autre moyen.

Mais cela n’était pas si triste jusqu’à ce que les déchets humains deviennent chimiquement agressifs et si toxiques qu’ils conduisent à l’extinction de nombreuses espèces d’organismes vivants. L’équilibre écologique est de plus en plus perturbé et le « jour » n’est pas loin où des systèmes biologiques entiers commenceront à s’effondrer de manière catastrophique.

Pourquoi ? De nouveaux avantages et opportunités conduisent à une augmentation de la « population », de la consommation et à une intensification de la lutte pour les ressources vitales. Mais conformément à l’idéologie de la lutte et de la compétition entre « intérêts matérialistes », des solutions constructives ne peuvent être trouvées. De plus, dans l’excitation de la lutte, toutes les méthodes sont utilisées, sous le slogan : « La fin justifie les moyens ! » C'est ainsi qu'apparaissent d'innombrables « théories », déclarant n'importe quoi, mais partant d'un seul INTÉRÊT : acquérir ou maintenir le pouvoir sur les ressources. Par exemple:

MÉTAPHILOSOPHIE Spirin Vladimir Georgievich
Internet : www.MetaFilosof.Narod.ru ; www.VGS-PHILOSOPHY.Narod.ru ; www.SPIRIN-PHILOSOPHIE.Narod.ru
E-mail: [email protégé] http://www.metafilosof.narod.ru/

"" Les philosophes finis traduiront immédiatement de telles conclusions sur les rails dichotomiques de la cause profonde - "Matière ou Esprit". Et ils ne se rendent pas compte que c’est aussi l’Assemblée nationale, qui est intègre. Et ce n’est plus une dichotomie. C’est déjà une trinité universelle dans notre monde tridimensionnel actuel.
La trinité de la loi bien connue de la dialectique finie - « La négation de la vérité donne naissance au mensonge » nécessite une correction différente : à « La négation de la vérité donne naissance à une autre Vérité », « Il n'y a pas de vérités absolues, il n'y a que des points de vue des systèmes en interaction. ""

Des « montagnes » de phrases scientifiques sont entrecoupées de mysticisme et d'alogismes impossibles à comprendre. Cela signifie qu'il y aura certainement une opinion sur la nécessité de canoniser les dogmes de « l'enseignement » et la foi aveugle dans l'absence de péché de leurs auteurs.

Conclusion.

Beaucoup de gens veulent des solutions et des instructions simples, comme : « Nous détruirons tout le monde de la violence ! » Détruit! Qu’ont-ils « construit » ? Un monde de violence encore plus grande et de moquerie directe de la raison !? Aujourd’hui, ils sont de plus en plus sophistiqués dans leurs définitions de ce qui s’est passé : du « féodalisme d’État totalitaire » au « communisme de caserne asiatique ».
Pas vraiment! Sans nettoyer les «cerveaux» - les idées issues de couches de mensonges sociaux vieilles de plusieurs siècles, rien de bon ou de salvateur n'en sortira.