Templul lui Antipius în curtea Kolymazhny. Templul lui Antipa în curtea Kolymazhny Templul lui Antipa în curtea Kolymazhny

Templul lui Antipius, episcop de Pergamon, în curtea Kolymazhny yakaev scris în 14 mai 2012

La Moscova, la intersecția străzilor Kolymazhny și Maly Znamensky, există una dintre cele mai vechi biserici din oraș - templul lui Antipius, episcopul Pergamonului, în curtea Kolymazhny. Construcția sa datează din secolul al XVI-lea.

Templul lui Antipius, episcopul de Pergamon, a fost construit în al treilea sfert al secolului al XVI-lea, deși sursele istorice dau o dată anterioară - 1530. În acele zile, templul era situat în apropierea curții Kolymazhny a suveranului, unde erau păstrate trăsurile regale - kolymagi. Acum, pe locul curții Kolymazhny se află clădirea Muzeului de Stat de Arte Frumoase. A.S. Pușkin.

În 1514, pentru mirii din serviciul regal care locuiau aproape de Kremlin, arhitectul Aleviz Fryazin a construit o biserică din lemn. În anii 1560, în locul unei biserici de lemn, a fost construită o biserică de piatră cu două capele. Altarul principal a fost sfințit în numele sfântului mucenic Antipa, iar altarul mic în numele lui Grigore Decapolitus. Există o legendă că nunta lui Ivan cel Groaznic cu una dintre soțiile sale a avut loc în biserică.

În 1627, patriarhul Filaret a ținut o slujbă de înmormântare pentru guvernatorul Dmitri Fedorovich Skuratov în biserică. În 1737, biserica a fost avariată din cauza Marelui Incendiu de la Moscova.

Acum biserica este un volum asimetric - dinspre sud se învecinează cu capela Sf. Nicolae, construită în anii 1739-1741, iar dinspre nord și vest de capela Ioan Botezătorul (1798). Tot în templu se află o capelă a Marii Mucenice Ecaterina (1773).

În 1798, a fost construită o clopotniță suplimentară. Turnul-clopotniță, format din două niveluri, reprezintă un important accent arhitectural în dezvoltarea din jurul clădirii.

În 1830, curtea Kolymazhny a fost spartă. Clădirile sale, din piatră, au fost transformate mai întâi într-o arenă de călărie, iar în curând într-o închisoare de tranzit. Apoi această închisoare de tranzit a fost mutată la Butyrki. După multe certuri, teritoriul fostei curți a fost dat pentru construirea unui muzeu de arte plastice, deoarece acest loc era singurul disponibil pentru construcție în centrul Moscovei. Muzeul a fost deschis în 1912.

Și acesta este templul din 1881. Fotografia a fost făcută de pe teritoriul curții Kolymazhny, care fusese demontat cu puțin timp înainte (din clădirile sale au rămas grămezi de piatră).

Două fotografii ale templului făcute cu puțin timp înainte de revoluție din Maly Znamensky Lane. În 1913-1914:

Și în 1916:

Iconostaza altarului din stânga al Bisericii Sfântul Antipie între 1920 și 1925:

Templul din anii 1920 (vedere din Kolymazhny Lane):

Templul a fost închis în 1929. S-a planificat deschiderea unei biblioteci neofilologice în biserică. Apoi biserica a fost transferată la Cursurile Centrale de Artă ale Asociației Artiștilor Revoluției. Vedere a templului în anii 1920 din Maly Znamensky Lane:

Domul și capul capelei Sfântul Nicolae Plăcut au fost sparte în anii 1950. În 1966, M.L. Bogoyavlensky a descris starea templului: „Templul stă abandonat, aspectul său este neglijent. Unele cruci au fost dărâmate, nu există acoperiș pe clopotniță, învelișul putrezit cade în bucăți, cupolele sunt plin de găuri, s-a desprins tencuiala. Oamenii locuiesc în templu, unii sunt ocupați de stoc”. O fotografie a Kolymazhny Lane din anii 1950 arată o biserică fără cruci:

Principala restaurare a bisericii a avut loc în 1968. Lucrările de restaurare au fost realizate de arhitectul L.A.David. La început, el a intenționat să demoleze toate părțile templului care datează din secolele XVII-XIX și să lase pe loc doar nucleul antic al secolului al XVI-lea. Dar Muzeul de Arte Frumoase a intervenit în planurile arhitectului, întrucât urma să pună o bibliotecă în biserică; dacă arhitectul ar fi reușit să-și ducă la îndeplinire planul, biblioteca pur și simplu nu s-ar fi încadrat în clădirea redusă. Într-o fotografie din 1976, templul este deja în schele:

În 1983, a avut loc restaurarea exterioară a 3 părți principale ale templului; cupola și cupola cu cruce peste biserica de sud au rămas nerestaurate, restaurarea nefiind considerată finalizată. Două imagini de la mijlocul anilor 1980:

Prima fotografie color găsită din 1988-1989 arată că templul a fost deja restaurat exterior:

În 1990 s-a realizat din nou restaurarea exterioară a bisericii, dar culoarul sudic a rămas fără cupolă. Până în 1991, comunitatea bisericească s-a reformat. Vedere clasică a templului în 1993 (aceeași, dar vedere modernă poate fi văzută în prima fotografie a articolului):

Pe 25 februarie 2005, în ziua de pomenire a Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei și Icoana Iveron a Maicii Domnului, templul a intrat în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. În 2006, în biserică a avut loc prima slujbă episcopală. Vedere modernă a templului de pe Kolymazhny Lane de la Muzeul de Arte Frumoase:

Templul lui Antipius, Episcopul Pergamonului este situat în curtea Kolymazhny la adresa: strada Kolymazhny, 8/4, clădirea 1. Cele mai apropiate stații de metrou sunt „Borovitskaya” sau „Kropotkinskaya”.
Site-ul oficial al templului.

Pe liniștita Volkhonka, lângă muzeu, se află modesta biserică antică a lui Antipa Martirul. Soarta ei s-a dovedit a fi legată de paginile tragice și glorioase ale cronicii istoriei Rusiei. Timp de secole, moscoviții au oferit rugăciuni în ea, iar în cele din urmă tradiția a fost reluată.

Nu se știe de ce în Moscova veche și tocmai în acest loc biserica a fost sfințită în numele Sf. Antipa, Episcopul Pergamului, ucenicul Sfântului Apostol Ioan Teologul. Serviciul său pastoral a căzut pe vremea teribilului împărat Nero, care cerea sacrificii constante idolilor păgâni, iar execuția sau exilul îi aștepta pe cei care nu ascultau. Sf. însuşi Ioan Teologul a fost apoi exilat pe insula Patmos din Marea Egee. Predica Sfântului Antipa a împiedicat turma lui să se închine „zeilor domestici”, de care preoții păgâni îl acuzau. L-au martirizat pe ascet, aruncându-l într-un cuptor înroșit, dar focul nu a atins trupul mucenicului - potrivit legendei, sfântul, care se ruga neîncetat, părea să adoarmă. Creștinii l-au îngropat la Pergamon și vindecările au început la mormânt. Mai ales St. Antipas este renumit pentru vindecarea durerilor de dinți.

Motivul pentru dedicarea bisericii de pe Volkhonka a rămas un secret al istoriei. Un alt mister a fost momentul construirii lui. Necondiționat, datează din anii 1530, dar există o versiune conform căreia prima biserică de lemn de pe acest loc a fost construită de Aleviz Fryazin însuși în 1514 sau 1519. Uneori se crede că a construit un alt templu aici, în numele Sf. Mitropolitul Petru, iar în locul ei a fost construită (sau reconstruită) o nouă Biserică Antipievskaya. Al treilea mister a fost numele constructorilor de temple. Savanții recunosc în unanimitate că familia Skuratov, a cărei moșie era învecinată cu ea în partea de est, a luat parte la construcția templului și, uneori, numește cu timiditate numele principalului, faimos reprezentant al acestei familii - Grigory Lukyanovich Belsky, mai bine. cunoscut sub numele de Malyuta Skuratov.

Se știe că această biserică a apărut inițial în așezarea mirilor regali, care locuiau aici, lângă Kremlin, încă din secolul al XIV-lea. După incendiul teribil din 1547, curtea țarului în sine a fost mutată aici de la Kremlin, motiv pentru care biserica locală suburbană a început să fie numită „cea din grajdurile mari ale suveranului”. Anterior, Curtea Grajdului Țarului era situată în Kremlin, lângă Turnul Comandantului, care se numea atunci Kolymazhnaya - din trăsurile care au fost făcute pentru curtea țarului.

Prima biserică de lemn, construită pentru mirii regali, posibil de Aleviz Fryazin, arhitectul de curte al marelui suveran Vasily al III-lea, a fost înlocuită curând cu una de piatră, ceea ce indică bogăția relativă a enoriașilor. Arhitectura și dispozitivele sale stilistice (cum ar fi soarele așezat într-o cupolă, cărămida „Aleviz” de dimensiuni mici) indică o influență puternică a arhitecturii italiene sau a imitației acesteia, ceea ce confirmă versiunea paternului lui Aleviz, care ar fi putut foarte bine să construiască. o biserică suburbană pentru slujitorii regali.

Templul, care a supraviețuit până în zilele noastre, reprezintă o stratificare arhitecturală complexă, deoarece a fost reconstruit în diferite epoci - din secolul al XVI-lea până în 1901. Se crede că la bază doar clădirea din 1596 a supraviețuit, dar de-a lungul secolelor a dobândit noi completări. Cea mai rară trăsătură a Bisericii Antipievskaya au fost două abside de altar în locul celei tradiționale: în absida mare era un altar cu altarul principal, în cealaltă, mai mică, era o capelă. Un număr mare de capele au devenit o altă caracteristică a bisericii. Prima a fost o capelă pe numele Sf. Gregory Dekapolit, construit în absida de sud și avea propria cupolă oarbă. Oamenii de știință atribuie construcția sa familiei Skuratov. Potrivit unei versiuni, a fost construit în numele patronului ceresc de însuși Malyuta Skuratov, care avea propria curte din Moscova lângă acest templu.

Locația moșiei lui Malyuta provoacă încă multe controverse științifice. Zvonurile îi atribuiau posesia funcționarului Averky Kirillov de pe malul opus al râului Moscova. Alți oameni de știință cred că casa lui Skuratov, ca nobil al Dumei și mai ales aproape de țar (în Aleksandrovskaya Sloboda, el a deținut funcția de „sexton”) ar putea fi chiar situată în Kremlin, dar aceasta este o presupunere. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, acest teritoriu (de la terasamentul Prechistenskaya până la strada Bolshaya Nikitskaya) a fost predat oprichninei. Și, probabil, Malyuta a primit de fapt o curte aici pentru a locui - pe ceea ce este acum Volkhonka, lângă Catedrala Mântuitorului Hristos. Și grajdurile sale personale, conform legendei, erau situate în zona Maly Vlasevsky Lane, lângă Prechistenka.

La acel moment, Biserica Antipyevskaya stătea cu siguranță aici. Potrivit legendei, Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu următoarea sa soție în ea. Primul țar rus l-a onorat pe acest sfânt, iar printre sanctuarele de rugăciune ale familiei sale a fost dintele Sf. „Ontypia cel Mare”, legat în argint. Există o altă versiune pentru care Grozny a ales această zonă - Palatul său Oprichnaya stătea în apropiere. (Se presupune că rămășița acestui palat a supraviețuit până în zilele noastre; este situat în adâncurile curții clădirii Auditorium a Universității de Stat din Moscova, care este acum ocupată de Facultatea de Jurnalism.) La sfârșitul secolului al XIV-lea. , pe un deal înalt din Old Vagankovo (unde se află acum casa lui Pașkov), a fost ridicat palatul Marii Ducese Sofia Vitovtovna, soția lui Vasily I, stră-străbunicul lui Ivan cel Groaznic. Groznîi însuși s-a stabilit în acele părți, după ce a declarat oprichnina. Unul dintre pasajele subterane locale se îndrepta spre Kolymazhny Dvor, unde se afla moșia familiei Skuratov. Poate că Malyuta însuși l-a folosit de mai multe ori. Oamenii de știință propun acum o presupunere fantastică că tocmai pe acest teritoriu, în temnițele dintre Kremlin și casa oprichnikului, este ascunsă biblioteca lui Ivan cel Groaznic, care a fost căutată în Kremlin, Kolomenskoye și Aleksandrovskaya Sloboda.

Se știe cu încredere că, în secolul al XVII-lea, moșia familiei Skuratov, care a aparținut descendenților fratelui lui Malyuta, Ivan Skuratov, a fost aproape de Biserica Antipievskaya din partea de est. Biserica Antipievskaya a servit ca mormânt al familiei lor. De aici a venit o altă versiune - capela Sf. Grigory Dekapolit ar fi putut fi aranjat chiar de rudele lui Malyuta după moartea sa.

Familia Skuratov-Belsky nu a avut anterior o poziție înaltă. Soții Skuratov erau porecla lor de familie (de la skurat - „piele”, „piele aspră”), care era deja purtată de strănepotul strămoșului. De fapt, numele lor de familie era Belsky, conform legendei, de la nobilul polonez Stanislav Belsky, care a venit să-l slujească pe Vasily I Dmitrievich, fiul lui Dmitri Donskoy. Strănepotul său, Prokofy Zinovevich Skurat, a însoțit-o pe Elena Glinskaya, mama lui Ivan cel Groaznic, în călătorii. Numele Malyuta a devenit un mister: fie a fost un nume rusesc obișnuit dat unui copil la naștere, care a fost numit Grigore la botez. (Fratele său avea și el un nume similar - Nezhdan). Sau Malyuta este porecla lui Grigory Belsky pentru statura sa scurtă, care este împărtășită de majoritatea istoricilor.

Cu toate acestea, principala dovadă a locației casei sale pe Volkhonka a fost o descoperire arheologică - o lespede de piatră mormântă descoperită în timpul dezmembrării Bisericii Lauda Fecioarei Maria, care stătea lângă Catedrala Mântuitorului Hristos, pentru construirea Palatului Sovieticilor. Inscripția de pe ea spunea că Malyuta Skuratov, care a fost ucis în războiul din Livonian, a fost îngropat aici. Apropo, informațiile despre această descoperire nu au fost culese din adâncurile internetului, așa cum a fost scris recent într-o publicație online, ci în cartea celebrului istoric sovietic al Moscovei P.V. Sytin „Din istoria străzilor Moscovei”, un contemporan cu acel eveniment.

Anterior, se presupunea că paznicul, ucis în ianuarie 1573 în timpul asaltării cetății livoniene Paide, a fost îngropat în mănăstirea Iosif-Volokolamsk, pe care Ivan cel Groaznic o iubea în mod deosebit. Potrivit legendei, însângeratul Malyuta Skuratov, adus la mănăstire, pocăindu-se de atrocitățile sale, a cerut el însuși să fie îngropat la porțile mănăstirii, pentru ca toți cei care au intrat să-i calce cenușa în picioare. Poate că Malyuta a fost reîngropată la cererea rudelor ei. Ei au păstrat proprietatea familiei, au avut alte favoruri regale, iar văduva lui Skuratov a primit chiar și o pensie pe viață. Malyuta însuși nu a avut moștenitori direcți în linia masculină. Singurul său fiu Maxim a murit devreme, iar cele trei fiice ale sale au fost căsătorite cu succes. Cel mai mare a devenit soția lui Ivan Glinsky, vărul Marelui Duces Elena Glinskaya, mama țarului! O altă fiică, Maria Grigorievna, căsătorită cu boierul Boris Godunov, s-a dovedit în cele din urmă a fi ea însăși regină. Tretia s-a căsătorit cu boierul Dmitri Ivanovici Shuisky, fratele țarului Vasily Shuisky. Zvonurile au acuzat-o că l-a otrăvit la o sărbătoare pe eroul național, comandantul Mihail Skopin-Shuisky, care le era rudă.

Și până la mijlocul secolului al XVII-lea, moșia de pe Volkhonka a aparținut descendenților fratelui lui Malyuta, Ivan Skuratov, care a devenit fondatorul acestei ramuri. Patriarhul Filaret însuși a săvârșit slujba de înmormântare și l-a înmormântat aici în 1627 pe strănepotul său, Dmitri Fedorovich Skuratov, care a servit ca guvernator în Vyazma și Mtsensk. Fiul său, Petru, și el voievod, s-a dovedit a fi ultimul proprietar al moșiei din Moscova, care a trecut de la el în posesia prințului Mihail Mihailovici Temkin-Rostovsky, al cărui nume era pe lista enoriașilor Bisericii Antipievski. De asemenea, familia sa s-a dovedit a fi legată de oprichnina: una dintre rudele sale l-a slujit prințului Vladimir Andrevici Staritsky, pe care Groznîi l-a acuzat că a încălcat tronul și ia ordonat să-l omoare. Boierul s-a alăturat oprichninei, dar în 1572 a fost executat împreună cu fiul său. Și prințul Mihail însuși a fost printre cei care „au avut o mână”, adică cei care au semnat celebrul Cod al Consiliului din 1649.

Desigur, Biserica Antipievskaya a fost legată de legături istorice nu numai cu numele Skuratovs. Dedicația sfântului, faimos pentru vindecarea durerilor de dinți, a atras toată Moscova spre pereții templului. Regii, nobilii și orășenii obișnuiți s-au rugat aici, cerând-o pe Sf. Antipa ai sănătății, precum și moscoviți ale căror case se aflau în parohie, printre care s-au numărat mulți oameni remarcabili și interesanți. Mulți dintre ei, precum soții Skuratov, au avut slujbe funerare în această biserică și au fost îngropați chiar de patriarhul.

Țarul Alexei Mihailovici a mers de mai multe ori în pelerinaj „la Antipius” încă din primul an al domniei sale. Se știe că a pus cândva „doi dinți de argint” chipului făcătorului de minuni - conform obiceiului, icoanei Sf. Antipy a fost prezentată cu pandantive cu imaginea unui dinte și o rugăciune pentru sănătate. Sub Suveranul liniștit, curtea de grajd a vechiului suveran a devenit Kolymazhny - o nouă clădire de piatră a fost construită pe locul muzeului, unde în loc de grajduri, sub un baldachin, o unitate de depozitare pentru trăsurile regale și „tot ce este necesar” pentru cel mai înalt. s-a construit excursii.

Și mai târziu, biserica a dobândit un nou nume toponimic - „ce este pe Piața Leneșă”, conform căruia întreaga Volkhonka se numea Lenivka în vremuri. Piețele de lene erau cele mai vechi piețe ale orașului, unde țăranii făceau comerț din căruțe, iar după această metodă de comerț, piețele erau numite leneșe, nu pline de viață. Piețele leneșe apăreau de obicei în aer liber, la periferie, de-a lungul drumurilor, unde căruțele puteau fi așezate liber. Una dintre ele a apărut în Zamoskvorechye pe locul viitoarei piețe Pyatnitsky și acolo a apărut prima Lenivka din Moscova: acesta a fost numele secțiunii străzii Pyatnitskaya de la început până la Klimentovsky Lane. A doua piață leneșă a fost în Zaneglimenye, care până astăzi a lăsat numele celei mai scurte străzi din Moscova veche, lângă Volkhonka.

O altă caracteristică a Bisericii Antipievskaya au fost numeroasele sale capele. Pe lângă Grigorievsky, au existat tronuri în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Catherine, construită la subsol în 1773, (poate în cinstea împărătesei) și Nașterea lui Ioan Botezătorul în clopotniță. Capela Nikolsky, construită în secolul al XVII-lea, a fost renovată în 1739-41 de către enoriașul prințul S.A. Golitsyn, care mai târziu a devenit primarul Moscovei. Și frumosul turn clopotniță a fost construit abia în 1798.

Potrivit legendei, incendiul notoriu care a avut loc la Moscova în mai 1737, în incendiul căruia a pierit clopotul țarului de la Kremlin, a început de la biserica Sf. Antipa al Martirului. Acum există informații că acest lucru nu este în întregime adevărat: de fapt, un incendiu a izbucnit în moșia Miloslavsky, care stătea lângă biserică, unde focul a pornit de la o lumânare plasată în casa lângă icoană. Pentru a înțelege amploarea dezastrului care a lovit Moscova, este suficient să spunem că și Palatul Lefortovo, care stătea pe Yauza, a ars în flăcări. Pe locul moșiei Miloslavsky, după 1812, un conac din lemn a fost construit de actualul consilier de stat Pavel Ivanovich Glebov, care a devenit succesorul celui de-al treilea fiu din familia mai mare Pușkin, Lev, născut în primăvara anului 1805. Glebov însuși a fost un enoriaș al Bisericii Antipievskaya.

În casa vecină, construită, de altfel, de Fiodor Shestakov, arhitectul Marii Înălțări, a trăit din 1896 celebrul scriitor al vieții de zi cu zi a negustorilor moscovi P.A. Buryshkin. În această casă a existat o scară faimoasă, conform legendei, care l-a inspirat odată pe Griboyedov să descrie scena din „Vai de inteligență”. Și când comedia era pregătită pentru producția teatrală, o comisie de la Teatrul de Artă din Moscova a venit la Buryshkins pentru a face fotografii și schițe „din natură”. După restaurare, aici au fost amenajate localuri muzeale pentru o colecție de gravuri și desene.

În secolul al XVIII-lea, un enoriaș al Bisericii Antipyevskaya a fost grefierul Dumei Gavriil Fedorovich Derevnin, organizatorul Bisericii de piatră a lui Ilie Comunul de pe Ostozhenka - înainte de aceasta celebra biserică Ilyinsky era din lemn. În 1702, grefierul a primit binecuvântarea mitropolitului Ștefan Iavorski, apoi a fost înmormântat în biserica pe care a construit-o nou, și nu în Biserica Antipievskaya.

O altă „celebritate” a parohiei a fost „Excelența Sa, Consilierul Privat și Cavalerul” Prințul Stepan Borisovich Kurakin, fratele „Prințului Diamantului”, proprietarul lui Altufyev, care era prieten cu Krylov, Rokotov, Fonvizin. El a fost unul dintre fondatorii și primul matador (maistru) al Clubului englez din Moscova, care încă ocupa moșia Golitsyn de pe Bulevardul Strastnoy, șeful expediției clădirii Kremlinului și organizatorul celebrului pomană Kurakin din Basmannaya Sloboda. , fondat după voința tatălui său - cea mai mare instituție caritabilă din vechea Moscova. Kurakin Sr., după ce a văzut Palatul Invalizilor din Paris, a decis să înființeze ceva asemănător la Moscova, cu dedicația Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Voința părintelui a fost împlinită - pomana Kurakinsky cu casa Biserica Sf. Nicolae a fost destinată carității soldaților ruși schilodiți.

Lopukhinii, Apraksinii și Obolenskiii au fost enoriașii Bisericii Antipievsky, datorită amplasării acesteia într-o zonă atât de aristocratică. În 1813, generalul-maior Alexey Timofeevich Tutolmin, fiul unui celebru primar al Moscovei, care deținea un palat magnific pe strada Goncharnaya, a fost inclus în parohia templului. Generalul a rămas însă mai mult în istoria orașului tveren Starița, unde a construit frumoasa Catedrală Adormirea Maicii Domnului în memoria părinților săi.

Și la începutul secolului al XX-lea, artistul Valentin Serov a locuit în parohia Bisericii Antipievskaya. La acel moment, începuseră deja lucrările la crearea Muzeului de Arte Frumoase - după revoluție, destinele muzeului și ale templului s-au împletit. Anterior, în 1830, fosta curte Kolymazhny a fost demolată (a fost în Sankt Petersburg de multă vreme), iar clădirile sale din piatră au fost transformate mai întâi într-o arenă de călărie și apoi într-o închisoare de tranzit. În ea, revoluționarul polonez Jan Dombrowski, viitorul erou al Comunei din Paris, aștepta să fie trimis în Siberia, pentru care populiștii moscoviți i-au aranjat o evadare. Apoi închisoarea de tranzit a fost transferată la Butyrki și, după multe dezbateri, teritoriul a fost dat pentru construirea unui mare muzeu, deoarece era singurul loc liber și potrivit pentru acesta din centrul Moscovei. Apropo, a fost propus să fie creat de prințesa Zinaida Volkonskaya, care deținea un conac pe Tverskaya, unde s-a deschis ulterior magazinul alimentar Eliseevsky, dar apoi nu au fost suficienți bani pentru asta.

Muzeul a fost deschis în 1912. Au mai rămas doar câțiva ani până la închiderea Bisericii Antipievskaya. Cu toate acestea, ea a reușit să intre într-o altă pagină, strălucitoare și tragică, din istoria Moscovei ortodoxe. În februarie 1922, Preasfințitul Patriarh Tihon l-a hirotonit pe Sfântul Mucenic în gradul de diacon în această biserică, iar în curând la gradul de preot. Ilya Gromoglasov, canonizat ca sfinți noi martiri la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000. A fost unul dintre cei mai educați, învățați preoți din Moscova: profesor, maestru în teologie, conferențiar privat de drept bisericesc la Universitatea din Moscova, membru al Societății pentru Istoria Manuscriselor Antice... În ceea ce privește abilitățile sale de prelegere, a fost comparativ cu Klyuchevsky.

După hirotonirea pr. Ilya a slujit în Biserica Antipievsky timp de aproximativ o lună, iar în martie a fost arestat ca „participant la întâlnirile cu Alexandru Khotovitsky” - în cazul confiscării obiectelor de valoare bisericii din Catedrala Mântuitorului Hristos. Există o versiune conform căreia, după ce a fost hirotonit ca preot în Biserica Antipyevskaya, preotul a slujit în secret în această biserică. A fost un adversar zelos al rechiziției – pr. Ilya a fost acuzat chiar că a fost coautor al Mesajului Patriarhului Tihon cu privire la confiscarea obiectelor de valoare bisericești. Cazul său a fost examinat de Tribunalul Revoluționar din Moscova, prezidat de N. Krylenko și, deși procurorul a cerut pedeapsa capitală, i s-a dat 1,5 ani. Fiind eliberat sub amnistie, pr. Ilya a fost numit rector al Bisericii Învierii din Kadashi, unde sfântul este acum venerat în mod special. După o nouă arestare în 1925 și exilul ulterior, i s-a interzis să locuiască în capitală. Părintele Ilya a ales Tver și a slujit în Biserica locală a Rugului Aprins până la ultima sa arestare pentru „agitație contrarevoluționară”. A fost împușcat de Sărbătoarea Introducerii, 4 decembrie 1937, și de aceea, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, pomenirea sa este prăznuită la 3 decembrie - în ajunul praznicului a XII-a - și în Catedrala din noii martiri ai Rusiei. (Părintele Ilya și-a găsit ultimul refugiu într-un mormânt comun de la cimitirul Tver Volyn.)

Biserica Antipievskaya a fost închisă în 1929. Apoi s-a planificat deschiderea unei „Biblioteci neofilologice” acolo, dar locuințe au fost instalate în clădirea dărăpănată, iar apoi a fost transferată la Muzeu pentru depozitare. În 1962, străvechea Antipyevsky Lane a fost redenumită în onoarea mareșalului Shaposhnikov, care a condus multă vreme Statul Major al Armatei Sovietice. În aceiași ani, celebrul arhitect sovietic L.A. David a restaurat biserica. După ce a descoperit o structură străveche în nucleul ei, a decis să aplice aceeași tehnică ca și la reconstrucția Bisericii Trifonov din Naprudny - pentru a curăța toate clădirile de mai târziu și a-i restabili aspectul din secolul al XVI-lea. Muzeul, care dorea să amplaseze acolo o bibliotecă, s-a opus ferm.

Și pe vremea noastră au început să ceară ca templul să fie înapoiat credincioșilor. Ei au sugerat să se roage acolo sfântului tămăduitor „după ritul străvechi”. În 1991, s-a format o comunitate și a fost numit un rector, iar la 24 aprilie 2005 a avut loc prima Sfintei Liturghii de mulți ani.

Biserica Sfântului Mucenic Antipa, Episcopul Pergamonului, din curtea Kolymazhny

Poate că nicio altă biserică din Moscova nu are atât de multe mistere asociate cu ea. În plus, este dificil să numim o altă biserică din Moscova sub ale cărei arcade s-au adunat enoriași cu statut și statut social atât de diferit.

Unul dintre misterele asociate cu Biserica lui Antipius sau Biserica Sfântului Mucenic Antipa, Episcop de Pergamon, din Curtea Kolymazhny este locația sa. Nu se știe de ce tocmai pe acest loc a fost ridicată și sfințită biserica în numele lui Antipa, Episcopul Pergamului, ucenic al Sfântului Apostol Ioan Teologul. Biserica este situată lângă Kremlin, la patru sute de metri sud-vest de Turnul Borovitskaya, într-una dintre cele mai vechi părți locuite ale Moscovei - Zaneglimenye.

Partea din Zaneglimenye în care se afla Biserica Antipievski, Chertolye (Chertorje), este menționată în cronici din 1365. Unul dintre numele timpurii cunoscute ale bisericii din Antipius este „ceea ce este în Chertolya”. Strada Chertolskaya, care trecea de-a lungul patului modernului Volkhonka, la câteva zeci de metri la sud de biserică, a căpătat o semnificație deosebită în 1524, după întemeierea Mănăstirii Novodevichy în memoria eliberării Smolenskului.

Biserica Antipa de pe Kolymazhny Dvor (Templul sfințitului mucenic Antipa de pe Kolymazhny Dvor)

Un alt mister este momentul construirii bisericii. Istoricii datează construcția sa în anii 1530. Dar există o versiune conform căreia prima biserică de lemn de pe acest loc a fost construită de arhitectul italian Aleviz Fryazin în 1514 sau 1519. Uneori se crede că aici a construit o altă biserică, în numele Mitropolitului Petru, iar în locul ei a fost construită (sau reconstruită) o nouă Biserică Antipievskaya. Templul, care a supraviețuit până în zilele noastre, reprezintă o stratificare arhitecturală complexă. Se crede că fundația sa a fost acoperită cu noi extensii de-a lungul secolelor. Arhitectura și tehnicile stilistice ale decorațiunii arhitecturale (soarele așezat în cupolă, cărămidă de dimensiuni mici) indică o influență puternică a arhitecturii italiene sau a imitației acesteia. Toate acestea alimentează versiunea despre posibila paternitate a lui Aleviz, care ar fi putut foarte bine să construiască o biserică suburbană pentru slujitorii regali.

Al treilea mister a fost numele celor care au finanțat construcția templului. Se crede că la construcția templului a luat parte familia Skuratov, a cărei moșie era aproape adiacentă acesteia pe partea de est. Se știe că această biserică a apărut inițial în așezarea mirilor regali, care locuiau aici, lângă Kremlin, încă din secolul al XIV-lea. După incendiul teribil din 1547, curtea țarului în sine a fost mutată aici de la Kremlin, motiv pentru care biserica locală suburbană a început să fie numită „cea din grajdurile mari ale suveranului”. Anterior, Curtea Grajdului Țarului era situată în Kremlin, lângă Turnul Comandantului, care se numea atunci Kolymazhnaya - din trăsurile care au fost făcute pentru curtea țarului.

Cea mai rară trăsătură a Bisericii Antipievskaya au fost două abside de altar în locul celei tradiționale: în absida mare era un altar cu altarul principal, în celălalt, mai mic, era o capelă în numele Sf. Gregory Dekapolit. Această capelă avea propria sa cupolă oarbă. Oamenii de știință atribuie construcția sa familiei Skuratov. Potrivit unei versiuni, a fost construit în numele patronului ceresc de însuși Malyuta Skuratov, care a fost botezat de Grigore. Se știe că Biserica Antipievskaya a servit ca bolta de înmormântare a familiei Skuratov.

Locația propriei proprietăți a lui Malyuta provoacă încă multe controverse. Dar un lucru este sigur: în timpul domniei lui Ivan Vasilyevici cel Groaznic, teritoriul de la digul Prechistenskaya până la strada Bolshaya Nikitskaya a fost predat oprichninei.

Ivan Vasilyevich a fost conectat nu numai prin numele de Malyuta Skuratov cu Biserica Antipievskaya, care pe vremea oprichninei era deja în picioare. Potrivit legendei, Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu următoarea sa soție în acest templu. Țarul Rusiei l-a onorat pe acest sfânt, iar printre sanctuarele de rugăciune ale familiei sale a fost dintele Sf. „Ontypia cel Mare”, legat în argint. Adevărat, există o altă versiune pentru care Grozny a ales această zonă - Palatul lui Oprichnina se afla în apropiere. La sfârșitul secolului al XIV-lea, pe un deal înalt din Vechiul Vagankovo (unde se află acum casa lui Pașkov), palatul Marii Ducese Sofia Vitovtovna, soția lui Vasily I, stră-străbunicul lui Ivan cel Groaznic, a fost ridicat. Groznîi însuși s-a stabilit în acele părți, după ce a declarat oprichnina. Unul dintre pasajele subterane locale s-ar fi îndreptat spre Kolymazhny Dvor, unde se afla moșia familiei Skuratov.

Trebuie spus că misterele istorice nu prea preocupau numeroși enoriași. Și numărul lor a fost într-adevăr mare. Și totul pentru că sub arcadele acestui templu s-a efectuat cel mai mare număr de vindecări de la cea mai neplăcută boală - durerea de dinți. Templul, dedicat sfântului, renumit pentru eliberarea sa de durerile de dinți, a atras întreaga Moscova pe zidurile sale. Regii, nobilii și orășenii de rând s-au rugat aici. Uneori, la icoana Sfântului Antipa erau aduse pandantive cu imaginea unui dinte și o rugăciune pentru sănătate.

Țarul Alexei Mihailovici a mers de mai multe ori în pelerinaj „la Antipius” încă din primul an al domniei sale. Se știe că el a adăugat odată „doi dinți de argint” la imaginea făcătorului de minuni. Sub Alexei Mihailovici, curtea de grajd a vechiului suveran a devenit Kolymazhny. A fost construită o nouă clădire din piatră, unde în loc de grajduri, sub baldachin, a fost instalat un depozit pentru trăsurile regale și „tot ce trebuie” pentru cele mai înalte excursii. Templul a primit un nou nume toponimic - „ce este pe Piața Leneșă”. Atunci toată Volkhonka a fost numită Lenivka. Piețele leneșe erau cele mai vechi piețe ale orașului, unde țăranii făceau comerț din căruțe. Această metodă de tranzacționare a dat piețelor numele leneș, adică nu vioi. Piețele leneșe apăreau de obicei în aer liber, la periferie, de-a lungul drumurilor, unde căruțele puteau fi așezate liber.

De la Biserica Antipa, de pe Piața Leneșă de lângă Grajdurile Vechi, a început infamul incendiu în mai 1737. Clopotul țarului de la Kremlin a pierit în incendiu, iar Palatul Lefortovo a ars. Potrivit unei alte versiuni, un incendiu a izbucnit în moșia Miloslavsky, care stătea lângă biserică.

După incendiu, în 1739, a fost construită din piatră capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Capela în cinstea Marii Mucenice Ecaterina este cunoscută din 1773. În 1798, pe latura de nord a fost adăugată o capelă în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul cu pridvor de vest și turn-clopotniță. Această extindere a încheiat ultima perioadă majoră de construcție din istoria templului.

La începutul secolului al XX-lea, artistul Valentin Serov locuia în parohia Bisericii Antipievskaya. În acest moment, au început deja lucrările la crearea Muzeului de Arte Frumoase, care a fost deschis în 1912. După revoluție, destinele muzeului și ale templului s-au împletit.

Biserica Antipievskaya a fost închisă în 1929. Clădirea a fost transferată la Cursurile Centrale de Artă ale Asociației Artiștilor Revoluției. Apoi au fost făcute locuințe în interior, iar mai târziu - camere utilitare ale Muzeului Pușkin numit după. LA FEL DE. Pușkin.

Clădirea a fost restaurată de la sfârșitul anilor 1960, partea veche a templului fiind readusă la formele sale străvechi.

Templul a fost resfințit pe 25 februarie 2005 și acolo au început să aibă loc slujbe regulate. La fel ca cu multe secole în urmă, enoriașii de toate vârstele vin sub arcadele acestui monument arhitectural și spiritual unic. La urma urmei, se crede că Sfântul Antipa nu numai că vindecă, ci și protejează de erori.

Din cartea Fantoma Hoardei de Aur autor Bushkov Alexandru

Din cartea Rusia care nu a existat niciodată [ Ghicitori, versiuni, ipoteze] autor Bushkov Alexandru

Blestemul episcopului Istoria conflictelor dintre conducătorii încoronați și conducătorii bisericii este „mare și extinsă” și chiar și într-un scurt rezumat ar ocupa multe volume groase. Tema următoarei noastre investigații istorice va fi doar una, aproape uitată, dar

Din cartea Cartea slavă a blestemelor autor Bushkov Alexandru

Din cartea 100 Great Sights of St. Petersburg autor

Biserica Chesme (Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul) și Palatul Chesme Totuși, este grozav că există creații în lume a căror percepție nu este afectată de anotimp sau de vreme. Și fiecare întâlnire cu ei este o sărbătoare. Priveliștea dă un astfel de sentiment de sărbătoare

Din cartea The Robberies That Shook the World [Povestiri incitante despre talente criminale remarcabile] autor Soloviev Alexandru

Sfeșnicele de argint ale episcopului - E adevărat că îmi dau drumul? – spuse aproape inaudibil, ca în vis. - Păi, da, te lasă să pleci, nu auzi, sau ce? – răspunse unul dintre jandarmi. - Prietenul meu! – spuse episcopul. - Nu uitați să vă luați sfeșnicele înainte de a pleca. Aici

Din cartea Slavii de Est și invazia lui Batu autor Balyazin Voldemar Nikolaevici

„Învățătura episcopului Tver Semyon” Lucrările sentențioase sub formă de culegeri de proverbe, zicători și aforisme populare sunt însoțite de un alt grup de monumente literare - instrucțiuni, învățături și predici morale. Au pus multe întrebări diverse

Din cartea 100 de mari atracții ale Moscovei autor Miasnikov senior Alexander Leonidovici

Templul sfințitului mucenic Clement, papa al Romei Minunea de la Zamoskvoretsk este numele și numele templului în onoarea sfințitului mucenic Clement, papa al Romei.Se crede că aici a fost construită prima biserică la începutul secolelor XV-XVI. la așa-numitul Zamoscow Lazy Torzhok.

autor Gregorovius Ferdinand

1. Regența lui Amalasuntha. - Geniul ei, preocupările ei cu privire la științele de la Roma. - Domnia ei pașnică. - Importanţa tot mai mare a episcopului roman. - Felix al IV-lea ridică Biserica Sf. Cosma și Damian. - Mozaicele acestei biserici. - Motive pentru venerarea acestor sfinți Bunăstarea romanilor

Din cartea Istoria orașului Roma în Evul Mediu autor Gregorovius Ferdinand

3. Discordia asupra lui Valdrada. - Nicholas condamnă Sinodul de la Metz și îi derogă pe Gunther, episcopul de Köln, și pe Teutgaud, episcopul de Trier. - Ludovic al II-lea vine la Roma. - Trupele lui comit scandaluri în oraș. - Opoziţia arhiepiscopilor germani; fermitate și victorie

Din cartea Marea cronică a Poloniei, Rus'ului şi vecinilor lor în secolele XI-XIII. autor Ianin Valentin Lavrentievici

Capitolul 135 a. Despre moartea episcopului de Płock În același an, episcopul de Płock numit Golek, după săptămâna Paștelui, s-a mutat la Domnul. El a fost succedat de Petru.

autor

Din cartea Around Berlin. În căutarea urmelor civilizațiilor pierdute autor Russova Svetlana Nikolaevna

Din cartea Codului Consiliului din 1649 autor autor necunoscut

CAPITOLUL III Despre curtea suveranului, pentru ca în curtea suveranului să nu existe dezordine sau abuz din partea nimănui 1. Va fi cineva la maiestatea regală, la curtea suveranului său și în armura suveranului său, fără să se teamă de cinstea maiestății regale. , pe care îl dezonorează cu un cuvânt, dar pe cel care este

Din cartea Bolshaya Ordynka. Plimbați-vă în jurul orașului Zamoskvorechye autor Drozdov Denis Petrovici

Din cartea Curtea împăraților ruși în trecutul și prezentul ei autor Volkov Nikolai Egorovici

XII. Reglementări privind ieșirile5 la Curtea Supremă, la intrarea în spatele gărzilor de cavalerie, la prezentarea Majestăților Lor Imperiale, la invitațiile la bal și la alte întâlniri la curte și la vechimea gradelor și titlurilor de curte I. Despre ieșiriO ieșire la Înalta Curte se numește procesiune

Din cartea Plimbări în Moscova pre-petrină autor Besedina Maria Borisovna

Foto: Biserica Antipa, Episcopul Pergamonului, în curtea Kolymazhny

Foto si descriere

În acest templu, conform legendelor de la Moscova, țarul Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu una dintre soțiile sale. Și Malyuta Skuratov, șeful paznicului suveranului, poate să fi luat parte la construcția sa - moșia Skuratov era aproape adiacentă templului.

În prezent, clădirea Bisericii Sfințitului Mucenic Antipius din curtea Kolymazhny ocupă unul dintre departamentele Muzeului de Stat de Arte Frumoase, numit după A.S. Pușkin. Clădirea a fost confiscată de la Biserică la sfârșitul anilor 20 ai secolului trecut, în anii 50 a fost parțial demontată, iar la sfârșitul secolului a fost restaurată, inclusiv refacerea fațadelor în anii 90. În 2005, clădirea templului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. Clădirea a fost recunoscută și ca monument de arhitectură.

Biserica este situată în Kolymazhny Lane, pe locul fostului grajd Suveran, poreclit Kolymazhny, în cel mai vechi cartier al Moscovei - Zaneglimenye. Prima mențiune despre biserică a fost găsită în documente istorice din 1530. După toate probabilitățile, prima clădire a bisericii a fost din lemn și a fost înlocuită cu o clădire din piatră spre sfârșitul secolului al XVI-lea.

Capela principală a bisericii a fost sfințită în numele sfântului mucenic Antipa, care a trăit în secolul I, în timpul împăratului roman Nero, și a fost episcop în orașul Pergamon. Datorită eforturilor lui Antipa, locuitorii orașului au încetat să mai participe la ritualurile păgâne și, prin urmare, Antipius însuși a fost sacrificat de preoții păgâni - ars într-un cuptor ritual sub forma unui taur de cupru. Trupul episcopului nu a fost atins de foc și a fost îngropat în secret de creștinii din Pergamon. Locul înmormântării sale a devenit izvor de miracole și loc de pelerinaj.

În 1737, clădirea bisericii a fost parțial arsă în timpul unui incendiu, dar doi ani mai târziu a început restaurarea acesteia, la care au participat enoriași eminenti - de exemplu, prințul Golitsyn. Aproximativ o sută de ani mai târziu, curtea Kolymazhny a fost distrusă, iar după încă o sută de ani, teritoriul său a fost transferat muzeului.

În centrul capitalei se află o biserică antică, bine cunoscută de moscoviți ca Templul lui Antipa din Pergamon, pe curtea Kolymazhny. Mulți ani a găzduit mai întâi cursuri de artă, apoi o bibliotecă, iar abia în anii care au urmat schimbărilor introduse în viața noastră de perestroika și-a deschis din nou porțile enoriașilor. Scurtul nostru eseu despre ea.

Biserica langa grajdurile suveranului

La acea vreme, la nord-vest de Kremlin se aflau grajduri regale. Din cele mai vechi timpuri, acest loc a fost numit Chertolye, iar în anii următori a primit numele de Kolymazhny Dvor, deși trăsurile suveranului aproape că nu arătau ca niște zdrănitoare. Se știe că a fost menționat pentru prima dată în documente istorice datând din 1365.

Întrucât în acei ani nu s-a făcut nimic fără ocrotirea Cerească, acolo au fost ridicate două biserici - în numele Zămislirii lui Ioan Botezătorul și în cinstea Sfântului Mare Mucenic Antipius al Pergamului. Primul nu a supraviețuit până în zilele noastre (a fost demontat în secolul al XVIII-lea), dar al doilea rămâne în picioare și astăzi, amintindu-le moscoviților de zilele trecutului îndelungat.

La început, templul lui Antipa din Pergamon din curtea Kolymazhny a fost din lemn, așa cum demonstrează o înregistrare făcută în 1530. Dar după ce în 1547 pe partea de vest au apărut grajduri cu cai, călare (nu de glumă!) chiar de suveran, acesta a fost reconstruit, iar zidurile au fost construite din piatră. Tronul principal, și era dublu tron, a fost sfințit, ca și până acum, în numele ucenicului credincios al lui Ioan Teologul - Episcop al Bisericii din Pergamon Antipius, care a slăvit pe Domnul prin martiriul său. Amintirea lui este încă sărbătorită de Biserica Ortodoxă pe 24 aprilie.

Una dintre bisericile preferate ale lui Ivan cel Groaznic

Potrivit legendei, țarul Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu una dintre soțiile sale în această biserică, dar când și cu care este neclar, există opinii diferite în această chestiune. În ciuda faptului că statutul bisericii nu permite mai mult de patru căsătorii, suveranul iubitor a reușit să o facă de șapte ori - la urma urmei, legea nu este scrisă regilor. Cu toate acestea, este posibil ca ultimele trei soții să nu fi fost căsătorite cu el.

Nu a fost întâmplător faptul că Templul lui Antipa din Pergamon din curtea Kolymazhny s-a bucurat de atenția specială a formidabilului rege - el îl considera pe sfântul mare martir Antipa unul dintre patronii săi cerești și, printre cele mai venerate moșteniri ale familiei, și-a păstrat dintele înfipt. argint.

Mormântul lui Skuratov

De asemenea, se știe că biserica din apropierea grajdurilor regale a devenit mormântul familiei Skuratov, dintre care unul, Malyuta, care era șeful paznicilor lui Ivan cel Groaznic, a intrat în istoria Rusiei drept cel mai însetat de ticăloși de sânge din secolele trecute. Apropo, există motive să credem că a participat activ (financiar, desigur) la construcția bisericii și a fost îngropat în ea după moartea sa în 1573.

După ce teritoriul pe care se afla Certolye a fost dat Oprichninei în 1565 și toți cei care locuiau pe el au fost evacuați, acolo au început să fie construite case pentru anturajul țarului. Printre aceștia se număra și moșia administratorului suveranului Pyotr Skuratov, una dintre rudele lui Malyuta, menționată în documente din 1638. Era lângă gardul bisericii.

Aristocrați - enoriașii templului

Când unul dintre cele mai grave incendii din istoria sa a izbucnit la Moscova în 1737, Biserica lui Antipa din Pergamon din curtea Kolymazhny a devenit victimă a incendiului, la fel ca majoritatea clădirilor orașului. Restaurarea sa a fost amânată din diverse motive și a fost finalizată în 1741. Datorită asistenței financiare generoase a Principelui S.A.Galițin, a fost posibilă reconstruirea completă a graniței Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, iar ulterior să se adauge încă una - în cinstea Marii Mucenice Ecaterina. Timp de mulți ani, printre enoriașii templului s-au numărat reprezentanți ai celor mai proeminente familii aristocratice, iar la începutul secolului al XX-lea, unul dintre ei a fost minunatul artist rus Valentin Serov.

Sfârșitul grajdurilor Kolymazhny

În 1830, grajdul curții de la curtea Kolymazhny a fost desființat. Clădirile în sine - încă destul de puternice - au fost folosite mai întâi ca arenă de călărie, iar apoi au găzduit o închisoare de tranzit, cunoscută în principal pentru faptul că la un moment dat revoluționarul polonez Jaroslaw Dombrowski a scăpat în siguranță din ea.

Până la începutul secolului al XX-lea, prizonierii din el au fost transferați în Butyrka, iar clădirea în sine a fost distrusă. În 1912, pe locul liber a fost inaugurat Muzeul de Arte Frumoase, care în 1937 a fost numit după A.S. Pușkin. Fondatorul său a fost profesorul de la Universitatea din Moscova Ivan Vladimirovici Tsvetaev, tatăl celebrei poete ruse Marina Tsvetaeva.

Cursuri pentru artiști proletari

După revoluția din octombrie, Biserica Antipa din curtea Kolymazhny a rămas deschisă câțiva ani. Se știe că în 1922 viitorul nou martir rus Ilya Gromoglașov a fost hirotonit acolo ca diacon, iar câteva luni mai târziu a fost executat sub acuzația de organizare a rezistenței la confiscarea obiectelor de valoare bisericești.

Biserica Sfințitului Mucenic Antipa din curtea Kolymazhny a fost închisă în 1929. La început au plănuit să-și folosească clădirea pentru a găzdui colecțiile bibliotecii, dar apoi au decis să o transfere la cursuri care i-au pregătit pe așa-numiții „artişti ai revoluţiei”, chemați să glorifice cu pensula și dalta marile realizări ale poporului învingător. .

Barbari luminați

În ciuda faptului că de-a lungul timpului cupola principală și una dintre limite au fost demontate, Biserica Antipa din curtea Kolymazhny a suferit încă nu cea mai rea soartă - ar fi putut fi distruse complet, așa cum au făcut cu mii de biserici și mănăstiri din toată Rusia. Dar, cu toate acestea, lucrătorii creatori, în a căror jurisdicție a fost transferată biserica, au tratat-o cu barbarie.

Din descrierea realizată în 1966, reiese clar că până la acest moment clădirea căpătase un aspect abandonat și neglijent. Acoperișul clopotniței lipsea, iar de pereți atârnau bucăți de înveliș putrezit. În cupolele care supraviețuiseră până atunci erau găuri căscate și peste tot se vedeau urme de tencuială prăbușită. În același timp, o parte din templul lui Antipa din Pergamon din curtea Kolymazhny a fost folosită ca locuință pentru artiștii-cântăreți ai noii vieți, iar restul a fost folosit ca depozit.

Reînvierea unui fost altar

S-a întâmplat treptat, începând cu anul 1968 - cu mult înainte, în urma perestroikei, statul a început să restituie bisericii bunurile confiscate de la biserică. Lucrările de restaurare din acei ani au afectat însă doar fațada clădirii, întrucât în interiorul acesteia se afla biblioteca Muzeului de Arte Frumoase.

În prezent, Biserica Antipa din Pergamon din Kolymazhny Dvor, a cărei adresă este Moscova, Kolymazhsky Lane, 8/4, clădirea 1, a devenit una dintre numeroasele parohii ale capitalei. A fost trecută în proprietatea Bisericii Ortodoxe în 2005, dar cu mult înainte s-a format sub ea o comunitate, care era condusă atunci de protopopul Vladimir (Volgin).

Biserica Antipas la Kolymazhny Dvor: programul slujbelor

Deja în 2016, în funcția de rector al bisericii a fost numit preotul Andrei (Șcennikov). Sub conducerea sa, Biserica lui Antipa din Pergamon din curtea Kolymazhny și-a dezvoltat viața religioasă în întregime. Programul slujbelor desfășurate acolo este următorul: în zilele lucrătoare, slujbele de dimineață încep la 8:00, iar slujbele de seară la 17:00. În sărbători și în weekend, se adaugă o liturghie târzie la ora 9:40. Orice modificare adusă programului va fi anunțată în prealabil pe site-urile templului.

Totul despre tuning auto