A origem do homem e a formação da sociedade 10. A origem do homem e a formação da sociedade. possível doença mental

Metas e objetivos: explicar os conceitos e termos: "humanidade", "antropogênese", "memória social", "hominídeos", "sociogênese", "antropossociogênese", "totem", "tipo histórico", "cultura"; conhecer as teorias da origem do homem e da formação da sociedade, explicar as características do homem como resultado da evolução biológica e social; desenvolver nos alunos a capacidade de realizar uma pesquisa abrangente, sistematizar informações sociais sobre o tema, comparar, analisar, tirar conclusões, resolver racionalmente tarefas cognitivas e problemáticas; contribuir para o desenvolvimento da posição cívica dos alunos.

Tipo de aula: aula-análise.

Durante as aulas

I. Momento organizacional

Diz-se que o antigo filósofo grego Diógenes, em um dia ensolarado e brilhante, erguendo uma lanterna acesa acima de sua cabeça, caminhou pela cidade e olhou atentamente para as pessoas. Ele foi perguntado: "A quem você está procurando, Diógenes?" “Procuro um homem”, respondeu o filósofo...

Quem é o homem? Quais são suas características?

Quão difícil é dar uma única definição de uma pessoa é evidenciado por tal anedota histórica.

Platão, o fundador da escola filosófica, perguntou a seus alunos: o que é um "homem"? Os alunos acharam difícil responder. O homem, respondeu o próprio Platão, pertence ao gênero dos animais bípedes, bípedes sem penas. Outro filósofo que passava decidiu intervir na conversa. Pegando o frango depenado, ele o jogou na frente de Platão e disse: "Aqui, Platão, seu homem".

A questão da origem e dos ancestrais preocupa o homem há muito tempo e continua atual. Vamos tentar explorar essas questões em nossa lição.

Tema da aula: "A origem do homem e a formação da sociedade". Vamos considerar as seguintes questões;

1. A ciência da origem do homem.

2. A formação da sociedade.

3. A humanidade como resultado da revolução biológica e sociocultural.

4. A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade.

II. novo material

Hoje, a pesquisa sobre o processo de se tornar uma pessoa segue três direções principais.

A ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano é especificada, os estágios do surgimento do homem moderno são diferenciados.

São estudados os pré-requisitos biológicos e os mecanismos genéticos para a transformação dos ancestrais humanos e a formação de propriedades humanas distintas (andar ereto, o uso de membros anteriores como ferramentas naturais, o desenvolvimento da fala e do pensamento, formas complexas de atividade laboral e sociabilidade).

A teoria geral da antropogênese, o processo de separação de uma pessoa do mundo animal, é especificada;

1. A ciência da origem do homem

As pessoas explicaram o processo de aparecimento do homem na Terra de diferentes maneiras. Aqui estão algumas das visualizações:

O Homo sapiens é uma pessoa razoável.

Animais, somos um rebanho.

O homem é um animal social.

O homem é a imagem e semelhança de Deus.

Que mitos você se lembra que explicam a origem do Homem?

Como a ciência explica o processo de origem e evolução do homem na Terra?

Leia o parágrafo 1 do § 7.

Quando e como se iniciou o processo de pesquisa científica sobre a teoria da origem do homem?

Como Charles Darwin explicou o aparecimento do homem?

Que fator de antropogênese F. Engels apontou em sua obra “O Papel do Trabalho no Processo de Transformação de Macacos em Humanos”?

A que conclusão chegou o pensamento científico no século 20?

Descreva as ideias modernas do processo de se tornar uma pessoa, usando o diagrama abaixo:

O homem tem suas raízes na biosfera da Terra. Explore os antecedentes biológicos e os mecanismos genéticos da transformação de nossos ancestrais:

O processo de andar ereto;

O papel das mãos como ferramentas naturais;

Influência de fatores espaciais;

Mudanças ocorrendo com a crosta terrestre;

A influência da radiação (alterações no córtex cerebral, alterações na psique);

O impacto do estresse;

Seleção por alta inteligência associada à seleção pela sobrevivência de uma mulher durante o parto.

Descrever a teoria da atividade laboral como fator preponderante na formação do homem e da sociedade humana.

Que teorias alternativas sobre a origem do homem na Terra você conhece?

Quaisquer que sejam as teorias que discutimos, a conclusão permanece que uma pessoa se tornou plenamente uma pessoa apenas em unidade com outras pessoas.

Teoria da natureza cósmica da vida. Ele se opõe ao conceito geralmente aceito, que afirmava a possibilidade do surgimento espontâneo da vida da matéria inanimada. Somente sob a influência dos experimentos de L. Pasteur, a teoria da origem independente da vida foi questionada.

A hipótese mais provável para a origem da vida é a ideia de que a vida em nosso planeta nunca se originou, mas foi trazida do espaço. Quando esporos e bactérias cósmicas atingiram a Terra, suas condições, especialmente a presença de água, se mostraram tão favoráveis ​​que deram origem à evolução biológica. Isso aconteceu entre 4,6 e 3,89 bilhões de anos atrás.

2. Formação da sociedade

"O que aconteceu antes - uma pessoa ou uma sociedade?" - os cientistas se fazem essa pergunta. O que você acha, qual é a principal contradição do homem inerente a esta questão?

Qual era o nome do primeiro grupo de pessoas? Dê-lhe uma descrição.

Que fatores influenciaram a futura formação e complexidade da sociedade?

(Um diagrama é formado no quadro.)

A formao da sociedade

Como se deu a formação da sociedade humana?

Os primeiros coletivos são o rebanho humano:

Equipe inconstante;

Semelhante ao comportamento de animais sociais superiores;

Eles caçam juntos;

Criar descendentes

Complicação gradual da sociedade humana.

Fatores complicadores:

Complicação da atividade laboral;

Influência dos costumes;

Sistema tabu - proibições de certas ações, que restringe os instintos naturais dos indivíduos, subordina-os aos interesses do coletivo;

Influência dos totens

Transição da economia apropriante para a produtora

Transição para um estilo de vida sedentário

O aumento do número de pessoas na Terra, a necessidade de gerir a vida da sociedade humana

Estão sendo criados valores que não podem ser criados por uma pessoa - linguagem, arte, moralidade, ciência, religião, etc. Tudo isso foi passado de geração em geração

3. A humanidade como resultado da revolução biológica e sociocultural

Quais são suas associações com a palavra "humanidade"? (A humanidade é uma comunidade de povos que habitam a Terra, unindo todos os representantes do Homo sapiens.)

Trabalhando com o parágrafo 3º do § 7º, preencha a tabela:

A visão dos filósofos sobre a humanidade

Filósofos da antiguidade	A humanidade é um destino comum que remonta aos tempos pré-históricos. A unidade da humanidade é manifestada nos mandamentos das religiões universais do mundo
filósofos antigos	A humanidade se identifica com uma ou outra área cultural, por exemplo, "helênicos" e "bárbaros"
Filósofos do Iluminismo	A humanidade como um todo foi formada gradualmente, em um determinado momento histórico. Os povos gradualmente entraram na humanidade
J.J. Rousseau	Como um fator no desenvolvimento da humanidade, ele apresentou o fator de melhoria das habilidades humanas.
	Ele propôs correlacionar qualquer ato de uma determinada pessoa com a ideia da humanidade como um fim em si mesmo, “a humanidade tem muito maior potencial, os ingredientes de maior perfeição” do que uma pessoa individual
B.S. Solovyov	A religião tornou-se a base para a unidade do homem
G. Lessing	"A humanidade surge quando esta comunidade se realiza"
N. Ya. Danilevsky	A totalidade das tribos que sentem unidade interna e falam línguas semelhantes é um tipo histórico, ou seja, uma certa cultura isolada com características únicas. Nesse tipo histórico-cultural, o filósofo viu a expressão mais alta e final da unidade social.
O. Spengler	Ele argumentou que os povos vivem na Terra, mas no espaço em momentos diferentes. Isso se deve ao fato de que as culturas vivem e morrem, e em áreas diferentes. Em vez de uma imagem monótona de uma história mundial esticada em uma linha, ele propôs considerar uma multiplicidade de culturas poderosas, cada uma das quais “... dá sua própria forma ao seu material - a humanidade. Cada um deles tem sua própria ideia, suas próprias paixões, vontades, sentimentos e sua própria morte.
N. N. Trubnikov	Ele vinculou a busca pelo sentido da vida de um indivíduo com a história universal. Ele acreditava que a vitória sobre a finitude e a morte de um indivíduo é conquistada pela imortalidade da humanidade, o envolvimento de cada pessoa nessa categoria por meio de uma contribuição real à cultura.

Assim, se resumirmos todas as opiniões dos pensadores sobre a humanidade, obtemos o seguinte esquema:

4. A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade

Ouvindo minha história, determine o papel que a cultura desempenhou no desenvolvimento da humanidade.

Um dos pensadores disse a seguinte frase: "O homem é a criatura mais excêntrica da Terra". O significado do que foi dito é o seguinte: há muitas coisas bizarras no mundo, mas só uma pessoa é capaz de se interessar mais por um filósofo, porque ele é único.

Mas todo ser vivo que vive no planeta não se distingue pela originalidade, singularidade do projeto natural?

O homem é feito de paradoxos. O homem é um animal, mas existe não na natureza, mas na sociedade. Ele tem instintos, mas é guiado principalmente pela razão. O homem nasce na natureza, mas tenta subjugá-la a si mesmo. Ele tem desejos naturais, mas se concentra principalmente nos padrões culturais. O homem tem uma mente, mas também existe o inconsciente. Uma pessoa tem tudo para sobreviver na natureza, mas sem treinamento e educação a longo prazo, ela não pode se adaptar a ela ...

A exclusividade de uma pessoa não é apenas ter muitas qualidades e inclinações diferentes. Uma pessoa está “sintonizada” com vários programas ao mesmo tempo, cada um deles, como um demônio, o arrasta em sua direção. O programa biológico contradiz o social, o consciente - o inconsciente, os instintos - a cultura. O homem é a única criatura na terra capaz de viver em uma situação de absurdo. Ele, por exemplo, pode ser capturado pela paixão, que a mente rejeita, e sua decisão volitiva às vezes é apenas a voz da atração ou do instinto. É por isso que o filósofo americano Erich Fromm (1900-1980) chamou o homem de talvez a criatura mais excêntrica da Terra.

No entanto, como se pode falar sobre a singularidade de uma pessoa se ela descende de um macaco? Quase todos os nossos genes são os mesmos de nossos ancestrais animais. Mas foi o homem que criou as tradições culturais, as normas morais.

Os lobos conhecem as dores da consciência e as abelhas conhecem os costumes? E então, uma pessoa tem virtudes tão óbvias como fala, razão, cultura.

De acordo com a teoria evolutiva moderna, o homem evoluiu dos macacos. No entanto, naqueles 2-4%, em que nossa totalidade de genes difere da de um macaco, a razão, a criatividade, a cultura se encaixam... Sim, os animais podem viver em comunidade. Mas tudo o que acontece em seus rebanhos, rebanhos, clãs, colônias, é devido ao instinto. Assim, o cervo percebe o cervo nascido por ela junto com o ambiente. Mudada para outra floresta, ela pode não reconhecer seu próprio filho, abandoná-lo.

O homem é a única criatura na natureza que superou seu programa genético de instintos. Ao contrário da memória genética, a memória social herda não características biológicas, mas um conjunto de conhecimentos, valores e ideais, formas de atividade. homem público. O filósofo russo Nikolai Alexandrovich Berdyaev escreveu: "O homem é uma novidade fundamental na natureza". O educador alemão Johann Herder chamou o homem de "um liberto da natureza", e Arthur Schopenhauer - seu "desertor"...

Tendo perdido seu enraizamento no instinto, o homem se viu forçado a se juntar ao mundo ao seu redor. As pessoas criaram uma sociedade, uma nova forma de vida coletiva, conjunta - social. E assim nasceu um fenômeno que não existe na natureza.

Mas como aconteceu, para dizer em tom de brincadeira, que o macaco enlouqueceu e se transformou em homem? Como o homem saiu da natureza e até começou a resistir a ela? Valores culturais - é isso que distingue uma pessoa no ambiente.

As pessoas nunca viveram fora da cultura. Não faz sentido procurar uma pessoa em uma era pré-cultural.

Mas também não há cultura que não esteja ligada a uma pessoa, que não tenha nascido por ela, ou que preserve a autonomia em relação a uma pessoa. A cultura é um bem público que as pessoas recebem e transmitem. Vida social sempre de natureza cultural.

A cultura é a evidência dos esforços humanos e o resultado do trabalho intencional.

O rio é natureza, o canal é cultura.

Um pedaço de quartzo é natureza, uma ponta de flecha é cultura.

Um gemido é natural, uma palavra é herança de cultura.

O cheiro é natureza, o aroma e os perfumes são cultura.

Aqui está a pedra. Ele caiu da rocha e jaz no vale. Este é um objeto natural. O homem primitivo pegou esse objeto do chão e o amarrou a uma vara. Assim nasceu a ferramenta. Este é o lugar onde o nascimento da cultura está ocorrendo.

Bênçãos naturais são dadas às pessoas involuntariamente e inconscientemente. Uma pessoa respira ar, mas não sente gratidão pela natureza, porque esse dom é natural. No entanto, ninguém pode dominar os dons da cultura sem a aplicação de seus próprios esforços.

A cultura é a especificidade da atividade exclusivamente humana, algo que caracteriza uma pessoa como espécie. A cultura é "segunda natureza", é sempre social. Expressando as formas da atividade humana, a cultura é ao mesmo tempo um arsenal de conhecimentos adquiridos, imagens de autoconhecimento e designações simbólicas do mundo circundante.

O que aconteceu com o homem quando ele criou a cultura? Separou-se da natureza ou, pelo contrário, deu um passo em direção a ela, trazendo ordem?

Ouça a parábola.

O rico anfitrião chamou para sua festa muitos convidados de diferentes países e terras. Generosas guloseimas foram exibidas, cada um dos convidados recebeu presentes caros. A maioria dos convidados agradeceu ao anfitrião e usou seus presentes, mas também houve quem achou que os vizinhos receberam mais. Então eles começaram a pegar comida e bebida de seus vizinhos e a consumir avidamente o que lhes foi tirado. Seguiu-se uma briga, na qual a mesa rica foi arruinada, esvaziada rapidamente, e nada restou da antiga abundância nela.

Sobre o que você acha que se trata esta parábola?

Este generoso anfitrião é a natureza, que preparou comida e bebida para nós, e os convidados irracionais da festa são as pessoas que habitam a Terra. O comportamento dos hóspedes indica que nem sempre sabemos dispor com competência e responsabilidade do que a natureza nos dá, exigir cada vez mais dela, desperdiçar suas despensas e, em última análise, punir-nos.

III. Resumo da lição

Quais são as principais teorias que explicam a origem do homem como ser biossocial?

Quais são as principais características do conceito de "humanidade"?

Quais são as características da memória social humana?

Qual o papel da cultura na formação do homem e da sociedade?

Trabalho de casa

Aprenda § 7, faça as tarefas.

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A ORIGEM DO HOMEM E A FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
MBOU "Lyceum No. 12", professor de Novosibirsk VKK Stadnichuk T.M.

slide 2

Diz-se que o antigo filósofo grego Diógenes, em um dia ensolarado e brilhante, erguendo uma lanterna acesa acima de sua cabeça, caminhou pela cidade e olhou atentamente para as pessoas. Ele foi perguntado: "A quem você está procurando, Diógenes?" “Procuro um homem”, respondeu o filósofo...
A questão da origem e dos ancestrais preocupa o homem há muito tempo e continua atual.

slide 3

A CIÊNCIA DAS ORIGENS HUMANAS
Hoje, a pesquisa sobre o processo de se tornar uma pessoa segue três direções principais: a ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano é especificada, os estágios do surgimento do homem moderno são diferenciados. Os pré-requisitos biológicos e os mecanismos genéticos da transformação dos ancestrais humanos e a formação das propriedades distintivas de uma pessoa são investigados. A teoria geral da antropogênese é esclarecida - o processo de separação de uma pessoa do mundo animal, a sociogênese está sendo estudada - o processo de formação da sociedade, a antropossociogênese - um processo de duas frentes de desenvolvimento do homem e da sociedade

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A CIÊNCIA DAS ORIGENS HUMANAS
Ciências que lidam com o estudo dos problemas da origem humana: história, filosofia, antropologia, psicologia, genética, estudos culturais, demografia. O estudo científico do processo de origem humana (antropogênese) foi iniciado no início do século XIX. a publicação do livro de Charles Darwin A Origem do Homem e Seleção Sexual (1871). F. Engels sustentou a posição de que foi o trabalho que se tornou o fator decisivo na transformação do antigo ancestral do homem em um ser social. No século XX. essas idéias foram combinadas em um conceito geral da natureza biossocial do homem
CH. DARWIN

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A CIÊNCIA DAS ORIGENS HUMANAS
A teoria da natureza cósmica da vida se opõe ao conceito geralmente aceito, que afirmava a possibilidade do surgimento espontâneo da vida a partir da matéria inanimada. O mais provável é a ideia de que a vida em nosso planeta nunca se originou, mas foi trazida do espaço. Quando esporos cósmicos e bactérias atingiram a Terra, suas condições se tornaram tão favoráveis ​​que deram origem à evolução biológica. Isso aconteceu entre 4,6 e 3,89 bilhões de anos atrás.

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EVOLUÇÃO DOS HOMINÍDEOS
A ciência moderna atribui o início do processo de desenvolvimento humano ao aparecimento do Ramapithecus (14-20 milhões de anos atrás) - uma criatura que vivia na savana e usava ferramentas.
O Australopithecus apareceu há 5-8 milhões de anos, usando amplamente ferramentas parcialmente processadas ou encontradas na natureza.

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EVOLUÇÃO DOS HOMINÍDEOS
Há cerca de 2 milhões de anos, surgiu deles o primeiro representante do gênero Homo, Homo habilis ou Handy Man. Ele foi o primeiro de nossos ancestrais que começou a fazer regularmente ferramentas de pedra e mudou para onívoro.
Espécie Homo erectus - Homo erectus aparece 1-1,3 milhões de anos atrás. Ele sabia como fazer ferramentas de caça perfeitas, dominava o fogo e, aparentemente, possuía a fala.

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EVOLUÇÃO DOS HOMINÍDEOS
Seu descendente direto foi o Homo sapiens, ou Homo sapiens (150-200 mil anos atrás). Na fase do homem de Cro-Magnon (40-50 mil anos atrás), ele estava bastante próximo do moderno não apenas na aparência física, mas também em termos de inteligência, na capacidade de organizar formas coletivas de atividade laboral, usar fala altamente desenvolvida, e também na capacidade de experimentar um sentimento de compaixão pelo próximo etc.

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Fatores cósmicos (atividade solar, mudança dos pólos magnéticos da Terra) Fatores climáticos (cataclismos tectônicos, sísmicos, vulcânicos e de radiação) Mudanças na estrutura e estrutura do cérebro (formação do próprio comportamento)

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CAUSAS DE MUDANÇAS EVOLUCIONÁRIAS EM HOMINÍDEOS
O efeito da radiação na mudança de estereótipos comportamentais (transição de herbívoro para carne) Teoria do estresse (ameaças externas e internas estimularam o desenvolvimento de hominídeos) Fator trabalho (trabalho como o fator mais importante no desenvolvimento social)

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CAUSAS DE MUDANÇAS EVOLUCIONÁRIAS EM HOMINÍDEOS
O cérebro humano é mais complexo que o dos animais (dois hemisférios são responsáveis ​​por funções diferentes).Nos animais, ambos os hemisférios duplicam um ao outro). Nos humanos, ambos os hemisférios operam de forma diferente.

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CAUSAS DE MUDANÇAS EVOLUCIONÁRIAS EM HOMINÍDEOS
Todos os fatores sociais do desenvolvimento humano: trabalho, linguagem, consciência, moral, etc., só são possíveis na sociedade. Em outras palavras, uma pessoa se torna plenamente humana somente em união com outras pessoas.

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FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
No processo de evolução, não só a forma de comportamento mudou, mas também as formas de organização da comunidade humana. Os primeiros coletivos eram instáveis ​​e eram chamados de manada humana (que lembra o comportamento dos animais superiores): caçavam juntos, mantinham-se aquecidos em dias frios, lutavam pela fêmea, continuavam a raça e criavam descendentes

Slide 14

FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
As equipas tornaram-se mais coesas e estáveis, surgiu uma nova forma de vida conjunta - a sociedade. Sociedades simples: baseadas na consanguinidade, propriedade conjunta, trabalho coletivo

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FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
A estrutura da sociedade está gradualmente se tornando mais complexa: a complexidade da atividade laboral (ferramentas, técnicas e tecnologias mais avançadas), a especialização dos esforços de trabalho, costumes, tabus, crenças, mitos foram de particular importância.

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FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
Com a transição para uma economia produtiva, para um modo de vida sedentário, o relações públicas: não mais parentes viviam em coletivos, mas camaradas de armas, relações de subordinação e controle, relações de troca e sindicatos, etc.

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FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
A dispersão dos hominídeos o Globo Ao mesmo tempo, o número de pessoas está aumentando e o processo de seu reassentamento na Terra está em andamento.

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FORMAÇÃO DA SOCIEDADE
Com a complicação da vida e das relações, desenvolveram-se os produtos da sociedade, seus valores: linguagem, arte, moral, religião.A experiência dos ancestrais foi acumulada e passada de geração em geração. O papel decisivo do costume nas relações entre as pessoas, a sociedade e a natureza. Tabu é um sistema de proibições de certas ações. O totem é um complexo de crenças, mitos, rituais e costumes associados à ideia de parentesco entre o homem e os animais e plantas.

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A humanidade é uma comunidade de povos que habitam a Terra, unindo todos os representantes do homo sapiens Filósofos antigos: A humanidade é um destino comum, originário dos tempos pré-históricos. A unidade da humanidade se manifesta nos preceitos das religiões universais do mundo. A humanidade é identificada com uma ou outra área cultural, por exemplo, "gregos" e "bárbaros"

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESSÊNCIA DA HUMANIDADE
Filósofos-iluminadores: A humanidade como um todo desenvolveu-se gradualmente, em um determinado tempo histórico. As pessoas gradualmente entraram na humanidade. Como fator no desenvolvimento da humanidade, ele apresentou o fator de melhoria das habilidades humanas (J.J. Rousseau) “A humanidade surge quando esta comunidade é realizada” (G. Lessing)

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESSÊNCIA DA HUMANIDADE
Ele propôs correlacionar qualquer ato de uma determinada pessoa com a ideia da humanidade como um objetivo em si mesmo, “a humanidade tem um potencial muito maior, os ingredientes de maior perfeição” do que uma pessoa individual. (I. Kant) A religião tornou-se a base para a unidade do homem (V.S. Solovyov)
V.S. SOLOVIEV
I. KANT

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESSÊNCIA DA HUMANIDADE
A totalidade das tribos que sentem unidade interna e falam línguas semelhantes é um tipo histórico, ou seja, uma certa cultura isolada com características únicas. Nesse tipo histórico-cultural, o filósofo viu a expressão mais alta e final da unidade social (N.Ya. Danilevsky). Não existe uma humanidade única, os povos vivem em um espaço de tempos diferentes. Existem muitas culturas, nem uma única humanidade (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Ya. DANILEVSKY

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESSÊNCIA DA HUMANIDADE
Ele vinculou a busca pelo sentido da vida de um indivíduo com a história universal. Ele acreditava que a vitória sobre a finitude e a morte de um indivíduo é adquirida pela imortalidade da humanidade, a participação de cada pessoa nesta categoria por meio de uma contribuição real à cultura. (N.N. Trubnikov) A Terra é uma única nave, a humanidade está se reunindo em um “coletivo de terráqueos” (K. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky)
K.E. TSIOLKOVSKY
DENTRO E. VERNADSKY

slide 24

CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESSÊNCIA DA HUMANIDADE
Assim, se resumirmos todas as opiniões dos pensadores sobre a humanidade, obtemos o seguinte esquema:
Destino comum dos povos, coletivo dos terráqueos
Conceito coletivo. Unidade humana ligada pelos laços de um mosaico de culturas
HUMANIDADE

Slide 25

CULTUROGÊNESE
A humanidade é o resultado de uma revolução biológica e sociocultural. A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade A primeira forma de criatividade cultural foi a mágica (culto na forma de rituais); A criatividade é baseada na capacidade de uma pessoa criar imagens, símbolos, modelos de ações futuras. Gradualmente, a memória social vai se formando - um conjunto de conhecimentos acumulados, valores, formas de atividade, etc.

slide 26

CULTUROGÊNESE
A cultura é a evidência dos esforços humanos e o resultado do trabalho intencional. O rio é natureza, o canal é cultura. Um pedaço de quartzo é natureza, uma ponta de flecha é cultura. Um gemido é natural, uma palavra é herança de cultura. O cheiro é natureza, o aroma e os perfumes são cultura.
A cultura é a especificidade da atividade exclusivamente humana. A cultura é "segunda natureza", é sempre social.

A origem do homem e a formação da sociedade

Vender novas ideias requer dedicação de todas as forças. O primeiro passo é fazer com que o público concorde com você em princípio. Em seguida, eles devem ser levados a uma ação específica. Use a fórmula de recomendações Fato - Ação - Beneficie-se do Dale Carnegie Training® e você criará uma apresentação motivada e repleta de ação.

• Leia o parágrafo 7.
• Responda às perguntas após o parágrafo p. 78 "Teste a si mesmo."

“A humanidade surge quando essa comunhão é realizada. É o reconhecimento gradual da mesmice do destino que contribui para o nascimento de uma formação tão universal como a humanidade. G.Lessing

Perguntas da lição:

• A ciência da origem do homem.

2. Formação da sociedade

3. A humanidade como resultado da revolução biológica e sociocultural.

4. A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade.

HIPÓTESES DA ORIGEM DO HOMEM

• origem divina do homem.
• Intervenção alienígena.
• Mais um renascimento da humanidade.
• A teoria da evolução de Charles Darwin.

Mutações como resultado:

- doenças e lesões

- das Alterações Climáticas

- aumento da radiação

- radiação cósmica

- exposição química

A ciência da origem do homem

• O estudo científico do processo de origem humana (antropogênese) foi iniciado no início do século XIX. a publicação do livro de Charles Darwin "A Origem do Homem e Seleção Sexual" (1871), onde a hipótese da origem do homem de um ancestral simiesco foi formulada pela primeira vez. F. Engels sustentou a posição de que foi o trabalho que se tornou o fator decisivo na transformação do antigo ancestral do homem em um ser criador social e cultural.
• História, filosofia, antropologia, psicologia, genética, estudos culturais e demografia devem ser mencionadas entre as ciências que atualmente estudam os problemas da origem humana.

Charles Darwin

(12.02. 1809 – 19.04.1882)

Comece sua apresentação com um exemplo convincente. Escolha um exemplo que se aplique ao público. Este exemplo deve ser a base para uma ação que leva ao lucro. Ao iniciar sua apresentação com este exemplo, você prepara seu público para a próxima etapa.

Friedrich Engels (28.11.1820 - 05.08.1895)

Pré-condições biológicas e mecanismos genéticos de transformação de ancestrais humanos

Seleção para alta inteligência

O papel das mãos como ferramentas naturais

Impacto do estresse

A ciência moderna atribui o início do processo de desenvolvimento humano ao aparecimento do Ramapithecus (14-20 milhões de anos atrás) - uma criatura que vivia na savana e usava ferramentas.

A pesquisa moderna esclarece os chamados pontos de ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano, os estágios do surgimento de um tipo moderno de pessoa são distinguidos e os elos perdidos são estabelecidos.

Sugira uma ação. Deixe claro, conciso e conciso. Você deve ter uma boa ideia de como o público vai realizar essa ação. Se você não pode imaginar, o público não pode nem imaginar. Seja confiante ao sugerir ação.

Esta imagem dá uma ideia geral do tempo de existência dos ancestrais fósseis humanos e seus supostos laços familiares.

5 milhões de anos

4 milhões de anos

3 milhões de anos

2 milhões de anos

1 milhão de anos

Por muito tempo, os cientistas acreditaram que a evolução humana era mais ou menos linear: uma forma substituía a outra, e cada nova era mais progressiva, mais próxima do homem moderno do que a anterior. Agora está claro que tudo era muito mais complicado. A árvore evolutiva dos hominídeos revelou-se muito ramificada.

Ardipithecus ramidus (4,4 milhões de anos atrás )

Paranthropus boisei

2,3 - 1,0 milhão de anos atrás

Australopithecus afarensis , 4-3 milhões de anos atrás

Usando a fórmula Fatos - Ação - Benefício do Dale Carnegie Training®, mostre o benefício que o público receberá como resultado da ação. Considere seus interesses, necessidades e preferências. Apoie seu raciocínio com fatos (estatísticas, demonstrações, testemunhos, exemplos, analogias, evidências) e você ganhará a confiança do público.

Homo neanderthalensis

200.000 - 28.000 anos atrás

Homo habilis 2,4 - 1,5 milhão de anos atrás

2 de outubro de 2009, Science Issue 326 Analisando um esqueleto de Ardipithecus (Ardipithecus ramidus) de 4,4 Ma

Ardipithecus ramidus, 4,4 Ma

Lovejoy C.O., Suwa G., Simpson S.W., Matternes J.H., White T. The Greate Divide: Ardipithecus ramidus Revela o pós-craniano de nossos últimos ancestrais comuns com macacos africanos // Ciência. 2009. 326. P. 100 - 106.

Há cerca de 2 milhões de anos, ocorreu o primeiro representante do gênero. Homo - Homo habilis , ou um homem habilidoso.

Homo habilis 2,4 - 1,5 milhão de anos atrás

Visão Homo erectus - O Homo erectus apareceu cerca de 1 a 1,3 milhão de anos atrás. Ele tinha um volume cerebral de 800-1200 cm3, em uma pessoa moderna - 1200-1600 cm3, sabia fazer ferramentas de caça, dominava o fogo, aparentemente, falava. Seu descendente direto foi Homo sapiens , ou Homo sapiens (150-200 mil anos atrás).

Conclua analisando as ações sugeridas e seus benefícios. Fale com convicção e confiança e você venderá suas ideias.

Homo erectus

Homo sapiens

homem habilidoso

2,4-1,5 milhões de anos atrás

Um homem qualificado - ferramentas de trabalho

Homo habilis. Eles sabiam como fazer ferramentas primitivas.

Quartzo / seixo processado

2,4-1,5 milhões de anos atrás

Pithecanthropus / Sinanthropus

Pithecanthropus e Sinanthropus. Eles definitivamente sabiam como fazer ferramentas de pedra (por exemplo, um machado de dois gumes).

Eles eram muito maiores que o Australopithecus e com um grande volume cerebral.

Eles já podiam usar o fogo para cozinhar, mas provavelmente não sabiam como extraí-lo.

Ásia / Indonésia / China

800-500 mil anos atrás

neanderthal

De um achado perto da cidade de Neanderthal (Alemanha Ocidental).

As habilidades mentais são mais desenvolvidas do que no primeiro anterior. de pessoas.

Muito provavelmente eles aprenderam a dominar a fala, mas não dominaram totalmente a fala.

300-40 mil anos atrás

Neandertais - vida em uma caverna

Na era do glacê, eles se estabeleceram em cavernas.

Os neandertais morreram gradualmente, as razões não são totalmente claras.

300-40 mil anos atrás

Caça Neandertal

Eles sabiam como caçar grandes animais. Para isso, muito provavelmente, era necessário um comando mínimo da fala.

urso das cavernas

Ferramentas neandertais

Ainda mal aparado

300-40 mil anos atrás

No estágio do homem Cro-Magnon (40-50 mil anos atrás), o ancestral do homem se aproximou bastante do moderno não apenas na aparência, mas também em termos de inteligência, capacidade de trabalhar em conjunto, capacidade de construir habitações, fazer roupas, usar fala altamente desenvolvida e interesse pela criatividade e outras qualidades.

Cro-Magnon

Outros fatores que influenciaram a evolução humana - pp. 72-73.

Fatores espaciais, tectônicos, vulcânicos, sísmicos, cataclismos de radiação; mudanças na estrutura e estrutura do cérebro; estresse causado por um complexo de razões; seleção natural.

Cro-Magnons

Homo sapiens

Pela aparência, tamanho do cérebro, altura, etc. semelhante ao homem moderno.

Os Cro-Magnons dominaram toda a Europa e Ásia. Na Rússia, os achados de Cro-Magnon foram feitos nas proximidades de Voronezh e Vladimir, na Sibéria e nos Urais, bem como na Ásia Central.

Neandertal e Cro-Magnon

Deslocamento de Neandertais pelo Homo Sapiens (concluído aproximadamente 30-40 mil anos atrás)

Grupo Svante Paabo do Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva, Leipzig Maio 2010 Diferenças genéticas entre neandertais e sapiens - 0,16 % Geneticamente, os neandertais estão mais próximos da população da Eurásia e, acima de tudo, dos europeus. Com os africanos, a semelhança é muito menor.

HOMEM DE HEIDELBERG

Alemanha

500 mil anos

SINANTROP

China (Caverna Zhoukoudian)

500 - 200 mil anos

NEANDERTHAL

Alemanha caverna Neanderthal 150-40 mil anos

Pitecantropo Ilha de Java Indonésia 1,9-0,5 milhões de anos

KHABILIS Olduvai Gorge (Tanzânia) 1,8 milhões de anos

australopitecinos Afar (Etiópia) 2,9-3,7 milhões de anos

Neandertais e Sapiens

Homo sapiens sapiens

pessoas de Heidelberg

arcantropos

Primeiro Homo

Camadas síncronas de hominídeos e o "cone evolutivo"

australopitecinos

Humanidade do Pleistoceno Superior

Neandertais e Sapiens

Homo sapiens sapiens

pessoas de Heidelberg

arcantropos

Primeiro Homo

australopitecinos

santo sézaire

GRANDE RELACIONADO AO PESO CORPORAL O CÉREBRO É CAPAZ DE:

- Pensamento imaginativo e lógico.

- Formação longa e variada,

- Gestão da fala articulada

- Coordenação precisa da visão e dos movimentos das mãos.

- possível doença mental.

- grandes crânios de bebês dificultam o parto.

O volume do cérebro humano é de 900 a 2000 cc. Se você olhar para o cérebro humano de cima, verá que ele é sulcado por profundas convoluções. Sua área de superfície é muito grande e as habilidades mentais de uma pessoa dependem em grande parte disso.

Todos os fatores do desenvolvimento humano: trabalho, linguagem, consciência, moral, etc., só são possíveis na sociedade.

Em outras palavras, uma pessoa só se torna plenamente humana em união com outras pessoas.

A formao da sociedade

No processo de evolução, as formas da comunidade humana mudaram. Os primeiros coletivos eram instáveis ​​e eram chamados de rebanho humano. As relações nele se assemelhavam ao comportamento dos animais. Gradualmente, as equipes se tornaram mais coesas e estáveis, surgiu uma nova forma de vida conjunta - a sociedade.

Esses coletivos se baseavam na consanguinidade, na propriedade conjunta e trabalhavam em conjunto. Com a complicação do trabalho e das ferramentas, a estrutura da sociedade tornou-se mais complexa. Costumes, tabus, crenças, mitos, costumes eram de grande importância na esfera da comunicação.

Com a transição para uma economia produtiva (o surgimento da agricultura), para um modo de vida sedentário, as relações sociais mudaram e se tornaram mais complicadas. Ao mesmo tempo, o número de pessoas cresceu e seu assentamento na Terra continuou. Nos coletivos não viviam mais parentes, mas camaradas de armas; surgiram relações de subordinação e controle, relações de troca e alianças, etc.. Simultaneamente com a complicação da vida e das relações, desenvolveram-se os produtos da sociedade humana, seus valores: linguagem, arte, moral, religião. A experiência dos ancestrais foi acumulada e transmitida de geração em geração. A humanidade foi formada com base em um passado comum, uma história comum.

A humanidade é uma comunidade de povos que habitam a Terra, unindo todos os representantes do razoável.

“A humanidade surge quando essa comunhão é realizada. É o reconhecimento gradual da mesmice do destino que contribui para o nascimento de uma formação tão universal como a humanidade.

G.Lessing

Não existe uma única humanidade

povos vivem em

multitemporal

espaço.

Existem muitos

culturas poderosas, não

uma humanidade

(Spengler)

Conceito de humanidade

conjunto de relacionados

tribos - verdade

expressão da sociedade

Unidade (Danilevsky)

A Terra é um navio

reunião da humanidade

no "coletivo de terráqueos"

(K. Tsiolkovsky,

V. Vernadsky)

Cada pessoa é necessária

parte caminhável e importante

humanidade, porque

dá uma verdadeira contribuição

na cultura. (Trubnikov)

Humano

Ser biológico

ser social

São criados valores que não podem ser criados por uma pessoa.

Gerenciar a vida de um coletivo humano exigia relacionamentos em vários níveis.

Assim, desenvolveu-se gradualmente uma formação multifacetada que não existe em outros seres vivos, um entrelaçamento complexo de várias conexões e relações - sociedade.

Dois entendimentos do termo "humanidade".

Um destino pessoas ov

Conceito coletivo

Nota-se que apesar da diferença de etnias, raças, culturas, pode-se falar em valores e interesses vitais humanos universais. A Terra é uma única nave, a humanidade está se unindo ao coletivo "Terra".

A ideia de uma única cultura global é rejeitada. A unidade humana é concebida como um mosaico de culturas ligadas por laços invisíveis.

A humanidade é o resultado de uma revolução biológica e social.

A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade

Uma característica distintiva do homem é sua capacidade de criar uma "segunda cultura". No processo de criatividade, tanto a própria pessoa quanto a sociedade mudaram. Gradualmente, a memória social vai se formando - um conjunto de conhecimentos acumulados, valores, formas de atividade, etc.

A cultura é um fenômeno da humanidade. Há um ponto de vista de que a primeira forma de criatividade cultural foi a mágica (adoração na forma de rituais).

Outro ponto de vista: a criatividade baseia-se na capacidade de uma pessoa criar imagens, símbolos, modelos de ações futuras; pinturas rupestres - uma forma de ação.

Somente uma pessoa sente a necessidade de criatividade, de belo, valoriza a bondade e a justiça. Sem cultura, a humanidade não existe - isso é indiscutível.

Duas visões da origem da cultura.

Magia

Imagem

Antes de uma pessoa aprender a usar o fogo, ela já o adorava em práticas de culto. Como realmente era, hoje só se pode adivinhar, mas mesmo uma pessoa moderna é fascinada e fascinada tanto pelo fogo do fogo quanto pelas estrelas no céu noturno.

A criatividade cultural baseia-se na capacidade de uma pessoa criar símbolos, modelos mentais daquelas ações práticas que ainda estão por vir.

• http://macroevolution.narod.ru/human.htm
• http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/NATURE/HOMO.HTM
• http://macroevolution.narod.ru/derevjanko.htm
• http://macroevolution.narod.ru/dolnik04.htm
• http://offline.computerra.ru/2007/703/334770/
• http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st001.shtml
• História Mundial, 1 volume: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/index.shtml
• Ciências Sociais. Livro didático para a 10ª série (nível de perfil) editado por L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova. Página 70-80

A questão da origem e dos ancestrais preocupa uma pessoa tanto no nível individual quanto global. "De onde as pessoas vieram, como surgiu a sociedade?" Não menos do que no passado, uma pessoa está preocupada com as perspectivas. Para onde caminha a humanidade? Hoje, a pesquisa sobre o processo de se tornar uma pessoa segue três direções principais. Primeiro, os chamados pontos de ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano são esclarecidos, os estágios do surgimento de um tipo moderno de pessoa são distinguidos e os elos perdidos são estabelecidos. Em segundo lugar, são estudados os pré-requisitos biológicos e os mecanismos genéticos para a transformação dos ancestrais humanos e a formação de propriedades humanas distintas (andar ereto, o uso de membros anteriores como ferramentas naturais, o desenvolvimento da fala e do pensamento, formas complexas de atividade laboral e sociabilidade). . Em terceiro lugar, a teoria geral é refinada antropogênese(o processo de separar uma pessoa do mundo animal) como um processo complexo e complexo realizado com base na interação íntima de fatores biológicos e sociais. O processo de formação da sociedade está sendo estudado (sociogênese) e o duplo processo de desenvolvimento do homem e da sociedade (antropossociogênese). História, filosofia, antropologia, psicologia, genética, estudos culturais e demografia devem ser mencionados entre as ciências que lidam com o estudo dos problemas da origem humana. Muito do que se torna propriedade da ciência é resultado de um profundo estudo de fatos díspares e suposições brilhantes, uma vez que esses processos ocorreram muito antes do advento da pesquisa científica.

A ciência da origem do homem

A busca por ancestrais está associada a suposições brilhantes e belas lendas que falam sobre o surgimento de uma pessoa do “nada” ou pela vontade dos deuses ou sobre a geração espontânea da própria natureza. O estudo científico do processo de origem humana (antropogênese) foi iniciado no século XIX. a publicação do livro de Charles Darwin "A Origem do Homem e Seleção Sexual", onde a ideia da origem do homem moderno e dos grandes símios modernos a partir de um ancestral comum antigo foi formulada pela primeira vez. Outro fator da antropogênese é revelado pela obra de F. Engels “O papel do trabalho no processo de transformação de um macaco em homem”, onde sustentou a posição de que foi o trabalho o fator decisivo na transformação evolutiva do homem. um ancestral humano antigo em um ser social e criador de cultura. No século XX. essas ideias foram combinadas em um o conceito da natureza biossocial do homem. De acordo com os conceitos modernos, o início do processo de se tornar uma pessoa refere-se ao aparecimento de Ramapithecus (14-20 milhões de anos atrás) - uma criatura que mudou constantemente para um estilo de vida nas savanas com o uso sistemático de ferramentas. O Australopithecus apareceu há 5-8 milhões de anos, usando amplamente ferramentas parcialmente processadas ou encontradas na natureza. Há cerca de 2 milhões de anos, surgiu deles o primeiro representante do gênero Homo, Homo habilis ou Handy Man. Espécie Homo erectus - Homo erectus aparece 1-1,3 milhões de anos atrás. Ele tinha um volume cerebral na faixa de 800-1200 cm 3 (o volume do cérebro de uma pessoa moderna é de 1200-1600 cm 3), sabia como fazer ferramentas de caça perfeitas, dominou o fogo, o que lhe permitiu mudar para comida cozida , e, aparentemente, possuía fala. Seu descendente direto foi o Homo sapiens, ou Homo sapiens (150-200 mil anos atrás). Este ancestral humano na fase do homem Cro-Magnon (40-50 mil anos atrás) já se aproximou bastante do moderno não apenas na aparência física externa, mas também em termos de inteligência, em termos de capacidade de organizar formas coletivas de atividade laboral, construir moradias, fazer roupas, usar a fala altamente desenvolvida, assim como o interesse pela beleza, a capacidade de sentir compaixão pelo próximo, etc. Os cientistas acreditam que o processo de evolução foi influenciado por fatores cósmicos: o grau de atividade solar , a mudança periódica dos pólos magnéticos da Terra, nas pausas entre as quais existe um escudo de campos eletromagnéticos que protegem a biosfera, enfraqueceu tanto por vários milênios que a radiação ionizante de origem cósmica aumentou, segundo estimativas, em 60%. Isso aumentou significativamente a frequência de mutações nas células germinativas dos hominídeos. Os arqueólogos também chamaram a atenção para o fato de que os sítios descobertos de povos antigos coincidem com locais de intenso movimento de placas litosféricas, falhas e rachaduras na crosta terrestre, o que causou um aumento do nível de radiação. É possível que cataclismos tectônicos, vulcânicos, sísmicos e radiativos tenham impactado significativamente a planta e, portanto, o panorama climático da casa ancestral do homem. Um de tais períodos de modificação de pólos magnéticos cai precisamente em 40 mil anos atrás. Uma das possíveis razões que desencadeou a crise de um modo de existência puramente animal de nosso ancestral distante é uma mudança na estrutura e estrutura do cérebro (dano a uma das regiões do cérebro conectadas entre si - a amígdala, giro cingulado ou fórnix cerebral - uma mudança na estrutura do lado medial dos grandes hemisférios do cérebro, fixada geneticamente), o que levou à diferenciação das funções dos próprios hemisférios. Nos animais, os hemisférios essencialmente se duplicam, duplicando as capacidades do organismo e permitindo, em caso de dano a um, que o outro assuma todas as funções do danificado. Nos humanos, ambos os hemisférios operam de acordo com um programa diferente. Assim, as possibilidades do psiquismo, sua plasticidade aumentam significativamente. As possibilidades de adaptação à informação da psique são muitas vezes maiores do que as possibilidades de mudanças fisiológicas no corpo. Em vez de se adaptar ao ambiente, a pessoa modifica seu próprio comportamento. Sob a influência da radiação, os primatas herbívoros superiores mudaram drasticamente seus padrões de comportamento: passaram a preferir a carne aos alimentos vegetais, têm a capacidade de gerar filhos ao longo do ano. E mais importante, houve uma libertação do poder cego dos instintos animais. Há também a opinião de que o fator que acelerou a evolução dos hominídeos foi o estresse causado por todo um complexo de causas externas e internas. As influências externas poderiam atuar por meio de mecanismos internos de autopreservação e transmissão de informações hereditárias. Essas mudanças também provocaram uma reestruturação dos principais tipos de atividade, em que a atividade laboral e a comunicação gradualmente adquiriram formas especificamente humanas. No entanto, há um limite para o crescimento do tamanho da cabeça (a impossibilidade do nascimento normal de tal "girino"). A seleção pela alta inteligência entrou em conflito com a seleção pela sobrevivência da mulher durante o parto. Como resultado, a vantagem ficou do lado daqueles indivíduos que tiveram um grau aumentado de “preenchimento” do crânio com a medula (complicação da estrutura dos hemisférios, diferenciação de suas funções, nascimento de uma criança com um cérebro relativamente subdesenvolvido que se desenvolve durante um período mais longo da infância do que em outros animais). Cuidar da prole, dar à luz um feto, ensinar comportamentos básicos após o nascimento - tudo isso exigia mudanças na organização da vida na comunidade hominina. Quanto à teoria geral da antropogênese, sua base ao longo do século XX. foi a ideia da atividade laboral como fator preponderante na formação do homem e da sociedade humana. Mas ela não permaneceu inalterada durante todo esse tempo. A principal mudança nessa teoria está associada à realização de toda uma gama de condições nas quais a atividade da ferramenta e o trabalho são considerados os fatores mais importantes do desenvolvimento social apenas em interação com fatores como linguagem, consciência, moralidade, mitologia, prática ritual. , etc. Todos esses fatores de desenvolvimento de uma pessoa são possíveis na sociedade e estão incorporados na cultura. Em outras palavras, uma pessoa se torna plenamente humana somente em união com outras pessoas.

Tema da lição: "A origem do homem e a formação da sociedade"

Tarefas: - considerar as teorias modernas da origem humana; - comparar essas teorias com a teoria oficial de Charles Darwin; - estudar o processo de formação da sociedade; - definir a humanidade como resultado de uma revolução biológica e sociocultural; - definir o conceito de "cultura" e o papel da cultura no processo de formação da humanidade.

Plano: 1. A ciência da origem do homem. 2. Fatores que influenciaram a evolução humana. 3. Formação e desenvolvimento da sociedade humana. 4. Visões sobre a essência da humanidade. 5. A formação da cultura é parte integrante da formação do homem e da humanidade

Pergunta do problema! “O que explica a falta de uma teoria unificada da origem do homem?”

LEMBRE-SE: Como a origem do homem é explicada em um curso de história? Que fatores influenciaram esse processo? Que teorias alternativas da origem humana você conhece?

1. Os chamados pontos de ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano são esclarecidos, os estágios do surgimento de um tipo moderno de pessoa são distinguidos e os elos perdidos são estabelecidos. 1. Os chamados pontos de ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano são esclarecidos, os estágios do surgimento de um tipo moderno de pessoa são distinguidos e os elos perdidos são estabelecidos. 2. Os pré-requisitos biológicos e os mecanismos genéticos da transformação dos ancestrais humanos e a formação das propriedades distintivas de uma pessoa são investigados 3. As teorias da antropogênese, sociogênese e antropossociogênese são especificadas.

A ciência da origem do homem a publicação do livro de Charles Darwin "A Origem do Homem e Seleção Sexual" (1871), onde a hipótese da origem do homem de um ancestral simiesco foi formulada pela primeira vez. F. Engels sustentou a posição de que foi o trabalho que se tornou o fator decisivo na transformação do antigo ancestral do homem em um ser criador social e cultural. História, filosofia, antropologia, psicologia, genética, estudos culturais e demografia devem ser mencionadas entre as ciências que atualmente estudam os problemas da origem humana. Charles Darwin (12 de fevereiro de 1809 - 19 de abril de 1882) Friedrich Engels (28 de novembro de 1820 - 5 de agosto de 1895)

A antropogênese é o processo de separação de uma pessoa do mundo animal como um processo complexo e complexo baseado na interação íntima de fatores biológicos e sociais. A sociogênese é o processo de formação da sociedade. A antroposociogênese é um processo dual de desenvolvimento humano e social.

Forças Motrizes da Antropogênese

Reino: Animais Filo: Cordados Classe: Mamíferos Ordem: Primatas Família: Hominídeos Gêneros: 1. Australopithecus 2. Homem Classificação científica do homem

Origens humanas

Ramapithecus (14-20 milhões de anos atrás) Australopithecus (5-8 milhões de anos atrás) Homo habilis (2 milhões de anos atrás)

Homo erectus Homo sapiens (1-1,3 milhões de anos atrás) (150-200 mil anos atrás)

Dryopithecus Viveu nas florestas tropicais da África em árvores Eles comiam alimentos vegetais

Ramapithecus Semelhante ao Dryopithecus, mas vivia tanto em árvores quanto no chão

Os Australopithecus viveram 5-8 milhões de anos atrás. ANOS ATRÁS CAPACIDADE DO CÉREBRO - 500-600 cm3

Australopithecus Viveu nas estepes e savanas Lã rara Andou em dois membros

Australopithecus Usava pedras e paus para defesa e ataque Dieta mista Usava ferramentas parcialmente processadas ou encontradas na natureza.

Pitecantropos VIVERAM 2 milhões-600 mil anos atrás CAPACIDADE DO CÉREBRO - 900-1100 cm3 SINAIS: Crescimento - até 170 cm Rudimentos da fala Ferramentas primitivas de pedra

Sinantropos - os povos mais antigos VIVERAM 500 mil anos atrás VOLUME DO CÉREBRO - até 1200 cm3 SINAIS: ROUPAS DE PELE USO DE FOGO DEIXO

Homo sapiens (Neanderthal) VIVEU 150 mil anos atrás VOLUME DO CÉREBRO - Até 1400 cm3 SINAIS: Crescimento até 158 cm Formas complexas de atividade Fazendo fogo Fala como balbucio

Homo sapiens (Neanderthal) Viveu em cavernas Roupas costuradas Fez fogo

Homo sapiens (Neanderthal) Caça coletiva Cuidava de idosos e aleijados Enterrava os mortos

Homo sapiens (Cro-Magnon) Aparência moderna Ferramentas complexas Habitações feitas de peles e lajes de pedra

Homo sapiens (Cro-Magnon) A religião e a arte apareceram

Homo sapiens (Cro-Magnon) A escrita surgiu a partir de desenhos Começou a domesticação dos animais

Dryopithecus Ramapithecus Australopithecus Homo sapiens Homo erectus Homo sapiens (homem de Neanderthal e Cro-Magnon) Grandes símios (chimpanzé, orangotango, gorila)

Por muito tempo, os cientistas acreditaram que a evolução humana era mais ou menos linear: uma forma substituía a outra, e cada nova era mais progressiva, mais próxima do homem moderno do que a anterior. Agora está claro que tudo era muito mais complicado. A árvore evolutiva dos hominídeos revelou-se muito ramificada. Por muito tempo, os cientistas acreditaram que a evolução humana era mais ou menos linear: uma forma substituía a outra, e cada nova era mais progressiva, mais próxima do homem moderno do que a anterior. Agora está claro que tudo era muito mais complicado. A árvore evolutiva dos hominídeos revelou-se muito ramificada.

Causas do desenvolvimento humano

Mudanças Causas Falta de comida e espaço 1. Transição para um estilo de vida semi-terrestre 2. Saída para as estepes e savanas Clima seco, florestas foram substituídas por estepes e savanas 3. Andar sobre dois membros Espaço aberto (perigoso)

Alterações Causas Membros anteriores livres 4. Uso de paus e pedras 5. Cabelos ralos Pouco alimento vegetal suculento 6. Dieta mista Espaço aberto (quente)

Mudanças Causas Comida de carne, a necessidade de caçar 7. Fazer ferramentas 8. A aparência da fala Estabelecer-se em áreas frias 9. Vestuário, fazer fogo Caça coletiva, coordenação de ações

Todos os fatores do desenvolvimento humano: trabalho, linguagem, consciência, moral, etc., só são possíveis na sociedade. Todos os fatores do desenvolvimento humano: trabalho, linguagem, consciência, moral, etc., só são possíveis na sociedade. Em outras palavras, uma pessoa se torna plenamente humana somente em união com outras pessoas.

A formação da sociedade No processo de evolução, as formas da comunidade humana mudaram. Os primeiros coletivos eram instáveis ​​e eram chamados de rebanho humano. As relações nele se assemelhavam ao comportamento dos animais. Gradualmente, as equipes se tornaram mais coesas e estáveis, surgiu uma nova forma de vida conjunta - a sociedade. Esses coletivos se baseavam na consanguinidade, na propriedade conjunta e trabalhavam em conjunto. Com a complicação do trabalho e das ferramentas, a estrutura da sociedade tornou-se mais complexa. Costumes, tabus, crenças, mitos, costumes eram de grande importância na esfera da comunicação.

"O QUE ACONTECEU ANTES - INDIVÍDUO OU SOCIEDADE?" Aquecer-se em dias frios Lutar por uma fêmea Semelhante ao comportamento dos animais de alta sociedade Criada Coletividade instável Caçada junto Atividade laboral complicada Influência dos costumes Sistema tabu Influência dos totens Baseado no parentesco coletivo Assumiu a propriedade conjunta Trabalho coletivo Não conhecia a estratificação da propriedade Rebanho humano Sociedade primária

Os valores do homem são criados que não podem ser criados por uma pessoa. Ser biológico Ser social

Gerenciar a vida de um coletivo humano exigia relacionamentos em vários níveis. Gerenciar a vida de um coletivo humano exigia relacionamentos em vários níveis. Assim, uma educação multifacetada que não existe em outros seres vivos, um complexo entrelaçamento de várias conexões e relações - sociedade - se desenvolveu gradativamente.

Dever de casa: Dever de casa: § 7, uma das tarefas de reflexão nas pp. 78-79 Leia o material relevante no livro didático, estude as notas no caderno, novamente preste atenção aos novos conceitos.