Les problèmes du joug tatar-mongol dans la littérature historique russe ont provoqué et continuent de provoquer des évaluations et des points de vue différents.
Même N. M. Karamzin a noté que la domination tatare-mongole en Rus' avait une conséquence positive importante - elle a accéléré l'unification des terres russes et la renaissance d'un seul État russe. Cela a donné des raisons à certains historiens ultérieurs de parler de la signification positive du joug.
Un autre point de vue était que la domination mongole-tatare avait des conséquences extrêmement difficiles pour la Rus', car elle la rejetait dans le développement à 250 années. Cette approche a fourni une explication pour tous les problèmes ultérieurs dans le développement de la Russie.
Le troisième point de vue est présenté dans les travaux de certains historiens modernes, qui disent que le joug tatar-mongol n'existait pas du tout. Ils croient que la relation des principautés russes avec la Horde d'Or ressemblait plus à une relation alliée: Rus a rendu hommage (et sa taille n'était pas si grande), et la Horde en retour a assuré la sécurité des frontières des affaiblis et dispersés Principautés russes.
Il semble que chacun de ces points de vue ne couvre qu'une partie de la
Problèmes.
Il faut séparer les notions d'« invasion » et de « joug » : dans le premier cas, on parle de l'invasion Batu, qui a ruiné Rus', et de ces actions d'intimidation que les khans entreprenaient de temps à autre contre les récalcitrants princes; dans le second - sur le système même des relations entre les autorités et les territoires russes et de la Horde.
Les terres russes étaient considérées dans la Horde comme faisant partie de leur propre territoire, qui jouissait d'un certain degré d'indépendance.
La Rus' était privée de son ancienne indépendance : les princes ne pouvaient régner qu'après avoir reçu une « étiquette » pour régner ; les khans ont encouragé de nombreux conflits et querelles entre les princes; dans un effort pour obtenir ces "étiquettes", les princes étaient prêts à prendre toutes les mesures, ce qui a progressivement changé l'atmosphère même dans les structures de pouvoir des terres russes (préservées même après la chute du joug); les principautés étaient obligées de payer un tribut assez important à la Horde (même les terres qui n'étaient pas capturées par la Horde le payaient); de nombreuses villes ont été ruinées et n'ont plus été restaurées; en préparation de nouvelles campagnes, les khans ont exigé des princes russes non seulement de l'argent frais, mais aussi des soldats; enfin, les «biens vivants» des terres russes étaient une denrée précieuse sur les marchés aux esclaves de la Horde.
Dans le même temps, les khans n'empiétaient pas sur les positions de l'église - contrairement aux chevaliers de l'ordre allemand, ils n'empêchaient pas la population soumise de croire aux dieux auxquels elle était habituée. Cela a permis de conserver, malgré les conditions les plus difficiles de la domination étrangère, les coutumes, les traditions et la mentalité nationales.

Le développement économique des terres russes après la période de destruction complète du milieu du siècle s'est rétabli assez rapidement, et dès le début XIV V commença à se développer rapidement. À partir de la même époque, la construction en pierre dans les villes a été relancée et la restauration des temples et des forteresses détruites lors de l'invasion a commencé. Un tribut établi et fixe ne fut bientôt plus une lourde charge pour le producteur. Et depuis l'époque d'Ivan Kalita, une partie importante des fonds collectés a commencé à être laissée aux besoins internes des terres russes elles-mêmes.
Après les premières persécutions associées à la résistance aux envahisseurs, l'Église orthodoxe russe a été contrainte d'agir dans les nouvelles conditions. Ses bergers s'efforçaient de conserver au peuple ces traits traditionnels, sans lesquels ils auraient perdu leur apparence. Au fur et à mesure que l'État accumulait des forces, la voix de l'Église se faisait plus puissante. Le transfert du centre de l'orthodoxie russe à Moscou en a fait à bien des égards la capitale spirituelle de toutes les terres russes.

Ministère de l'éducation et des sciences de la Fédération de Russie

Université d'État du Nord-Est

"Discussions sur l'influence du joug tatar-mongol sur l'histoire russe".

Rempli par un étudiant

Faculté de philologie

groupe I-11

Vechtomova Tatiana

Vérifié par le professeur agrégé du département de VIIIR

Pustovoit G.A.

Magadan 2011

Au XIIIe siècle. les peuples de notre pays ont dû endurer une dure lutte contre les envahisseurs étrangers. De l'est, des hordes de conquérants mongols-tatares ont attaqué les Rus', les peuples d'Asie centrale et du Caucase. De l'ouest, les terres russes et les terres des peuples de la Baltique orientale ont été agressées par des chevaliers croisés allemands, suédois et danois, ainsi que par des seigneurs féodaux hongrois et polonais.

La période de domination mongole-tatare en Rus a duré environ deux siècles et demi, de 1238 à 1480. À cette époque, l'ancienne Rus s'est finalement désintégrée et la formation de l'État moscovite a commencé.

Avant l'invasion des hordes tatares-mongoles sur les terres russes, l'État russe se composait de plusieurs grandes principautés qui se faisaient constamment concurrence, mais ne disposaient pas d'une grande armée capable de résister à l'armada de nomades.

Le problème de l'influence du joug tatar-mongol sur la formation de l'État russe dans l'historiographie russe s'exprime par deux positions extrêmes :

1. Le joug mongol-tatare a entraîné la ruine, la mort de personnes, retardé le développement, mais n'a pas affecté de manière significative la vie et la vie des Russes et leur statut d'État. Cette position a été défendue par S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov, M. Pokrovsky. C'est une tradition de l'historiographie soviétique depuis 75 ans. L'idée principale était que la Russie s'est développée lors de l'invasion mongole-tatare le long de la voie européenne, mais a commencé à prendre du retard en raison de destructions à grande échelle et de pertes humaines, la nécessité de rendre hommage.

2. Les Mongols-Tatars ont eu une grande influence sur l'organisation sociale et sociale des Russes, sur la formation et le développement de l'État moscovite. Cette idée a été exprimée pour la première fois par L.N. Gumilyov, N.M. Karamzin, puis il a été développé par N.I. Kostomarov, N.P. Zagoskin et d'autres Au XXe siècle, ces idées ont été développées par les Eurasiens, qui considéraient l'État de Moscou comme faisant partie du Grand État mongol. Il y a des auteurs qui ont affirmé que le servage a été emprunté par la Russie aux Mongols

La position de LN Gumlev.

Une caractéristique du concept de Lev Nikolaevich Gumilyov est l'affirmation que Rus' et la Horde d'Or jusqu'au XIIIe siècle. non-seulement ils n'étaient pas ennemis, mais même étaient dans quelques relations alliées. À son avis, les actions expansionnistes trop actives de l'Ordre de Livonie dans les pays baltes sont devenues les conditions préalables à une telle alliance. De plus, le syndicat avait pour la plupart un caractère militaire plutôt que politique. Cette union s'exprimait sous la forme d'une défense des villes russes par des détachements mongols moyennant une certaine redevance : « ... Alexandre était intéressé par la perspective de recevoir une assistance militaire des Mongols pour résister aux assauts de l'Occident et de l'opposition interne. C'est pour cette aide qu'Alexander Yaroslavovich était prêt à payer, et à payer cher »(Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M.: Progrès. p. 132). Ainsi, selon Gumilyov, avec l'aide des Mongols, des villes telles que Novgorod, Pskov en 1268, ainsi que Smolensk en 1274 ont échappé à la capture: «Mais ensuite, conformément à un accord avec la Horde, un détachement tatar de 500 cavaliers est apparu à Novgorod ... Novgorod et Pskov ont survécu » (Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M.: Progrès. p. 134). De plus, les princes russes eux-mêmes ont aidé les Tatars: "Les Russes ont été les premiers à fournir une assistance militaire aux Tatars, participant à la campagne contre les Alans" (Gumilyov L.N. De Rus à la Russie. - M.: Progrès. p. 133). Lev Nikolaevich ne voyait que des aspects positifs dans une telle alliance: «Ainsi, pour la taxe qu'Alexandre Nevsky s'est engagée à payer à Saray, la Russie a reçu une armée solide et fiable qui a défendu non seulement Novgorod et Pskov ... De plus, les principautés russes qui ont accepté le l'alliance avec la Horde a complètement conservé leur indépendance idéologique et leur indépendance politique ... Cela montre à lui seul que la Russie n'était pas une province des ulus mongols, mais un pays allié au Grand Khan, payant une certaine taxe sur l'entretien des troupes qu'elle-même nécessaire »(Gumilyov L.N. De la Russie à la Russie - M.: Progrès, p. 134). Il a également estimé que cette alliance a conduit à une amélioration de la situation interne du pays: "L'alliance avec les Tatars s'est avérée être une aubaine pour Rus' en termes d'établissement de l'ordre interne" (Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M. : Progrès. p. 133).

En argumentant son idée, LN Gumilyov cite les faits suivants. Premièrement, les détachements tatars-mongols n'étaient pas constamment en Russie: "Les Mongols n'ont pas quitté les garnisons, ils n'ont pas pensé à établir leur pouvoir permanent" (Gumilyov L.N. De Rus à la Russie. - M.: Progrès. p. 122). Deuxièmement, il est connu de nombreuses sources que le prince Alexandre Nevsky se rendait souvent à Khan Batu. Gumilyov relie ce fait à l'organisation de l'union: «En 1251, Alexandre est venu à la Horde de Batu, s'est lié d'amitié, puis a fraternisé avec son fils Sartak, à la suite de quoi il est devenu le fils adoptif du khan. L'union de la Horde et de Rus 'a été réalisée ... »(Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M.: Progrès. p. 127). Troisièmement, comme mentionné ci-dessus, Gumilyov cite le fait que les Mongols ont défendu Novgorod en 1268. Quatrièmement, dans ses livres, Gumilyov mentionne l'ouverture d'un évêché orthodoxe dans la Horde d'Or, ce qui, à son avis, ne serait guère possible en cas d'inimitié entre ces pays : cour ouverte d'un évêque orthodoxe. Il n'a subi aucune persécution; on croyait que l'évêque de Sarsky était le représentant des intérêts de Rus' et de tout le peuple russe à la cour du Grand Khan »(Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M.: Progrès. p. 133). Cinquièmement, après l'arrivée au pouvoir de Berké dans la Horde, qui a établi l'islam comme religion d'État, la persécution religieuse de l'Église orthodoxe n'a pas commencé en Rus' : « ... Après la victoire dans la Horde du parti musulman en la personne de Berke, personne n'a exigé que les Russes se convertissent à l'islam » ( Gumilyov L.N. De Rus' à la Russie. - M. : Progrès. p. 134). Il me semble que c'est sur la base de ces faits, et peut-être de quelques autres, qu'il conclut qu'il existe des relations alliées entre la Russie et la Horde.

Autres approches du problème.

Outre le concept de L.N. Gumilyov, il existe un autre concept «original» de Nosovsky G.V. et Fomenko A.T., qui ne coïncide pas du tout avec l'histoire traditionnelle. Son essence réside dans le fait que, selon eux, la Horde et la Rus' sont pratiquement un seul et même État. Ils croyaient que la Horde n'était pas une entité étrangère qui a capturé Rus', mais simplement une armée régulière de l'est de la Russie, qui faisait partie intégrante de l'ancien État russe. Du point de vue de ce concept, le «joug tatar-mongol» est simplement une période de gouvernement militaire, lorsque le commandant-khan était le souverain suprême et que des princes civils siégeaient dans les villes, qui étaient obligés de percevoir un tribut en faveur de cette armée, pour son entretien : « Ainsi l'ancien État russe semble être un empire unique, au sein duquel il y avait une classe de militaires professionnels (Horde) et une partie civile qui n'avait pas ses propres troupes régulières, puisque ces troupes étaient fait déjà partie de la Horde »(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et concept Ancienne Russie, Angleterre et Rome. M.: Département d'édition de l'UNC DO MSU, 1996. p.25). À la lumière de ce concept, les fréquents raids tatars-mongols n'étaient rien de plus qu'une collecte forcée d'hommages dans les régions qui ne voulaient pas payer: "Les soi-disant" raids tatars ", à notre avis, n'étaient que des expéditions punitives pour ces régions russes qui, selon ce qu'elles ont refusé de rendre hommage à des considérations "(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et le concept de la Russie ancienne, de l'Angleterre et de Rome. M.: Maison d'édition de l'UNC DO MSU, 1996. p. 26). Nosovsky et Fomenko argumentent leur version des événements comme suit. Tout d'abord, ils partagent l'opinion de certains historiens selon laquelle dès le XIIIe siècle les cosaques vivaient aux confins de la Rus'. Cependant, il n'y a aucune mention d'affrontements entre les Mongols et les Cosaques. De là, ils concluent que les cosaques et la Horde sont des troupes russes : « La Horde, d'où qu'elle vienne, .. devrait inévitablement entrer en conflit avec les États cosaques. Cependant, cela n'a pas été noté. La seule hypothèse est que la Horde n'a pas combattu les Cosaques car les Cosaques faisaient partie intégrante de la Horde. Voici la version : les troupes cosaques ne faisaient pas seulement partie de la Horde, elles faisaient aussi partie des troupes régulières de l'État russe. En d'autres termes, la Horde était russe depuis le tout début »(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et le concept de l'ancienne Rus', Angleterre et Rome. M.: Département d'édition de l'UC DO MGU, 1996. pp. 24- 25 ). Deuxièmement, ils soulignent l'absurdité de l'utilisation des troupes russes par les Mongols dans leurs campagnes ; après tout, ils pourraient se rebeller et passer du côté des ennemis mongols: «Arrêtons-nous un instant et imaginons l'absurdité de la situation: les Mongols victorieux, pour une raison quelconque, transfèrent des armes aux« esclaves russes »qu'ils ont conquis, et ils servez calmement dans les troupes des conquérants, y constituant la «masse principale» »! .. Même dans l'histoire traditionnelle, la Rome antique n'a jamais armé d'esclaves nouvellement conquis » (Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et concept de l'ancienne Rus', Angleterre et Rome. M. : Département d'édition de l'UNC DO MGU, 1996 p.122) . Karamzin a écrit dans ses écrits que la plupart des temples actuels ont été construits pendant la période du joug. Ce fait confirme également la base du concept de Nosovsky et Fomenko: «Presque tous les monastères russes ont été fondés sous les« Tatars-Mongols ». Et il est clair pourquoi. De nombreux cosaques, quittant le service militaire dans la Horde, sont allés dans des monastères »(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et le concept de l'ancienne Rus', Angleterre et Rome. M.: Département d'édition de l'UNC DO MGU, 1996. ss .127-128). Ainsi, écrivent-ils, "les conquérants mongols se transforment en une sorte de peuple invisible, que personne ne voit pour une raison quelconque" (Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et concept de l'ancienne Rus', Angleterre et Rome. M.: Département d'édition du UNC DO MSU, 1996. p.124).

Presque tous les autres historiens bien connus pensent que la relation de la Horde d'Or avec la Rus' ne peut pas être qualifiée d'alliée. À leur avis, les raisons de l'établissement du joug sont les suivantes :

1. Conquêtes des Tatars-Mongols,

2. La supériorité des Mongols dans l'art de la guerre, la présence d'une armée expérimentée et nombreuse ;

3. Fragmentation féodale et lutte entre les princes.

L'invasion tatare-mongole est précisément une «invasion», et non une «promenade» en Rus', comme le prétend L. Gumilyov et l'établissement du joug le plus sévère, c'est-à-dire la domination des Tatars-Mongols avec toutes les difficultés de l'existence dépendante de la Rus'.

Les conséquences de l'invasion tatare-mongole sont les suivantes : à la suite de plus de 2,5 siècles de joug, la Rus' a été repoussée dans son développement pendant 500 ans, et c'est la raison du retard de la Russie par rapport aux civilisations occidentales à l'heure actuelle . À la suite de l'invasion tatare-mongole, les terres et les villes russes ont été dévastées, des principautés entières ont été détruites, d'énormes dommages ont été causés au développement de l'économie et de la culture, mais la lutte contre le joug tatare-mongol a contribué à unir le peuple russe et forment un État centralisé.

Par conséquent, la Horde avait toujours le pouvoir sur la Russie, et le mot «joug» caractérise le plus précisément ce pouvoir. Les grands khans traitaient Rus' comme un état vassal, dont l'impuissance était soutenue par de grands hommages et des kits de recrutement. Ils justifient leur position par les faits suivants. Premièrement, pour les grands khans, les princes russes étaient comme un croisement entre vassaux et esclaves. Ainsi, chaque fois après le changement de khan, ils allaient s'incliner devant lui et lui demander une étiquette pour régner: «En 1242, le grand-duc de Vladimir Yaroslav Ier se rendit au siège de Batu, où il fut confirmé dans ses fonctions. Son fils Konstantin a été envoyé en Mongolie pour assurer le régent de son engagement et de celui de son père »(Vernadsky V.G. History of Russia: Mongols and Rus'. - M.: Tver: Agraf: Lean, 2000. p. 149). Ceci est également confirmé par les faits de l'exécution de princes russes par les khans mongols, par exemple l'exécution de Mikhail Chernigovsky: "... Il a été exécuté avec l'un des boyards qui lui étaient fidèles, qui l'accompagnait chez le khan tête ...” (Vernadsky V.G. Histoire de la Russie: Mongols et Rus'. - M.: Tver: Agraf: Lean, 2000. p. 151). Deuxièmement, l'histoire sait que pendant toute la période de domination, la Horde d'Or a envoyé de nombreux détachements punitifs à Rus', qui ont lutté contre le non-paiement du tribut, ainsi que contre les soulèvements de princes ou de gens ordinaires. L'exemple le plus clair en est «l'armée de Nevryu», envoyée contre le grand-duc Andrei Yaroslavich, et qui, selon de nombreux historiens, a plus nui à la Russie que la campagne de Batu: tumens tatars sous le commandement du commandant Nevruy. Les régiments d'Andrei Yaroslavich et de son frère Yaroslav ont été vaincus dans une bataille acharnée près de Pereyaslavl-Zalessky, et le grand-duc lui-même s'est enfui en Suède, d'où il n'est revenu que quelques années plus tard »(Encyclopédie pour enfants. V.5. Histoire de La Russie et ses plus proches voisins - M. : Avanta+, 1998. p.229). Aussi, on ne peut ignorer les fréquents recensements de la population de la Rus' menés par les khans. Leurs résultats ont été utilisés pour percevoir des impôts, ainsi que pour recruter des guerriers. Cette version des événements est également étayée par le fait qu'il y a eu un déclin de la culture à Rus' : certains métiers ont été perdus, de nombreux livres ont été brûlés.

Conclusion.

Il est très difficile de tirer une conclusion définitive sur cette question. Aucune des versions ci-dessus de la présentation des événements ne peut être vraie.

Liste de la littérature utilisée

1. Gumilyov L.N. De la Russie à la Russie. –M. : Progrès.
2. Karamzine N.M. Histoire de l'Etat russe : Livre. 2. - Rostov-sur-le-Don, 1994.
3. Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nouvelle chronologie et concept de Rus' ancienne : V.1. - M : Maison d'édition. Département de l'UC DO MSU, 1996.

Discussion sur le degré d'influence du joug mongol (Horde) sur le développement, le sort de la Russie

Les arguments sont courants en science. En fait, sans eux, il n'y aurait pas de science. En science historique, les disputes sont souvent sans fin. Telle est la discussion sur le degré d'influence du joug mongol (Horde) sur le développement de la Russie pendant plus de deux siècles. À une certaine époque au XIXe siècle, il était d'usage de ne même pas remarquer cet impact.

Au contraire, dans la science historique, ainsi que dans le journalisme des dernières décennies, on pense que le joug est devenu un tournant dans tous les domaines. vie publique, surtout dans le domaine politique, puisque le mouvement vers un État unique sur le modèle des pays d'Europe occidentale a été arrêté, ainsi que dans la conscience publique, qui, à la suite du joug, a formé l'âme d'une personne russe, comme l'âme d'un esclave.

Les partisans du point de vue traditionnel, et ce sont des historiens de la Russie pré-révolutionnaire, des historiens de la période soviétique et de nombreux historiens, écrivains et publicistes modernes, c'est-à-dire la grande majorité actuelle évalue extrêmement négativement l'impact du joug sur les aspects les plus divers de la vie de Rus'. Il y avait un mouvement massif de la population, et avec elle la culture agricole, vers l'ouest et le nord-ouest, vers des territoires moins commodes au climat moins favorable. Le politique et rôle social villes. Le pouvoir des princes sur la population s'accrut. Il y eut aussi une certaine réorientation de la politique des princes russes vers l'Est. Aujourd'hui, il n'est pas à la mode, et souvent considéré comme inapproprié, de citer les classiques du marxisme, mais, à mon avis, cela en vaut parfois la peine. Selon Karl Marx, "le joug mongol a non seulement supprimé, mais insulté et flétri l'âme même du peuple qui en est devenu la victime".

Mais il existe un autre point de vue directement opposé sur le problème à l'étude. Elle considère l'invasion mongole non pas comme une conquête, mais comme un «grand raid de cavalerie» (seules les villes qui se dressaient sur le chemin des troupes ont été détruites; les Mongols n'ont pas laissé de garnisons; ils n'ont pas établi de pouvoir permanent; avec la fin de la campagne, Batu est allé à la Volga).

À la fin du XIXe - début du XXe siècle, une nouvelle théorie culturelle-historiosophique (historiosophie - philosophie de l'histoire) et géopolitique est apparue en Russie - l'eurasisme. Parmi de nombreuses autres dispositions, une toute nouvelle, extrêmement inhabituelle et souvent choquante était l'interprétation par les théoriciens de l'eurasisme (G.V. Vernadsky, P.N. Savitsky, N.S. Trubetskoy) de l'histoire russe ancienne et de la période dite "tatare". histoire nationale. Pour comprendre l'essence de leurs déclarations, vous devez vous plonger dans l'essence de l'idée d'eurasianisme.

L'"idée eurasienne" repose sur le principe de l'unité du "sol" (territoire) et affirme l'originalité et l'autosuffisance de la civilisation slavo-turque, qui s'est d'abord développée dans le cadre de la Horde d'Or, puis de la Russie Empire, et plus tard l'URSS. Et aujourd'hui, la direction actuelle de la Russie, qui éprouve d'énormes difficultés à gouverner le pays, dans lequel se trouvent à proximité des orthodoxes et des musulmans, ayant d'ailleurs leurs propres formations étatiques (Tatarstan, Bachkortostan, Ingouchie et enfin Tchétchénie (Ichkérie)) est objectivement intéressée dans la diffusion de l'idée de l'eurasianisme.

Selon les théoriciens de l'Eurasisme, contrairement à la tradition de la science historique russe, ne voir dans le joug mongol que "l'oppression du peuple russe par les immondes Baskaks", les Eurasiens voyaient dans ce fait Histoire russe bilan largement positif.

"Sans les "Tatars", il n'y aurait pas de Russie", a écrit P.N. Savitsky dans l'ouvrage "Steppe and Settlement". Au XIe-première moitié du XIIIe siècle, l'écrasement culturel et politique de la Rus de Kiev ne pouvait conduire qu'à un joug étranger. Grand est le bonheur de la Russie qu'elle soit allée aux Tatars. Les Tatars n'ont pas changé l'essence spirituelle de la Russie, mais en leur qualité de créateurs d'États, en tant que force d'organisation militaire, ce qui était différent pour eux à cette époque, ils ont sans aucun doute influencé la Russie.

Un autre S.G. eurasien Pushkarev a écrit: "Non seulement les Tatars n'ont pas montré d'aspirations systématiques à détruire la foi et la nationalité russes, mais au contraire, faisant preuve d'une tolérance religieuse totale, les khans mongols ont délivré des étiquettes aux métropolites russes pour protéger les droits et les avantages de l'église russe."

Développant cette idée, S.G. Pushkarev a opposé «l'environnement neutre tatar» au «Drang nach Osten» romano-germanique, à la suite duquel «les Slaves baltes et polabiens ont disparu de la surface de la terre».

Cet avantage de l'Est sur l'Ouest était apprécié par de nombreux hommes d'État russes de l'époque. Comme exemple frappant de la "vieille russe eurasienne" G.V. Vernadsky a amené Alexander Nevsky (d'ailleurs, canonisé par l'Église orthodoxe russe). Contrairement à Daniil Galitsky, qui s'est lié à l'Occident, Alexandre Nevsky, "avec beaucoup moins de données historiques, a obtenu des résultats politiques beaucoup plus durables. Le prince Alexandre Yaroslavovitch a distingué une force culturellement amicale chez les Mongols qui pourrait l'aider à préserver et à établir identité de l'Occident latin" - c'est ainsi que G.V. Vernadsky Orientation "orientale" d'Alexandre Nevsky et son pari sur la Horde.

La pensée de G.V. Vernadsky a été approfondi par un autre historien eurasien, Boris Shiryaev. Dans l'un de ses articles, il conclut "que le joug mongol a appelé le peuple russe à sortir du provincialisme de l'existence historique de petites principautés tribales et urbaines disparates de la période dite d'apanage sur la large route de l'État". "Dans cette ère intermédiaire se trouve la genèse de l'État russe", a-t-il déclaré.

Le célèbre historien émigré et ethnographe d'origine kalmouk E.D. Khara-Davan croyait que c'était au cours de ces années que les fondations de la culture politique russe ont été posées, que les Mongols ont donné aux terres russes conquises "les principaux éléments du futur État de Moscou : autocratie (khanat), centralisme, servage". De plus, "sous l'influence de la domination mongole, les principautés et tribus russes ont fusionné, formant d'abord le royaume moscovite, puis l'empire russe".

La personnification du pouvoir suprême, traditionnelle pour la Russie, remonte également à cette époque. conséquence Horde Tatar joug

La domination mongole fit du souverain moscovite un autocrate absolu et de ses sujets des serfs. Et si Gengis Khan et ses successeurs ont gouverné le nom du Ciel bleu éternel, alors le tsar russe, l'autocrate, a gouverné ceux qui lui étaient soumis en tant qu'Oint de Dieu. En conséquence, la conquête mongole a contribué à la transformation de la Russie urbaine et veche en Russie rurale et princière / de l'auteur: du point de vue moderne, tout cela a l'air triste, mais ...

Ainsi, selon les eurasistes, "les Mongols ont donné à la Russie la capacité de s'organiser militairement, de créer un centre étatique coercitif, d'atteindre la stabilité... de devenir une puissante" horde ".

Selon les eurasistes, la conscience religieuse russe a reçu une "alimentation" significative de l'Est. Ainsi, E.D. Khara-Davan a écrit que «la recherche de Dieu russe»; le « sectarisme », le pèlerinage vers les lieux saints prêt au sacrifice et au tourment pour le brûlement spirituel ne pouvait venir que de l'Orient, car en Occident la religion n'affecte pas la vie et ne touche pas le cœur et l'âme de ses adeptes, car ils ne sont complètement et sans laisser de trace absorbés que par leur propre culture matérielle."

Mais les eurasistes voyaient le mérite des Mongols non seulement dans le renforcement de l'esprit. Selon eux, à l'Est, les Rus' ont également emprunté les traits des prouesses militaires des conquérants mongols : « courage, endurance à surmonter les obstacles de la guerre, amour de la discipline ». Tout cela "a donné aux Russes l'occasion de créer le Grand Empire russe après l'école mongole".

Les Eurasiens ont vu le développement ultérieur de l'histoire nationale comme suit.

La décadence progressive puis la chute de la Horde d'Or conduisent au fait que ses traditions sont reprises par les terres russes renforcées, et l'empire de Gengis Khan renaît sous la nouvelle apparence du royaume moscovite. Après la conquête relativement aisée de Kazan, d'Astrakhan et de la Sibérie, l'empire retrouve pratiquement ses anciennes frontières.

Dans le même temps, la pénétration pacifique de l'élément russe dans l'environnement oriental et de l'élément oriental dans celui russe a lieu, cimentant ainsi les processus d'intégration. Comme l'a noté B. Shiryaev: "L'État russe, sans sacrifier son principe de base - la religiosité quotidienne orthodoxe, commence à appliquer la méthode de tolérance religieuse de Gengis Khan, qu'il a testée sur lui-même, aux khanats tatars conquis. Cette méthode reliait les deux peuples. "

Ainsi, la période des XVI-XVII siècles. considérée par les Eurasiens comme l'ère de la meilleure expression de l'État eurasien.

La théorie eurasienne de la relation entre les Russes et les Mongols (Turcs) a provoqué une vive controverse parmi les historiens émigrés russes. La plupart d'entre eux, nourris des ouvrages classiques de l'école historique russe, n'acceptaient pas cette interprétation et, surtout, le concept de l'influence mongole sur l'histoire russe. Et il n'y avait pas d'unité parmi les Eurasiens. Ainsi, par exemple, un éminent eurasien Ya.D. Sadovsky dans sa lettre à P.N. Savitsky a vivement critiqué le livre "L'héritage de Gengis Khan dans l'Empire russe", publié en 1925 pour "l'éloge de l'ignoble et ignoble esclavage des Tatars". Un autre éminent théoricien eurasien, M. Échecs.

« Que dire des opposants à l'eurasianisme en général ? Donc P.N. Milyukov a opposé les arguments des eurasistes à ses thèses sur «l'absence d'une culture eurasienne commune aux Russes et aux Mongols» et «l'absence de toute relation significative entre le mode de vie des steppes orientales et le mode de vie sédentaire russe». L'"apothéose des Tatars" a été vue dans la théorie eurasienne par l'éminent historien libéral A.A. Kiesewetter. "Dmitry Donskoy et Sergius de Radonezh, du point de vue d'un Eurasien orthodoxe, devraient être reconnus comme des traîtres à la vocation nationale de la Russie", ironise-t-il.

D'une manière ou d'une autre, mais malgré un certain radicalisme et subjectivisme, l'eurasianisme est précieux en ce qu'il donne une nouvelle interprétation, en fait, des relations de la Russie avec l'Occident et l'Orient. Et cela, à son tour, a enrichi la base théorique de la science historique.

Les idées des eurasistes de la seconde moitié du XXe siècle ont été développées par le célèbre scientifique Lev Nikolayevich Gumilyov et ses autres disciples. C'est ainsi que L.N. Gumilyov a écrit à ce sujet :

"... De plus, le but de ce raid n'était pas la conquête de la Russie, mais la guerre avec les Polovtsy. Comme les Polovtsy tenaient fermement la ligne entre le Don et la Volga, les Mongols ont utilisé la tactique bien connue d'un long détour: ils ont fait un" raid de cavalerie "à travers les principautés de Ryazan, Vladimir. Et plus tard, le grand prince Vladimirsky (1252-1263) Alexandre Nevsky a conclu une alliance mutuellement bénéfique avec Batu: Alexandre a trouvé un allié pour résister à l'agression allemande, et Batu - à sortir victorieux du combat contre le grand Khan Guyuk (Alexandre Nevsky a fourni à Batu une armée composée de Russes et d'Alans) .

L'union a existé tant qu'elle était bénéfique et nécessaire pour les deux parties (L.N. Gumilyov). A. Golovatenko écrit à peu près la même chose: "... Les princes russes eux-mêmes se sont souvent tournés vers la Horde pour obtenir de l'aide et n'ont même rien vu de honteux à utiliser les détachements mongols-tatares dans la lutte contre des concurrents. Alors ... Alexander Nevsky, avec le soutien de la cavalerie de la Horde, a expulsé son frère Andrei de la principauté de Vladimir-Souzdal (1252). Huit ans plus tard, Alexandre a de nouveau profité de l'aide des Tatars, leur rendant un service de retour. Le prince autoritaire a contribué au recensement en Novgorod (des recensements similaires dans toutes les possessions de la Horde ont servi de base pour imposer des impôts); la Horde a également aidé Alexandre Nevski à faire de son fils (Dmitri Alexandrovitch) un prince de Novgorod.

La coopération avec les Mongols apparaissait aux princes de la Russie du Nord-Est comme un moyen naturel d'accéder ou de consolider le pouvoir au même titre que les relations alliées avec les princes polovtsy-sud-russes du XIIe siècle. opinion équilibrée du célèbre historien soviétique N. Ya .Eidelman:

"Il est impossible, bien sûr, d'être d'accord avec l'opinion paradoxale de L.N. Gumilyov (et d'autres Eurasiens!), Comme si le joug mongol était le meilleur destin pour la Russie, car, premièrement, il l'a sauvée du joug allemand, et deuxièmement , il ne pouvait pas être aussi douloureux d'affecter l'identité du peuple, comme cela se serait produit sous les envahisseurs allemands plus cultivés.Je ne crois pas qu'un érudit comme Gumilyov ne connaisse pas les faits avec lesquels il est facile de le défier; porté loin par sa théorie, il va à l'extrême et ne remarque pas, par exemple, que les forces "chiens-chevaliers" étaient incomparablement plus faibles que les mongoles ; Alexandre Nevsky les a arrêtés avec l'armée d'une principauté. Loin de louer une domination étrangère dans général, permettez-moi de vous rappeler que le joug mongol a été terrible ; qu'il a d'abord et surtout frappé les anciennes villes russes, magnifiques centres d'artisanat, de culture...

Mais ce sont les villes qui sont porteuses du principe commercial, de la commercialisation, de la future bourgeoisie - l'exemple de l'Europe est évident !

Il n'est pas besoin, croyons-nous, de rechercher les aspects positifs d'un tel joug, d'abord parce que le résultat de l'arrivée de Batu est simple et terrible ; la population, qui a diminué plusieurs fois ; ruine, oppression, humiliation ; le déclin à la fois du pouvoir princier et des germes de liberté.

Dates et événements principaux : 1237-1240 P. - Campagnes Batu sur

Rus ; 1380 - Bataille de Koulikovo ; 1480 - debout sur la rivière Ugra, la liquidation de la domination de la Horde en Rus'.

Termes et concepts de base : joug; étiqueter; baskak.

Personnages historiques: Batou ; Ivan Kalita ; Dmitry Donskoï; Mamai; Tokhtamych ; Ivan IP.

Travailler avec la carte : montrent les territoires des terres russes qui faisaient partie de la Horde d'Or ou lui rendaient hommage.

Plan de réponse : 1). les principaux points de vue sur la nature des relations entre la Russie et la Horde aux XIIe-XVe siècles ; 2) caractéristiques du développement économique des terres russes sous le règne des Mongols-Tatars; 3) changements dans l'organisation du pouvoir en Rus' ; 4) Église orthodoxe russe dans les conditions de la domination de la Horde ; 5) les conséquences de la domination de la Horde d'Or sur les terres russes.

Matériel de réponse : Les problèmes de la domination de la Horde ont provoqué et continuent de provoquer différentes évaluations et points de vue dans la littérature historique nationale.

Même N. M. Karamzin a noté que la domination mongole-tatare en Russie avait un effet positif important.

vie - il a accéléré l'unification des principautés russes et la renaissance d'un seul État russe. Cela a donné des raisons à certains historiens ultérieurs de parler de l'influence positive des Mongols.

Un autre point de vue est que la domination mongole-tatare a eu des conséquences extrêmement difficiles pour la Russie, car elle a retardé son développement de 250 ans. Cette approche nous permet d'expliquer tous les problèmes ultérieurs de l'histoire de la Russie précisément par la longue domination de la Horde.

Le troisième point de vue est présenté dans les écrits de certains historiens modernes, qui croient qu'il n'y avait pas du tout de joug mongol-tatare. L'interaction des principautés russes avec la Horde d'or ressemblait plus à une relation alliée : la Russie payait tribut (et sa taille n'était pas si grande), et la Horde en retour assurait la sécurité des frontières des principautés russes affaiblies et dispersées.

Il semble que chacun de ces points de vue ne couvre qu'une partie du problème. Il faut distinguer les notions d'« invasion » et de « joug » :

Dans le premier cas, il s'agit de l'invasion Batu, qui a ruiné Rus', et des mesures que les khans mongols prenaient de temps à autre contre les princes récalcitrants ; dans le second - sur le système même des relations entre les autorités et les territoires russes et de la Horde.

Les terres russes étaient considérées dans la Horde comme une partie de son propre territoire qui jouissait d'un certain degré d'indépendance. Les principautés étaient obligées de payer un tribut assez important à la Horde (même les terres qui n'étaient pas capturées par la Horde le payaient); en préparation de nouvelles campagnes, les khans exigeaient des princes russes non seulement de l'argent, mais aussi des soldats ; enfin, les "marchandises F!FOY" en provenance des terres russes étaient très appréciées sur les marchés aux esclaves de la Horde.

La Rus' a été privée de son ancienne indépendance. Les princes de MOI "ne gouvernent pas, n'ayant reçu qu'une étiquette pour régner. Les khans mongols ont encouragé de nombreux conflits et querelles entre les princes. Par conséquent, dans un effort pour obtenir des étiquettes, les princes étaient prêts à prendre toutes les mesures, qui ont progressivement changé la nature même du pouvoir princier sur les terres russes.

Dans le même temps, les khans n'ont pas empiété sur les positions de l'Église orthodoxe russe - contrairement aux chevaliers allemands des États baltes, ils n'ont pas empêché la population qui leur était soumise de croire en leur propre Dieu. Ceci, malgré les conditions les plus difficiles de la domination étrangère, a permis de préserver les coutumes, les traditions et la mentalité nationales.

L'économie des principautés russes après une période de ruine complète a été restaurée assez rapidement, et dès le début du XIVe siècle. commença à se développer rapidement. Depuis lors, la construction en pierre a été relancée dans les villes et la restauration des temples et des forteresses détruites lors de l'invasion a commencé. Un tribut établi et fixe ne fut bientôt plus considéré comme une lourde charge. Et depuis l'époque d'Ivan Kalita, une partie importante des fonds collectés a été dirigée vers les besoins internes des terres russes elles-mêmes.

Sujet : "Domination de la Horde"

Le but de la leçon : déterminer l'attitude des élèves face au problème à l'étude.

Tâches:

- établir si l'asservissement de Rus' par les Mongols-Tatars (après avoir considéré différentes versions proposé par des scientifiques russes des XIXe et XXe siècles) ;

Déterminer les formes de domination mongole-tatare sur les terres russes ;

Déterminer les conséquences du joug mongol-tatare ;

Consolider les compétences de travail indépendant avec des documents historiques et de la littérature scientifique populaire;

Améliorer les compétences de communication grâce à l'organisation du travail sur un parcours éducatif individuel.

Promouvoir la formation de la pensée critique et logique des élèves, la capacité de travailler avec une carte historique, une source historique, de travailler en groupe, d'effectuer une tâche problématique

- éduquer les étudiants amoureux de la Patrie, sens du devoir civique, intérêt cognitif pour le sujet.

Équipement: présentation multimédia, sources historiques.

Pendant les cours

Introduction

Organisation du temps.

2. Motivation au travail

Dans la dernière leçon, nous avons examiné la question de l'attaque des Mongols-Tatars sur le sol russe.

"Oh, lumineuse et magnifiquement décorée, la terre russe ! Vous êtes glorifiée de nombreuses beautés : des champs propres, d'innombrables grandes villes, des villages glorieux, des jardins de monastères, des temples de Dieu et des princes redoutables. Vous êtes pleine de tout, la terre russe

" Un grand nombre de personnes sont mortes, beaucoup ont été emmenées en captivité, de puissantes villes ont disparu de la surface de la terre pour toujours, de précieux manuscrits, de magnifiques fresques ont été détruits, les secrets de nombreux métiers ont été perdus ... " (L'enseignant lit les deux déclarations)

Professeur: Ces deux affirmations caractérisent la Rus' au XIIIe siècle. Pourquoi cette métamorphose a-t-elle eu lieu, que s'est-il passé en Rus' ? Cela sera discuté dans la leçon, dont le sujet est "l'invasion mongole-tatare de la Russie". Établissement du joug de la Horde ».

Interrogations pour les étudiants.

- Selon vous, quelles questions devraient être prises en compte lors de l'étude de ce sujet ? Réponses suggérées. (Qu'est-ce qu'un joug ? Qu'est-ce que c'était ?

Quelles sont les conséquences du joug pour Rus' ?)

II. Partie principale. Apprendre du nouveau matériel. Présentation du sujet et des objectifs de la leçon.

1. Connaître les différents points de vue sur l'essence et le rôle du joug dans le développement de la Rus' et les résumer.

Il y a de nombreux tournants dans l'histoire russe. Mais la principale frontière est l'invasion mongole-tatare. Il a divisé Rus' en pré-mongol et post-mongol. L'invasion mongole-tatare et le joug de la Horde ont forcé nos ancêtres à vivre un stress si terrible que je pense qu'il se trouve encore dans notre mémoire génétique. Et bien que Rus 'ait pris sa revanche sur la Horde sur le terrain de Kulikovo, puis a complètement jeté le joug, mais rien ne passe sans laisser de trace. L'esclavage mongol-tatare a rendu l'homme russe différent. L'homme russe n'est pas devenu meilleur ou pire, il est devenu différent.

En science historique, il existe différents points de vue sur le rôle du joug dans l'histoire russe. Nous avons porté à votre connaissance quelques extraits de l'évaluation du rôle du joug, Lisez et concluez sur les points de vue sur cette question :

1. V.P.Darkevich: "... le rôle de l'invasion mongole dans l'histoire du peuple russe est complètement négatif."

2. V.V. Trepavlov: "... la conquête a eu un impact également négatif et positif sur l'histoire de la Russie."

3. A.A. Gorsky : « L'histoire de la Horde d'or fait partie de l'histoire de la Russie. Il n'est pas scientifique de soulever la question de l'influence de l'invasion mongole sur le développement séculaire de l'État russe à une échelle positive ou négative.

4. A.S. Pouchkine : « Le destin de la Russie était déterminé : ses plaines illimitées absorbèrent la puissance des Mongols et stoppèrent leur invasion aux confins de l'Europe : les barbares n'osèrent pas laisser les Rus' asservis sur leurs arrières et retournèrent dans les steppes de leur Orient. Les Lumières émergentes ont été sauvées par une Russie déchirée et mourante.

5. P.N.Savitsky : « Sans les « Tatars », il n'y aurait pas de Russie. Grand bonheur qu'elle soit allée chez les Tatars. Les Tatars n'ont pas changé l'être spirituel de la Russie. Mais en qualité de créateurs d'États, force militaro-organisatrice, qui leur était propre à cette époque, ils ont sans aucun doute influencé la Rus'.

6. N.M. Karamzine : "Moscou doit sa grandeur au Khan"

7. SM Soloviev: «Nous remarquons que l'influence des Mongols ici n'était pas la principale et décisive. Les Mongols sont restés pour vivre au loin ... sans s'immiscer du tout dans les relations internes, laissant en toute liberté le fonctionnement de ces nouvelles relations qui ont commencé au nord de la Rus' avant eux.

8. V.V. Kargalov: "C'est l'invasion qui a causé le retard temporaire de notre pays par rapport aux États les plus développés."

9. VL Yanin: "Il n'y a pas d'époque dans l'histoire de la Russie médiévale plus terrible que le début tragique du XIIIe siècle, Notre passé a été coupé en deux par un sabre tatar tordu."

10. M. Geller : "Dans l'esprit du public, le temps du joug mongol a laissé un souvenir clair et sans ambiguïté : puissance étrangère, esclavage, violence, volonté propre."

11. V. Klyuchevsky: "Le pouvoir de la Horde Khan a donné au moins le spectre de l'unité aux coins patrimoniaux plus petits et mutuellement aliénés des princes russes."

12. LN Gumilyov: "Les histoires sur la destruction complète de Rus' ... souffrent d'exagération ... Batu voulait établir une véritable amitié avec les princes russes ... Une alliance avec les Mongols orthodoxes était nécessaire comme de l'air."

Ainsi, nous pouvons conclure qu'il existe les points de vue suivants sur le rôle du joug mongol dans le développement de la Rus' :

1. Les Mongols-Tatars ont eu un impact principalement positif sur le développement de Rus', tk. ils ont poussé à la création d'un État moscovite unifié.

2. Les Mongols-Tatars ont eu peu d'impact sur la vie de l'ancienne société russe.

3. Mongols-Tatars rendus Influence négative, a ralenti le développement de la Rus' et son unification.

L'impact des Mongols-Tatars sur Rus'

Aujourd'hui, dans la leçon, je vous invite à réfléchir au point de vue avec lequel vous êtes d'accord et pourquoi.

2. Considérez les caractéristiques du développement de Rus' pendant la période de dépendance mongole.

Je vous propose le rôle d'historiens qui devraient considérer les caractéristiques du développement de la Rus' pendant la période de dépendance mongole et tirer une conclusion sur l'influence et les conséquences du joug.

En 1243, la Horde d'Or a été fondée, après le retour de Batu d'une campagne en Europe occidentale. Les Mongols-Tatars ont atteint le fond de la Volga et ont fondé la capitale de la Horde - la ville de Saray. Le premier Khan de la Horde d'Or - Batu. La Horde d'or comprenait : la Crimée, la région de la mer Noire, le Caucase du Nord, la région de la Volga, le Kazakhstan, le sud de la Sibérie occidentale et Asie centrale. Les principautés russes ne faisaient pas partie de la Horde d'Or, mais en dépendaient - sous le joug. Le joug a été établi en 1240.

Tout d'abord, découvrons ce qu'est un joug ? Le joug est

Et maintenant, voyons comment les relations entre la Russie et la Horde d'Or se sont développées et développées dans la région :

développement politique;

la vie économique;

Vie spirituelle

2.1. Découvrez les changements dans la vie politique.

UN) Karamzine a noté que le joug tatar-mongol a joué un rôle important dans l'évolution de l'État russe. En outre, il a également indiqué que la Horde était la raison évidente de la montée de la principauté de Moscou. Suis-le Klyoutchevsky croyait également que la Horde empêchait des guerres intestines épuisantes dans la Rus'. D'après L.N. Gumilyov, l'interaction de la Horde et de Rus' était une union politique profitable, tout d'abord, pour Rus'. Il croyait que la relation entre Rus' et la Horde devrait être appelée "symbiose". Analysez le contenu de la source suivante : « Les Tatars n'ont pas changé le système de pouvoir en Rus', ils ont conservé le système politique existant, prenant le droit de nommer un prince. Chaque prince russe - les khans ne sont jamais allés au-delà de la dynastie Rurik - devait apparaître à Saray et recevoir une étiquette pour régner. Le système mongol ouvrait les plus larges possibilités de contrôle indirect du pays : tous les princes recevaient une « étiquette » et avaient ainsi accès au khan. (Geller m. Histoire de l'Empire russe) "

Quels changements ont eu lieu dans l'organisation du pouvoir ?

Les conquérants n'occupaient pas le territoire de Rus', ils n'y gardaient pas leurs troupes, les gouverneurs du khan ne siégeaient pas dans les villes. Les princes russes étaient toujours à la tête des principautés russes, les dynasties princières étaient préservées, mais le pouvoir des princes était limité. Bien que les anciennes normes russes d'héritage aient continué à fonctionner, les autorités de la Horde les ont placées sous leur contrôle. Ce n'est qu'avec la permission du Khan de la Horde d'Or qu'ils avaient le droit d'occuper le trône, recevant une autorisation spéciale pour cela - une lettre de khan - une étiquette. Pour obtenir une étiquette, il fallait se rendre à Sarai et y subir une procédure humiliante - traverser le feu soi-disant purificateur qui brûlait devant la tente du khan et embrasser sa chaussure. Ceux qui ont refusé de le faire ont été tués. Et parmi les princes russes, il y en avait. Khan est ainsi devenu la source du pouvoir princier.

Le premier à rejoindre la Horde en 1243 fut son frère Yaroslav, qui resta le prince principal de Vladimir-Souzdal après la mort de Yuri. Selon la chronique, Batu "l'a honoré d'un grand honneur ainsi que ses hommes" et l'a nommé l'aîné des princes: "Puissiez-vous être plus âgé que tous les princes de langue russe". Après le prince de Vladimir, les autres suivirent.

- DANS quelle était la signification de la capacité des khans à distribuer des étiquettes ?

Pour les dirigeants de la Horde, la distribution d'étiquettes pour régner est devenue un moyen de pression politique sur les princes russes. Avec leur aide, les khans ont redessiné la carte politique de la Rus' du Nord-Est, attisé la rivalité et cherché à affaiblir les princes les plus dangereux. Un voyage à la Horde pour un label ne se terminait pas toujours bien pour les princes russes. Ainsi, le prince Mikhail Vsevolodovich Chernigovsky, qui régnait à Kiev à l'époque de l'invasion de Batu, a été exécuté dans la Horde, comme le raconte sa vie, à cause de son refus d'accomplir le rite païen de purification : passer entre deux feux. Le prince galicien Daniil Romanovich est également allé à la Horde pour une étiquette. Le voyage de Yaroslav Vsevolodovich dans la lointaine Karakorum s'est avéré infructueux - il y a été empoisonné (1246).

Les Mongols ont introduit dans l'esprit de leurs affluents - les Russes - l'idée des droits de leur chef (khan) en tant que propriétaire suprême (patrimoine) de toutes les terres qu'ils occupaient. Puis, après le renversement du joug, les princes pouvaient se transférer le pouvoir suprême du khan. Ce n'est qu'à l'époque mongole que le concept de prince apparaît non seulement en tant que souverain, mais aussi en tant que propriétaire de toutes les terres. Les grands-ducs sont progressivement devenus envers leurs sujets dans une telle attitude dans laquelle les khans mongols se tenaient par rapport à eux-mêmes. «Selon les principes de la loi de l'État mongol», dit Nevolin, «toute la terre en général, qui était sous la domination du khan, était sa propriété; les sujets du khan ne pouvaient être que de simples propriétaires terriens. Dans toutes les régions de Russie, à l'exception de Novgorod et de la Russie occidentale, ces principes devaient se refléter dans les principes du droit russe. Les princes, en tant que dirigeants de leurs régions, en tant que représentants du khan, jouissaient naturellement des mêmes droits dans leurs destinées que lui dans tout son État. Avec la chute de la domination mongole, les princes sont devenus les héritiers du pouvoir du khan et, par conséquent, des droits qui y étaient liés »

DANS politiquement, selon Karamzin, le joug mongol a conduit à la disparition complète de la libre-pensée : "Les princes, humblement rampants dans la Horde, en sont revenus en redoutables dirigeants." L'aristocratie boyard perdit pouvoir et influence. "En un mot, l'autocratie est née." Tous ces changements ont été un lourd fardeau pour la population, mais à long terme, leur effet a été positif. Ils ont mis fin à la guerre civile qui a détruit l'État de Kiev et aidé la Russie à se remettre sur pied lorsque l'empire mongol est tombé.

La politique de cette époque se caractérise par une lutte acharnée pour un grand règne entre les princes les plus puissants : Tver, Rostov et Moscou.

B) une place particulière parmi les princes est occupée par A. Nevsky, dont les activités avaient un bilan ambigu : certains l'ont qualifié de traître, d'autres ont justifié ses actes par une nécessité objective.

1. "Parmi les exploits d'Alexandre Nevsky se trouve la réponse aux ambassadeurs qui lui sont venus du Pape "de la grande Rome": "... nous n'accepterons pas les enseignements de vous" (Geller M. Histoire de l'Empire russe ).

Les historiens nationaux ont donné l'évaluation suivante des activités de Nevsky.

2. N.S. Borisov « Son nom est devenu un symbole de prouesse militaire. Il n'était pas sans péché, mais un digne fils de son âge troublé.

3. A.Ya. Degtyarev "Il est l'ancêtre de la renaissance de Rus'."

4. A.N. Kirpichnikov "Rus a eu de la chance avec un tel dirigeant, lorsque la survie même du peuple a été remise en question"

- Pourquoi l'activité de Nevsky suscite-t-elle la controverse ? (Message de Dobrynine)

DANS) Dans la Rus' pré-mongole, un grand rôle joué à la véche. Sa position change-t-elle ? (Kalinine)

D) à Rus' pendant la période étudiée il y avait une institution de basques. Lire le manuel p. 133 haut paragraphe.et déterminer sa valeur.

Baskak- un représentant de la Horde Khan à Rus ', qui contrôlait les actions des princes, était chargé de collecter les hommages, le "grand Baskak" avait une résidence à Vladimir, où le centre politique du pays a en fait déménagé de Kiev.

E) La politique étrangère des princes (discours d'un étudiant )

Exercer. Considérer S. Ivanov "Baskaki" - qu'est-ce que les Baskaks ont collecté auprès de la population russe?

2.2. L'historienne Katsva L.A. caractérise ainsi situation économique: « Selon les archéologues, sur 74 villes qui existaient en Rus' aux XIIe-XIIIe siècles, 49 ont été détruites par Batu, et 14 ont été dépeuplées à jamais. De nombreux survivants, en particulier des artisans, ont été réduits en esclavage. Des métiers entiers ont disparu. Les dommages les plus lourds ont été infligés aux seigneurs féodaux. Sur 12 princes de Ryazan, 9 sont morts, sur 3 princes de Rostov -2, sur 9 princes de Souzdal -5. La composition des équipes a presque complètement changé.

Quelle conclusion peut-on tirer de ce document ?

Vl. Rodionov parlera de la situation géopolitique.

L'État russe a été rejeté. Rus 'est devenu un État fortement en retard sur le plan économique et culturel. De plus, de nombreux éléments du mode de production asiatique ont été « tissés » dans son économie, ce qui a affecté la voie du développement historique du pays. Après que les Mongols ont occupé les steppes du sud et du sud-est, les principautés russes occidentales se sont rendues en Lituanie. En conséquence, Rus' semblait être bouclé de tous côtés. Elle a été coupée de monde extérieur". Les relations économiques et politiques étrangères de la Russie avec les pays occidentaux les plus éclairés et la Grèce ont été perturbées, le lien culturel a été interrompu. La Russie, entourée d'envahisseurs sans instruction, s'est progressivement déchaînée. Par conséquent, il y avait un tel retard des autres États et le grossissement de la population, et le pays lui-même au point mort dans son développement. Cependant, cela n'a pas affecté certaines terres du nord, par exemple, Novgorod, qui a poursuivi les relations commerciales et économiques avec l'Occident. Entouré de forêts denses et de marécages, Novgorod, Pskov a reçu des ressources naturelles protection contre l'invasion des Mongols, dont la cavalerie n'était pas apte à faire la guerre dans de telles conditions. Dans les cités-républiques, pendant longtemps, selon l'ancienne coutume établie, le pouvoir appartenait au veche, et le prince a été invité à régner, qui a été élu par toute la société. Rus de Kiev, qui non seulement s'est appauvrie, mais aussi, en raison de l'intensification de la fragmentation des principautés entre les héritiers, a progressivement déplacé son centre de Kiev à Moscou, qui s'enrichissait et gagnait en puissance (grâce à ses dirigeants actifs)

- Quels changements ont eu lieu dans ce domaine ?

- Comment l'entreprise s'est-elle développée ? Écoutez Anvarova V. et tirez une conclusion sur les conséquences de l'invasion mongole dans le domaine de l'économie.

Les chercheurs notent à Rus' pendant le joug le déclin de la construction en pierre et la disparition d'artisanats complexes, comme la production de bijoux en verre, d'émail cloisonné, de nielle, de granulation et de céramique émaillée polychrome. "Rus a été rejeté plusieurs siècles en arrière, et au cours de ces siècles où l'industrie des corporations de l'Occident passait à l'ère de l'accumulation primitive, l'industrie artisanale russe devait parcourir une partie du chemin historique qui avait été parcouru avant Batu pour la deuxième fois. ."

2.3. Relation tributaire. Comment comprenez-vous l'essence de la source historique suivante : « La population des terres russes était taxée à partir de leurs maisons. Préparation pour l'introduction du système fiscal en Rus' était le recensement. En plus de la taxe monétaire, le droit de yamskaya a été ajouté: fournir des charrettes et des chevaux pour le service de yamskaya - courrier. (Geller m. Histoire de l'Empire russe).

Comme vous vous en souvenez, déjà près de Ryazan, les Mongols ont exigé le paiement d'un tribut, et ne l'ayant pas reçu, ils ont poursuivi leur campagne contre d'autres villes et villages russes, brûlant et dévastant sur leur chemin.

Comment les relations tributaires se sont-elles établies et développées ? Écoutez Druzhinina I.

Pendant près de 20 ans, il n'y a pas eu de procédure claire pour rendre hommage. En 1257, des commis furent envoyés dans la Russie du Nord-Est pour effectuer un recensement afin de déterminer les ressources internes de la population à utiliser dans les campagnes militaires et d'organiser une collecte ordonnée d'hommages. Depuis cette époque, des paiements de tributs annuels, appelés output, ont été établis. La population était taxée en fonction de son statut foncier. Le moine italien Plano Carpini a écrit que "... quiconque ne donne pas cela devrait être emmené aux Tatars et transformé en leur esclave". Initialement, les locataires, les centurions, les milliers et les temniks étaient nommés parmi les résidents locaux, qui étaient censés surveiller le flux d'hommage des cours qui leur étaient attribuées. La perception directe du tribut était effectuée par des marchands musulmans - des fermiers fiscaux, qui avaient longtemps commercé avec les Mongols. En Russie, on les appelait des infidèles. Ils ont immédiatement payé aux khans la totalité du montant de telle ou telle région, et eux-mêmes, s'étant installés dans l'une des villes, l'ont collecté auprès de la population, bien sûr, en plus grande quantité. Depuis que des soulèvements populaires ont commencé contre les Basurmans et que la présence constante de troupes mongoles était nécessaire pour maintenir le système existant, le khan a finalement transféré la collection de l'hommage de la Horde aux princes russes, ce qui a entraîné de nouveaux problèmes. Les dépenses associées aux fréquents voyages à la Horde ont ruiné les petits princes. Ne recevant pas le paiement des dettes, les Tatars ont complètement ruiné des villes entières et des volosts. De plus, des conflits surgissent, car les princes utilisent souvent des voyages à la Horde pour tisser des intrigues les uns contre les autres. La prochaine étape dans le développement du système de collecte des hommages de la Horde a été la reconnaissance par le khan du droit exclusif du grand-duc de Vladimir de recevoir et de livrer à la Horde la production de toutes les terres russes.

- Selon vous, quelles sont les conséquences de cette procédure de paiement d'hommage ? (élevant le statut du Grand-Duc, centralisant la collecte des hommages)

2.3. Découvrez l'attitude des gens à leur position

- Comment le peuple russe a-t-il traité les oppresseurs ?

Les masses ont résisté à la Horde oppression. De fortes agitations se sont produites sur les terres de Novgorod. En 1257, lorsqu'ils commencèrent à y percevoir un tribut, les Novgorodiens refusèrent de le payer. Cependant, Alexandre Nevsky, qui considérait qu'il était impossible d'affronter ouvertement la Horde, a brutalement réprimé les rebelles. Cependant, les Novgorodiens ont continué à résister. Ils ont refusé d'être "donnés en nombre", d'être recensés lors du recensement. Leur indignation était également causée par le fait que les boyards "se font du bien pour eux-mêmes, mais du mal pour le moindre". Il n'était possible de mettre des personnes plus petites dans le nombre qu'en 1259. Mais en 1262, dans de nombreuses villes du pays russe, en particulier à Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Ustyug le Grand, Vladimir, il y eut des soulèvements populaires, de nombreux collecteurs d'hommages étaient Les Baskaks et les marchands musulmans, à qui les Baskaks remettaient la collecte du tribut à la merci, ont été tués. Effrayée par le mouvement populaire, la Horde a décidé de transférer un hommage significatif aux princes russes spécifiques avec du thé.

Ainsi, le mouvement populaire contraint la Horde à aller, sinon à l'abolition complète du basqueisme, du moins à le limiter, et l'obligation de percevoir le tribut passe aux princes russes.

2.5. Considérez le développement de la culture.

UN) Le rôle de l'église : « La position privilégiée de l'église était assurée par le fait que les métropolitains, en tant que princes, avaient un accès direct au khan. Cela lui a donné l'occasion d'influencer la politique. Dans les églises russes, ils priaient pour le "tsar libre", comme on appelait le khan. Ayant reçu une étiquette du khan, le métropolitain était indépendant du prince. (Geller m. Histoire de l'Empire russe).

L'établissement de la domination politique des conquérants sur la Russie a quelque peu modifié la position de l'Église. Elle, comme les princes, est devenue vassale des khans. Mais en même temps, les hiérarques russes ont eu l'occasion de défendre leurs intérêts dans la Horde, quel que soit le pouvoir princier, ce qui en a fait des participants actifs à la lutte politique en Rus'. Cela a été facilité par l'attitude loyale des Mongols envers tous les cultes religieux et leurs serviteurs, et la dispense de ces derniers de payer tribut à la Horde, ce quitous les autres sujets de l'empire mongol. Cette circonstance a placé l'Église russe dans une position privilégiée, mais pour cela, elle a dû reconnaître le pouvoir du khan comme donné par Dieu et lui demander de lui obéir. Le XIIIe siècle a été l'époque de la pénétration décisive du christianisme dans les masses de la population (le peuple cherchait la protection et le patronage de Dieu), et les terribles décennies de conquête et de joug étrangers ont probablement contribué à ce processus.

Ainsi, l'influence du joug a eu un impact négatif énorme sur Kievan Rus, qui non seulement s'est appauvri, mais aussi, en raison de la fragmentation accrue des principautés entre les héritiers, a progressivement déplacé son centre de Kiev à Moscou, qui était s'enrichir et gagner en puissance (grâce à ses dirigeants actifs)

B) Développement de la culture Écoutez Tolstoï

L'influence de la conquête mongole sur le développement culturel est traditionnellement définie dans les écrits historiques comme négative. Selon de nombreux historiens, la stagnation culturelle s'est installée dans la Rus', exprimée par l'arrêt de l'écriture de chroniques, la construction en pierre, etc. Karamzine écrivait : « Dans le même temps, la Russie, tourmentée par les Moghols, tendait ses forces uniquement pour ne pas disparaître : nous n'avions pas le temps de nous éclairer ! ». Sous la domination des Mongols, les Russes ont perdu leurs vertus civiques ; pour survivre, ils n'ont pas hésité à la tromperie, à l'amour de l'argent, à la cruauté : « Peut-être le caractère très présent des Russes porte-t-il encore les salissures de la barbarie des Moghols », écrit Karamzine. Si des valeurs morales y étaient préservées à cette époque, cela s'est produit uniquement grâce à l'orthodoxie.

Tout en reconnaissant l'existence de ces conséquences négatives et d'autres, il convient de noter qu'il existe d'autres conséquences qui ne peuvent pas toujours être évaluées d'un point de vue négatif. Les Tatars-Mongols ont essayé de ne pas empiéter ouvertement sur le mode de vie spirituel du peuple russe, et surtout sur la foi orthodoxe, bien qu'ils aient détruit des églises. Dans une certaine mesure, ils étaient tolérants envers toute religion, extérieurement et dans leur propre Horde d'Or, n'interféraient pas avec l'accomplissement des rites religieux. Le clergé russe, non sans raison, était souvent considéré par la Horde comme son allié. Premièrement, l'Église russe luttait contre l'influence du catholicisme et le pape était un ennemi de la Horde d'or. Deuxièmement, l'église de Rus' dans la période initiale du joug a soutenu les princes qui prônaient la coexistence avec la Horde. À son tour, la Horde a libéré le clergé russe de l'hommage et a fourni aux ministres de l'église des lettres de protection pour les biens de l'église. Plus tard, l'église a joué un rôle important en ralliant tout le peuple russe à la lutte pour l'indépendance.

Le savant russe Alexander Richter attire l'attention sur l'adoption par la Russie de l'étiquette diplomatique mongole, ainsi que sur des preuves d'influence telles que l'isolement des femmes et d'elles, la propagation des auberges et des tavernes, les préférences alimentaires (thé et pain), les méthodes de guerre, la pratique de la punition (coups de fouet), l'utilisation de décisions extrajudiciaires, l'introduction de l'argent et d'un système de mesures, les manières de traiter l'argent et l'acier, de nombreuses innovations linguistiques.

Les coutumes orientales se sont répandues de manière incontrôlable en Rus' à l'époque des Mongols, apportant avec elles une nouvelle culture. Cela a changé de manière générale: de longues chemises slaves blanches, pantalons longs, ils sont passés à des caftans dorés, à des pantalons colorés, à des bottes en maroquin. Un grand changement de vie s'opère à cette époque dans la position des femmes : la vie domestique d'une femme russe venue d'Orient. Outre ces caractéristiques majeures du quotidien russe de l'époque, boulier, bottes de feutre, café, boulettes, l'uniformité des outils de menuiserie et de menuiserie russes et asiatiques, la similitude des murs du Kremlin de Pékin et de Moscou, tout cela est l'influence de l'Orient Les cloches des églises, c'est une spécificité russe, sont venues d'Asie, de là et les cloches des fosses. Avant les Mongols, les églises et les monastères n'utilisaient pas de cloches, mais battaient et rivaient. L'art de la fonderie s'est alors développé en Chine, et les cloches pourraient provenir de là.

III. Consolidation.

1. Ainsi, nous avons examiné les caractéristiques du développement de la Rus' dans la période des XIIIe-XIVe siècles. Quel point de vue, selon vous, reflète le mieux les changements intervenus ? Pourquoi

2. Qu'en pensez-vous, quelles sont les conséquences du joug mongol-tatare ? (Les élèves répondent, puis écrivent dans des cahiers) :

De nombreux Russes ont été tués.

De nombreux villages et villes ont été dévastés.

L'engin est tombé en désuétude. De nombreux métiers sont oubliés.

Des fonds ont été systématiquement extorqués du pays sous la forme d'une « sortie ».

La désunion des terres russes a augmenté, parce que. les Mongols-Tatars dressaient les princes les uns contre les autres.

De nombreuses valeurs culturelles sont perdues, il y a eu un déclin de la construction en pierre.

Conséquence cachée aux contemporains : si dans la Rus pré-mongole les relations féodales se développaient selon le schéma général européen, c'est-à-dire de la prédominance des formes étatiques au renforcement des formes patrimoniales, puis dans la Rus' post-mongole, la pression de l'État sur l'individu s'accroît, et les formes étatiques se conservent. Cela est dû à la nécessité de trouver des fonds pour rendre hommage.

La position du prince Vladimir se renforce.

IV. Résumé de la leçon. Conséquences de la conquête mongole :

a) Économique : Les centres agricoles (« champ sauvage ») étaient désertés. Après l'invasion, de nombreuses compétences de production sont perdues.

6) Social : La population du pays a considérablement diminué. Beaucoup de gens ont été tués, pas moins ont été réduits en esclavage. De nombreuses villes ont été détruites.

Différentes catégories de la population ont subi des pertes à des degrés divers. Apparemment, la population paysanne a moins souffert: l'ennemi n'a même pas pu pénétrer dans certains villages et villages situés dans des forêts denses. Les citadins mouraient plus souvent : les envahisseurs brûlaient les villes, tuaient de nombreux habitants, les réduisaient en esclavage. De nombreux princes et combattants - des guerriers professionnels - sont morts. V)Culturel : Les Mongols-Tatars ont emmené de nombreux artisans et architectes en captivité, il y avait une sortie constante de ressources matérielles importantes vers la Horde, le déclin des villes.

d) Perte de communication avec d'autres pays : L'invasion et le joug ont fait reculer les terres russes dans leur développement.

Évaluation des activités des étudiants

V Devoirs. p.15-16, p.130-135

Êtes-vous d'accord que: «Les Mongols-Tatars ont balayé la Russie comme un nuage de sauterelles, comme un ouragan écrasant tout ce qui se trouvait sur son passage. Ils ont ravagé les villes, incendié les villages, pillé. C'est durant cette période malheureuse, qui a duré environ deux siècles, que la Russie a laissé l'Europe se dépasser.

Joug de la Horde d'Or(1243-1480) - le système d'exploitation des terres russes par les conquérants mongols-tatares.

“Sortie de la Horde"

recensement de la population imposable

Basques

étiqueter

service militaire

hommage, que les principautés russes Horde d'Or.

Comptabilisation de la population imposable en Rus'. (aucun hommage n'a été tiré du clergé)

protection militaire des collecteurs d'hommages.

une charte pour régner, délivrée à un prince russe par le Mongol Khan.

la population masculine devait participer aux conquêtes des Mongols.

Le joug mongol-tatare a retardé le développement de la Rus', mais ne l'a pas du tout arrêté ? Pourquoi pensez-vous?

Les Mongols-Tatars ne se sont pas installés sur les terres russes (les forêts et les steppes forestières ne sont pas leur paysage, elles leur sont étrangères).

Tolérance des Tatars païens : Rus' a conservé son indépendance religieuse. La seule exigence pour le ROC est des prières pour la santé du grand khan.

Les princes russes n'ont pas perdu le pouvoir sur la population de leurs terres. Ils devinrent vassaux du Khan de la Horde d'Or, reconnaissant son pouvoir suprême (l'autonomie de la Rus').

Diapositive 24. Diapositive 25. Les gouverneurs de Khan ont été envoyés à Rus', qui

Matériaux "L'établissement du joug mongol - tatar."

"La Horde a maintenu son pouvoir sur la Russie avec l'aide d'une terreur constante. Dans les principautés russes, les villes, les détachements punitifs de la Horde, dirigés par les Baskaks, se sont installés; leur tâche est de maintenir l'ordre, l'obéissance des princes et de leurs sujets, l'essentiel est de surveiller la bonne collecte et le flux d'hommage de Rus' à la Horde - la "Horde Exit". (Sakharov A.N. Buganov V.I. Histoire de la Russie) ».

Les discussions sur le joug de la Horde dans l'historiographie russe portent sur des aspects positifs l'impact du joug, le degré d'inhibition des processus objectifs du développement historique du pays. Bien sûr, la Rus' a été pillée et pendant plusieurs siècles a été forcée de hommage, mais, d'autre part, il est noté dans la littérature que la préservation de l'église, des institutions et des biens de l'église a contribué non seulement à la préservation de la foi, de l'alphabétisation, de la culture de l'église, mais aussi à la croissance de l'économie et de la morale. l'autorité de l'église. En comparant les conditions du contrôle tatar-mongol de la Rus', en particulier, avec les conquêtes turques (musulmanes), les auteurs notent que ces dernières, bien sûr, ont causé beaucoup plus de dégâts aux peuples conquis. Un certain nombre d'historiens notent et soulignent l'importance du joug tatar-mongol pour la formation des idées de centralisation et pour la montée de Moscou. Les partisans de l'idée que la conquête tatare-mongole a fortement ralenti les tendances unificatrices dans les terres russes sont opposés par ceux qui soulignent que les conflits et la séparation des principautés existaient déjà avant l'invasion. Ils discutent également du degré de "déclin moral" et de l'esprit national. Nous parlons de la mesure dans laquelle les mœurs et les coutumes des Tatars-Mongols ont été adoptées par la population locale subjuguée, dans quelle mesure cela a «rugueux les mœurs». Il n'y a presque pas de contestation, cependant, l'idée que c'est la conquête mongole-tatare de Rus' qui est devenue le facteur qui a déterminé la différence entre le développement de Rus' et Europe de l'Ouest, a créé par la suite un régime autocratique "despotique" spécifique dans l'État moscovite.

Le joug mongol-tatare a laissé une marque indélébile dans l'histoire de la Rus', la divisant en deux époques - avant "l'invasion Batu" et après elle, la Russie pré-mongole et la Russie après l'invasion des Mongols.

P. 3. Question aux étudiants.

Les élèves accomplissent la tâche qui leur a été assignée au début de la leçon : dans l'historiographie russe, il existe trois points de vue sur le rôle du joug dans l'histoire russe ; écrire,