Fenomenologia samotności. Okropna prawda o samotności Problemy samotności we współczesnym świecie

Rollo May wymienił dwie główne przyczyny niepokoju i rozpaczy współczesnego człowieka, na które wskazali Kierkegaard i Nietzsche. Jest to utrata poczucia bytu człowieka i utrata jego świata. W słowach May: „Dwudziestowieczny człowiek Zachodu nie tylko doświadcza wyobcowania” pokój społeczny od niego, ale też cierpi na wewnętrzne, bolesne przekonanie, że jest daleki od samego życia. Rollo May jest przekonany, że „problem utraty własnego świata wyraża się także nie tylko w braku powiązań międzyludzkich czy braku komunikacji z bliskimi. Jest zakorzeniony poza społecznymi poziomami wykluczenia z życia”.

Przyjrzyjmy się, co to powoduje.

Ludzkość początkowo wyobrażała sobie Wszechświat jako przytulny dom dla człowieka. Człowiek miał (wraz z innymi rzeczami) swoje miejsce w świecie zamieszkałym i rządzonym przez wiele bóstw i duchów. Mężczyzna nie był sam, czując na sobie ich wpływ. MYŚLENIE MAGICZNE umożliwiało „wpływanie” na siły zewnętrzne, co zapewniało poczucie niezawodności i „uporządkowania” (według Martina Bubera).

Dalsza ewolucja ludzkiej świadomości i światopoglądu doprowadziła do pojmowania bytu jako współpracy z Bogiem, stałego dialogu z Nim. Osoba, która skosztowała owocu drzewa poznania DOBRA I ZŁA, otrzymała wolność wyboru, czy postępować zgodnie z nakazami przykazań, czy popaść w grzech, ulegając ziemskim pokusom i osiągając cele sprzeczne z „ BOŻE WARTOŚCI”.

Idee o budowie Świata, które podważyły geocentryczną teorię Ptolemeusza, zamieniły Ziemię w ziarnko piasku we Wszechświecie. To uczyniło człowieka beznadziejnie samotnym i bezbronnym wobec zimnej i obojętnej Nieskończoności, która nie przejmuje się bólem i cierpieniem jednostki. Rozpoczęła się era „niepokoju”. Wraz z rozwojem historycznym i wielkimi odkryciami naukowymi „...pierwotna umowa między Wszechświatem a człowiekiem została rozwiązana, a człowiek poczuł, że jest obcym i samotnikiem na tym świecie”, pisze Martin Buber. Osobowość człowieka „stała się bezdomna pośród nieskończoności”, co nie może nie zaszczepić w człowieku lęku przed niepokojem i BRAKIEM POCZUCIA. Potwierdzają to słowa Blaise'a Pascala:

„Kiedy zastanawiam się nad przemijaniem mojego istnienia, zanurzonego w wieczności, która była przede mną i będzie po mnie, i nad znikomością przestrzeni, nie tylko zajmowanej przeze mnie, ale także widocznej dla mnie, przestrzeń rozpłynęła się w nieskończona nieskończoność przestrzeni, których o sobie nie znam i nie wiem, - drżę ze strachu i pytam siebie - dlaczego jestem tu, a nie tam, bo nie ma powodu, żebym był tu i nie tam, nie ma powód, by być teraz, a nie później czy wcześniej. czas i miejsce?”

Pascala uderza „kruchość i nieistotność” człowieka w obliczu wszechświata. „Czym jest człowiek we Wszechświecie? Nieistnienie w porównaniu z nieskończonością, wszystko, co istnieje w porównaniu z nieistnieniem, średnia między wszystkim a niczym. wszechświat i jego początek, nie do zdobycia, ukryte przed ludzkim wzrokiem nieprzeniknioną tajemnicą, a także nie mogą pojąć nieistnienia, z którego powstał, i nieskończoności, w której się rozpływa. Czy nie jest to przerażająca samotność w najczystszej postaci iw całej swej niemocy? Samotność skończonej ludzkiej jaźni na tle kosmicznej nieskończoności i obojętności.

Kartezjusz przekonuje, że Bóg gwarantuje połączenie człowieka ze światem – między świadomością jednostki a Absolutem. Według Rollo Maya „sytuacje społeczno-historyczne we wczesnych stadiach ery nowożytnej były takie, że „wiara” w Leibniza i Kartezjusza miała wpływ, tj. odzwierciedlało fakt, że świat nadal należał do wszystkich”.

Zaprzeczenie obecności, a nawet obecności Boga w świecie, które na przełomie XIX i XX wieku przybrało bezprecedensowe rozmiary, doprowadziło do konsekwencji, z jakimi mamy do czynienia dzisiaj. Jak pisze May: „Teraz, gdy Bóg nie jest tylko «martwy», ale zabrzmiało już requiem nad jego grobem, teraz widoczna stała się całkowita izolacja i wyobcowanie, nieodłącznie związane z relacją między człowiekiem a światem. Ujmijmy to pytanie mniej poetycko: nastąpił rozpad wartości humanistycznych i judeochrześcijańskich, w wyniku czego ujawniły się konsekwencje tkwiące w tej sytuacji.

Utrata kontaktu człowieka z Bogiem (niezależnie od okoliczności) oznacza wyobcowanie świadomości ze świata – i przełom w poczuciu samotności. Mocno podważona lub zagubiona WIARA we własny boski CEL, brak poczucia BOSKIEGO SENSU własnego życia, prędzej czy później konfrontuje człowieka z doświadczeniem jego samotności i ostatecznego porzucenia. Człowiek okazuje się pyłkiem rzuconym do istnienia i lecącym w otchłań niebytu.

Znajdując się sam na sam z beznamiętnym światem, wyobcowanym z niego i innych ludzi, człowiek doświadcza nieznośnego niepokoju i poczucia bezradności, niemożności panowania nad okolicznościami. Jak pisze Erich Fromm: "Doświadczenie izolacji powoduje niepokój; ponadto jest źródłem wszelkiego niepokoju. Być odizolowanym oznacza być odciętym, bez możliwości użycia ludzkich sił. ludzie, to znaczy, że świat może mnie zaatakować i nie jestem w stanie zareagować”.

Martin Buber zauważa, że nowoczesność to „bezprecedensowe połączenie społecznej i kosmicznej bezdomności, lęku przed światem i lęku przed życiem w sensie życia w bezprecedensowej samotności. Człowiek czuje się jednocześnie podrzutkiem natury, opuszczony, jak niechciane dziecko, na łaskę losu i wyrzutek pośród hałaśliwego ludzkiego świata”.

Rollo May podkreśla, że alienacja „pojawia się jako nieunikniona konsekwencja czasu, kiedy w ciągu czterech stuleci wprowadzono oddzielenie podmiotu ludzkiego od świata obiektywnego. Ta alienacja wyrażała się od kilku stuleci w pragnieniu człowieka Zachodu zdobycia władzy nad naturą, a teraz objawia się wyobcowaniem od natury oraz niejasnym, niewyrażonym i na wpół wypartym poczuciem rozpaczy z realnego związku z życiem, w tym interakcja z własnym ciałem.

Myśliciele, filozofowie, naukowcy, postacie religijne naszych czasów próbują znaleźć godne miejsce dla człowieka we wszechświecie. „Trwają prace nad nowym obrazem wszechświata, ale nie nad nowym światowym domem… Z tego Wszechświata nie można już zbudować ludzkiego mieszkania” – pisze Martin Buber, podkreślając, że człowiek jest zmuszony zaakceptować jako fakt jego bezdomność i zagubienie we Wszechświecie.

Świat jest tym, czym jest. Jest beznamiętny, absurdalny i pozbawiony sensu. Aby zakorzenić się w istnieniu, człowiekowi jest przeznaczone stworzyć swój świat własnymi rękami. A jeśli nie jesteśmy w stanie stworzyć własnego świata, to pozostajemy wyobcowani ze świata i od siebie.

Psychologia i socjologia /12. Psychologia społeczna

doktorat Rogova E.E.

Południowy Uniwersytet Federalny, Rosja

Czynniki społeczne i aspekty samotności we współczesnym świecie

Pojęcie samotności jako zjawiska społeczno-psychologicznego, różni się o kilka rodzaje i typy. Samotność to typy i typy kulturowe, kosmiczne, interpersonalne i społeczne.

Interpersonalny typ samotności to epizodyczne podwyższone poczucie napięcia i niepokoju związane z potrzebą posiadania przyjaźni lub intymnych związków i związków. Może być spowodowane brakiem pożądanego kręgu społecznego i charakteryzuje się poczuciem izolacji społecznej i emocjonalnej. Interpersonalny rodzaj samotności może przekształcić się w beznadziejną apatię, jeśli stanie się przewlekła. Kosmiczny typ samotności charakteryzuje się poczuciem utraty łączności z byciem, osobistą izolacją na całym świecie. Kulturowe spojrzenie na samotność często doświadczane przez emigrantów i migrantów, którzy doświadczają zmiany w znajomym środowisku społecznym, lub przez osoby, które są przekonane, że ogólnie przyjęte normy i wartości kulturowe nie mogą być zaakceptowane przez ich wewnętrzny świat. Społeczny typ samotności dotyka ludzi poczucie nieakceptowania przez otaczające społeczeństwo i świat jako całość. Szczególnie ostre i przewlekłe formy samotności jako zjawisko społeczne nazywane są „odrzuceniem”, „ostracyzmem”, „wygnaniem”, „rezygnacją”.

Osoby samotne częściej doświadczają poczucie samotności społecznej niż rodzina mężczyzn, a wśród singli szybko wszystko poczuje społeczne aspekty samotności ten, który był wcześniej żonaty. Decydujący moment społecznego typu samotności tutaj jest brak jakiegokolwiek miłosnego przywiązania. Samotność jest bardziej powszechna w młodym wieku niż w wieku dorosłym i dotkliwiej odczuwają go młodzi ludzie. Osoby rozwiedzione i owdowiały w starszym wieku rzadziej czują się samotne niż samotni młodzi ludzie w podobnej sytuacji. Badanie zachowań i działań osób rozwiedzionych wykazało, że społeczny rodzaj samotności sprawia, że robiąszukam kogoś więcej niż tylko towarzysza lub partnera seksualnego . Samotność jako problem społeczny znika tylko wtedy, gdy pojawia się wiara w wiarygodność i zaufanie do partnera, w stabilność relacji.

Współczesne społeczeństwa przyczyniają się do rozprzestrzeniania się samotności społecznej. W różnych grupach demograficznych liczba i stosunek samotni mężczyźni i kobiety ciągle się zmienia z wiekiem rośnie liczba samotnych kobiet. Brak rodziny jest dla kobiety bardziej tragiczny, ale są kobiety, które… nie cierpieć na typ społeczny samotność bez rodziny. Tego typu kobiety łatwo zmieniają jednego partnera po drugim, nie przywiązując się do nikogo i nie chcąc legitymizować swojego związku. W wyniku długiej adaptacji do siebie i ciągłego wsłuchiwania się w swój stan, społeczny typ samotności często jest w stanie generować egoizm u takich kobiet.

W nowoczesne społeczeństwo formowali się także skonfliktowani samotnicy: cywilizacja przeciwko cywilizacji, kultura przeciwko kulturze, tożsamość przeciwko tożsamości. Charakteryzują się rasizmem i nacjonalizmem. Czy raczej nowy nacjonalizm, ten ideologiczny konstrukt, hybryda historii, powstały w wyniku społecznego i seksualnego mieszania się różnych grup i przebrany za wielokulturowość, „którego głównym tematem nie jest biologiczna dziedziczność, ale nieprzezwyciężenie kulturowej różnice; rasizm, który nie wydaje się potwierdzać wyższości niektórych grup lub ludów nad innymi, a jedynie wskazuje, że znoszenie granic jest złe, że różne sposoby życia i tradycje są nie do pogodzenia.

Społeczne aspekty samotności to rozpad stosunków społecznych i powiązań wewnętrznego świata duchowego człowieka. samotność społeczna niekoniecznie musi być utożsamiany ze stanem fizycznej izolacji osoby, dość często człowiek może być sam, a nie w odosobnieniu, ale w otoczeniu rodziny, najlepszych przyjaciół i kolegów z pracy. Pojęcie samotności jako zjawiska społeczno-psychologicznego, różni się o kilka rodzaje i typy. Ludzi, cierpiący na społeczną samotność, często wyróżniają się koncentracją na wewnętrznej przestrzeni osobistej, niską samooceną, nadmierną nieśmiałością. Samotni ludzie czują się niekochani, bezwartościowi, niepotrzebni. W ich własnym rozumieniu iw opinii otaczających ich osób nieobecność ukochanej osoby, przyjaciół lub bliskich jest oznaką przegranego. Prawdopodobieństwo problem społeczny samotność wysoki wśród rozwiedzionych i owdowiałych, którzy są długotrwale leczeni w szpitalu lub niedawno zmienili miejsce zamieszkania. Społeczny typ samotności mężczyzn i kobiet ma swoje własne cechy i różnice. Brak rodziny jest dla kobiety bardziej tragiczny. W nowoczesnym społeczeństwie ukształtowali się także skonfliktowani samotnicy: cywilizacja przeciwko cywilizacji, kultura przeciwko kulturze, tożsamość przeciwko tożsamości. Charakteryzują się rasizmem i nacjonalizmem.

Czy jesteś zaskoczony samotnością osoby w duże miasto? Nie ma mnie. A kiedy mieszkałem w małej wiosce, wydawało mi się, że to niemożliwe. Wokół jest tłum, ale człowiek nie może znaleźć przyjaciela.

Moje pokolenie, urodzone w latach 80., okazało się zbyt liczne. Z tego powodu każde zjawisko, które nas dotknęło, nabiera niesamowitych rozmiarów. I wygląda na to, że wcześniej tak nie było. W rzeczywistości było, ale w mniejszych ilościach, a Internet nie działał na każdym skraju lasu. Najbardziej współczujący obywatele nie mogli dyskutować o niezwykle ważnych sprawach.

Teraz informacje lecą z prędkością błyskawicy, więc o problemie samotności w życiu człowieka zaczęto mówić coraz częściej. Oto, co o tym pomyślałem.

Przyczyny samotności człowieka

Podstawy niezależnego istnienia na 7-miliardowej planecie Ziemia mogą być zarówno pozytywne, jak i negatywne. Rozważmy najczęstsze.

Niechęć do siebie. Instalacja o niegodności przyjaźni, komunikacji, relacji itp. bardzo przeszkadza.
Arogancja. Jednostka wierzy, że jest w jakiś sposób wyższa od innych ludzi.
Czarny charakter. Kłótliwość, ciągłe narzekania i potępienia wcale nie są atrakcyjne.
Tradycje w rodzinie. Rodzice i inni przodkowie żyli w zamknięciu.
Brak osobistej odpowiedzialności za własne życie. Kiedy obwiniamy kogoś lub coś za nasze porażki, pozbawiamy się możliwości otwarcia się na nowe, radosne perspektywy.
Pasja do troski o innych. Interesy dzieci, męża, starszych rodziców, sąsiadów stają się ważniejsze niż ich własne. W rezultacie rezygnujemy z życia osobistego.
Brak negocjacji. Samodecydowanie jest godne pochwały, ale tylko wtedy, gdy dotyczy wyłącznie nas. Kiedy mamy do czynienia z partnerem, musimy również pomyśleć o jego potrzebach.
Poszukiwanie ideału. Przez całe życie szukamy najlepszego środowiska, chociaż sami nie spełniamy wymyślonych przez nas kryteriów.
Problemy są wypisane na twarzy. Obciążony wygląd zewnętrzny odpycha.
Infantylizm i bierność. Niechęć do zrobienia czegokolwiek w celu nawiązania kontaktu z ludźmi, nadzieja na los.
Introwercja. Nie każda osoba potrzebuje towarzystwa innych ludzi.
Fobia społeczna. Strach przed komunikacją zamyka.
Niewłaściwe środowisko. Czasami, aby znaleźć bliskich przyjaciół lub towarzysza, konieczna jest zmiana miejsca zamieszkania lub pracy.
Świadomy wybór. Istnieją samotni ludzie samowystarczalni. I nie potrzebują kogoś innego do szczęścia.

Strach przed samotnością

Dlaczego ludzie boją się samotności? Najczęściej problem tkwi w dzieciństwie lub przeszłych doświadczeniach.

Dziecko często było zostawiane samo lub tak karane, płacz był ignorowany. Dorośli pełnili większość funkcji dla dziecka. Kiedy dorósł, obawiał się, że nie poradzi sobie z trudnymi zadaniami. Dlatego stale poszukuje się partnera mamusi/tatusia, który rozwiąże wszystkie problemy.

Trudne relacje w rodzinie, manipulacje związane z opuszczeniem domu budzą nieufność do ludzi i strach przed ich utratą. Jak również zdrada w komunikacji z płcią przeciwną. Strach przed spotkaniem z miłością życia popycha wątpliwe osobowości w ramiona. Podobna obawa nastolatka, że zostanie bez przyjaciół, skłania go do kontaktu z nierzetelnymi firmami.

Aktywny rytm życia prowadzi do samotności w społeczeństwie. Stała komunikacja z duża ilość twarze, które zmieniają się regularnie, sprawiają, że czujesz się bezużyteczny. W efekcie nasz codzienny rytuał „praca-dom” zamyka krąg i zostajemy twarzą w twarz ze sobą.

Osobno zauważam lęk przed pustką w życiu. Dla mnie osobiście to najsmutniejszy widok. Mężczyzna nie wie, co ze sobą zrobić. Dlatego stara się unikać samotności za wszelką cenę, czasem nie najpiękniejszą i najwygodniejszą dla siebie i otaczających go osób.

Dlaczego dana osoba kocha samotność?

Okres odosobnienia może trwać od 1 dnia do kilkudziesięciu lat. Osoby preferujące samotność znajdują w niej satysfakcję. I mogą być naprawdę szczęśliwi. Powodem jest samowystarczalność i brak lęków.

Zalety samodzielnego życia są oczywiste.

Spędzanie czasu wolnego w trybie swobodnym, w oparciu o osobiste zainteresowania.
Możesz poświęcić wiele godzin na swój rozwój i dbanie o siebie.
Szeroki zakres komunikacji. Wierzcie lub nie, ale samotnicy są bardziej skłonni do ekstrawertyków i inwestują więcej w silne więzi społeczne.
Komfort i porządek w domu. Dużo łatwiej jest urządzić sobie własne mieszkanie. Nie trzeba z nikim negocjować koloru tapety i miejsca układania skarpet.
Samotni ludzie mają bardziej wszechstronne zainteresowania twórcze.
Ludzie, którzy mieszkają samotnie, mają wysoką samoocenę, ponieważ nie są zależni od innych.
Osoba pewna siebie nie zamienia się na niepotrzebne kontakty.
Zerwanie związku jest łatwiejsze. W poduszkę płaczą tylko ci, którzy są w niewoli lęków.
Wolny człowiek nie ma przywiązania, bez którego nie można istnieć. Więc emocjonalnie bardziej stabilny.
Nie musisz tracić czasu na puste rozmowy i uczynki. Bycie samemu bywa czasem fajniejsze.
Możesz żyć nieszablonowo, wybierając własny rytm.

Jak samotność wpływa na osobę?

Kiedy zacząłem pisać artykuł, pomyślałem, że tak będzie. Ale kiedy zacząłem zajmować się tematem, zdałem sobie sprawę, że wszystko nie było takie różowe.

Ale z drugiej strony na tle niekorzystnej oceny samotności uświadomiła sobie swoją wyjątkowość. Jestem głębokim introwertykiem i tak naprawdę nie cierpię na samotność, nawet się nią cieszę. Muszę powiedzieć, że znajomi psychiatrzy i psycholodzy potwierdzają moją normalność. Ogólnie uwierz mi!

A co z innymi? Okazuje się, że ludzie, którzy nie mają krewnych i przyjaciół, są podatni na różne, niezbyt przyjemne choroby. To jest onkologia i depresja u młodych, choroba Alzheimera u osób starszych.

Myślę, że choroby psychiczne są najczęstsze. Bo sam ze swoimi myślami łatwiej na nie zapracować.

W niektórych okresach samotność po prostu pomaga zrestartować komputer i zrozumieć, co się dzieje. Negatywne konsekwencje zdarzają się głównie z powodu długiego czasu bez społeczeństwa.

Jak udało mi się zachować zdrowie i kreatywność? Podobno powodem jest to, że utrzymuję kontakty na żywo i chętnie chodzę na spotkania.

Pozostaje tylko pamiętać, że obecność ludzi wokół nie ratuje nas od całkowitej samotności.

Jaka jest Twoja opinia na temat artykułu?

Charakterystyczną cechą współczesnego człowieka z reszty świata zwierzęcego jest problem samotności i nieobecności bliskich.

Samotność to stan osoby samotnej. Istnieje poczucie, że nie ma bliskiego przyjaciela, któremu można by zaufać swoim myślom i który cię zrozumie. „Samotność nie wynika z braku ludzi wokół, ale z nieumiejętności rozmowy z ludźmi o tym, co wydaje ci się ważne, lub nieakceptowania twoich poglądów dla innych” – napisał niemiecki filozof i psycholog. Stan samotności z reguły przynosi cierpienie.
Zanim przejdziemy bezpośrednio do tematu rozmowy, trzeba zrobić małą dygresję.
Człowiek jest istotą społeczną. Tylko prowadząc towarzyski styl życia, był w stanie przetrwać na wolności. Tylko wspólnymi wysiłkami osiągnął swoją wyjątkową pozycję w królestwie zwierząt. Tylko dzięki gromadzeniu i przekazywaniu z pokolenia na pokolenie swojej wiedzy i doświadczenia współcześni ludzie mogą korzystać z dorobku całej ludzkości. Nieprzypadkowo wspomniałem o tych, na pierwszy rzut oka, banalnych rzeczach, bo są one czasem przemilczane lub zupełnie pomijane przy analizie takiego problemu, jak samotność.
Człowiek jest istotą biospołeczną. Wrodzone formy zachowań, takie jak instynkt prokreacji i grupowy styl życia, ukształtowane w wyniku doboru naturalnego, są organicznie wplecione we współczesny porządek kulturowy i społeczny.

Samotność duszy. Sam wśród ludzi.

Żyjąc w społeczeństwie, nie można być samotnym w dosłownym tego słowa znaczeniu. Jesteśmy zawsze wśród ludzi. Otaczają nas ludzie, którzy mieszkają z nami w tym samym czasie, we wspólnej kulturze i społeczeństwie. Poziom rozwoju, mentalność i zainteresowania odpowiadają określonej warstwie społecznej i wieku.
Problem samotności to przede wszystkim problem braku pary, i to nie tylko pary, ale nieobecności bliskiej osoby. Już sam fakt posiadania ukochanej osoby na chwilę nada Twojemu życiu sens. Wtedy wszystko będzie zależało od tego, jak rozwinie się związek, ale problem samotności zostanie zamknięty. Osobny artykuł zostanie poświęcony tematowi poszukiwania i wyboru partnera.

Jeśli chodzi o komunikację z innymi, tutaj możemy zauważyć dwa punkty, które mogą uniemożliwić tworzenie nowych relacji i które są związane z cechami charakteru, a raczej ze stosunkiem do siebie (jestem zły) i do innych ludzi (są źli) .
Stanowisko: jestem zła. Często powstaje w wyniku nieznajomości przyjętych rytuałów zachowań istniejących w określonym środowisku społecznym i nieumiejętności prowadzenia rozmowy. W rezultacie spada samoocena, pojawia się poczucie niższości.
Stanowisko: są złe. Czasami, wchodząc w niekorzystne lub niewystarczająco życzliwe środowisko w porównaniu z tym, co było wcześniej, człowiek może znaleźć się sam przeciwko społeczeństwu. Uruchamia się instynkt samozachowawczy, pojawia się negatywny stosunek do otoczenia i czujność na wszelkie aktywne kontakty z świat zewnętrzny. Znika chęć zrobienia czegoś samemu. Następnie środowisko lub sytuacja może się zmienić, ale nastawienie pozostaje.

Problem samotności. Jeden wśród mnie.

Sposób życia, zakorzeniony w nas przez naturę i społeczeństwo, obejmuje komunikację i interakcję, nie zapewnia samotnej egzystencji. prowadzenie grupowego stylu życia, a osoba zawiera potrzebę przynależności. Stan samotności może mieć jedynie obiektywny, tymczasowy charakter lub być dowolnie wybrany (samotność).
Niektórzy stawiają na pierwszym miejscu poczucie bezpieczeństwa, jakie zapewnia grupa, podczas gdy inni wolą bardziej samotny styl życia, zadowalający się jedynie wąskim kręgiem społecznym. W samotności myśli o samotności nie przeszkadzają, ale to zupełnie inny temat na zupełnie inną rozmowę.
Na ten temat ironicznie zauważył Fryderyk Nietzsche: „Istnieją dwa rodzaje samotności. Po pierwsze samotność jest ucieczką chorych, po drugie ucieczką przed chorymi.

Tylko aktywność fizyczna i duchowa może wyprowadzić człowieka ze stanu samotności. Konieczne jest wejście do społeczeństwa, do ludzi, zaakceptowanie reguł gry, w której żyją, i uczestniczenie we wspólnych działaniach. Tylko komunikacja w grupie zjednoczonej wspólnym zainteresowaniem (nauka, praca lub hobby), w której dana osoba czuje ich, może zmienić pozycję.
Problem samotności należy przenieść z płaszczyzny ogólnych pojęć i rozumowania na płaszczyznę konkretnych działań. Wtedy staje się jasne, co jest silniejsze: albo chęć znalezienia wyjścia z obecnego problemu, albo niechęć do podjęcia niezbędnych wysiłków, aby go znaleźć.

SAMOTNY CZŁOWIEK WE WSPÓŁCZESNYM ŚWIECIE

Samotność jako sytuacja jest dostępna do korekty,
ale jako warunek - ta choroba jest nieuleczalna.
W. Nabokow

Sam problem samotności człowieka nie jest nowy. Patrząc w przyszłość, powiem, że człowiek w ogóle jest nie tylko „politycznym”, „społecznym”, ale także, jak się wydaje, paradoksalnym, samotnym zwierzęciem. Samotny Abraham, idący wypełnić wolę Pana – zabić swojego jedynego syna. Kto z ludu jest w stanie zrozumieć czyn Abrahama? Sokrates jest samotny, zadaje na placu pytania o cnotę. Kto może słyszeć Sokrates? Samotny jest Iwan Groźny, który w każdym człowieku widzi zdrajcę. Samotny jest każdy, kto robi to, co każe mu serce i/lub umysł, nawet jeśli jest to sprzeczne ze standardami społecznymi. A samotność takiej osoby jest nieunikniona.

Człowiek staje się człowiek w społeczeństwie. Wchłania wszystkie ustanowione w nim normy, zwyczaje i tradycje. Człowiek jest karmiony przez społeczeństwo. Ale dokładnie jak człowiek, jest w stanie przerosnąć rodzica i iść naprzód, co nie jest typowe dla społeczeństwa jako struktury osiadłej. Tak pojawiają się samotnicy, którzy dorastali w środowisku społecznym, ale odeszli za jego granice, a co za tym idzie z.

Osoba, która coś osiągnęła w swoim życiu, jest zaręczona z samotnością. Władza, sława, bogactwo, szczęście – wszystko, do czego dąży większość ludzi, ale to, co osiąga tylko nieliczni, wywołując zazdrość przegranych swoim sukcesem – idą w parze z samotnością. Wyróżniają osobę z ogólnej masy ludzkiej, przenosząc ją z das Man do der Man . Osoba, która ma jego osoba, która różni się od twarzy swoich bliskich, myśli inaczej niż reszta, widzi świat po swojemu, jest zawsze w mniejszości. Ogólnie rzecz biorąc, każda osoba jest wyjątkowa, po prostu większość ludzi o tym nie wie. Przynajmniej do twojego drugie narodziny przez które jednostka otrzymuje swoje atrybuty, swoje niezbywalne cechy. Nietzsche nazwał taką osobę supermanem. Głównym problemem nadludzi jest niemożność komunikowania się ze sobą ze względu na ich nadludzkość. Powstaje pytanie: dlaczego w ogóle ze sobą rozmawiają? W końcu każdy jest całkowicie samowystarczalny. Każdy jest swoim własnym światem. Ale to jest świat bez „ja”, bez Innego, dzięki któremu można znaleźć się w tym świecie. To jest świat dla siebie. Kolejne pytanie: po co w ogóle ta nadludzkość, jeśli nie obejmuje wymiany informacji, doświadczeń, w końcu tylko i wyłącznie komunikacji nie zapośredniczonej niczym? Czy nie zakłada się-dla-świata? Egoizm i altruizm to skrajności. Harmonia ze światem iz samym sobą - o to człowiek powinien się martwić.

Za pomocą języka ludzie mogą komunikować się z bliskimi, ale nie ma pewności, że zrozumieją, o czym mówią, chyba że jest to oczywiście rozmowa, na przykład o pogodzie. Język stwarza warunki do komunikacji. Ale po co jest komunikacja? W konkretnym przypadku, aby rozwiązać jakiś powszechny problem, wymienić newsy itp. Ogólnie rzecz biorąc, komunikacja ma na celu znalezienie w tłumie osób, z którymi można porozmawiać o czymś innym niż pogoda. Ludziom, którym można zaufać najbardziej intymnie – sobie i swoim wewnętrzny świat, otchłań w sobie. Oczywiście na całym świecie jest tylko kilka takich osób i niezwykle trudno je znaleźć. Chociaż, jak to często bywa, nie zauważamy dokładnie tego, co jest tuż obok nas, tuż pod naszym nosem.

Metodę znajdowania takich osób proponuje S. L. Frank w swojej pracy „Niezrozumiałe”. Pisze to do słyszeć wzajemnie się ludziom, konieczne jest otwarcie się na siebie. „Exodus z siebie jest jednocześnie wejściem we mnie kogoś takiego jak ja”. Dzięki temu można odkryć siebie – w momencie zderzenia z Innym. Ale możesz też znaleźć inną [osobę] i rozpocząć z nią dialog. Formuła Franka działa tylko z obopólnym pragnieniem stron, aby poznać siebie i innych poprzez ujawnienie. To przejście od „ja” i „ty” do nowego produktu – „my”. To jest droga do jednostki (nie do „jednostki”!). Dopiero wtedy człowiek przestanie czuć się samotny (nie porzucony, porzucony, zapomniany, ale samotny), kiedy będzie mógł powiedzieć „my” o otaczających go ludziach. To właśnie to „my” będzie musiało stać się nowym społeczeństwem, w którym każdy będzie samowystarczalny, ale nie opozycyjny, wartościowy, w którym ludzie będą mówić jednym (być może własnym, wymyślonym) językiem i jednocześnie będą nie tylko słuchać, ale także słyszeć nawzajem. Tacy ludzie powinni być nazywani ludźmi o podobnych poglądach.

Dalej. Każda osoba ma swoje unikalne życie, egzystencjalne, doświadczenie, a wszystkie jego sądy, działania są zapośredniczone przez to doświadczenie, doświadczenie. Oczywiście nikt nie będzie w stanie zrozumieć drugiego człowieka, jeśli nie będzie miał wspólnych punktów przecięcia lub podobnych doświadczeń egzystencjalnych. „Dobrze odżywiony nie rozumie głodnych” — mówi przysłowie. Ale głodny z innym głodnym zawsze się znajdzie wspólny język. Przykład jest oczywiście prymitywny, ale wyraźnie ilustruje mój pomysł.

Osoba jest towarzyska. Ale niestety nie oznacza to, że jest publiczne, oznacza to, że społeczeństwo po prostu tego potrzebuje. Jak trybik, jak cegła, jak funkcja. Kiedy człowiek przestaje wypełniać swoje obowiązki w społeczeństwie lub zachowuje się w opozycji, społeczeństwo natychmiast pozbywa się elementu zbędnego, bez żalu wysyłając go na wygnanie, do szpitala, do więzienia. Tak było z ogromną liczbą tak zwanych psychosów, których po prostu nikt nie mógł zrozumieć, chociaż mówili całkiem poprawne i rozsądne rzeczy, ale nie były korzystne dla społeczeństwa. Mówił o tym Platon, tworząc własny model państwa utopijnego, w którym każdy musiał robić swoje, a elementy korumpujące społeczeństwo musiały zostać usunięte (muzycy, poeci itp.). Albo pamiętajmy o tych, którzy cierpieli z powodu pożarów Inkwizycji za swoje idee, albo o tysiącach sowieckich jeńców uwięzionych za poglądy polityczne. I nie chodzi tu tylko o to, że państwo prowadziło taką politykę: sami ludzie stają się rozgoryczeni na siebie z zawiści, zazdrości i tak dalej. (w tym miejscu należy przypomnieć bolesny proces wywłaszczania w ZSRR w latach 20.-30. XX wieku - niekończące się denuncjacje ludzi przeciwko sobie, zachęcane przez państwo). A gdzie jest społeczeństwo? Widzimy tu stado posłuszne woli instynktów, oprócz tych podstawowych.

Jednak Samotność, która przez długi czas była przywilejem królów, bohaterów, ludzi sukcesu, silnych, w których rękach skupia się władza, władza, tylko pieniądze, wkracza na szeroką arenę. Nie tylko bogaci, w których nie widzą siebie, ale swoje pieniądze, nie tylko przywódcy wojskowi, w których widzą tylko swoje wyczyny i chwałę, nie tylko władcy, w których widzą tylko swoją potęgę, ale zwykli ludzie są dziś samotni, sami tego nie podejrzewając. Mają tylko widoczność wspólnota, ale w rzeczywistości istnieje wrogość i zazdrość. Tłumowi zależy na realizacji własnych interesów, nie zwracając uwagi na interesy konkretnej osoby. Okazuje się więc, że nawet będąc w pewnym ogólnym przepływie mas ludzkich zjednoczonych jakimś celem, każda pojedyncza osoba, jeśli ma własne myślenie, światopogląd, rozumie swoją potrzebę prywatnie, a jednocześnie bezużyteczność ogólnie. Tylko tu i teraz.

I nie chodzi tylko o społeczeństwo. Człowiek w stworzonym przez siebie świecie czuje się coraz bardziej opuszczony, bezużyteczny. Mechanizmy, obrabiarki, maszyny, urządzenia - technika życia - wszystko to wyklucza samego człowieka ze świata. Konkretna osoba nie jest tak potrzebna. Roboty, cyborgi itp. zrobią za niego wszystko. Liczba osób potrzebnych do obsługi tych dzieł ludzkiej działalności stopniowo maleje, co ponownie wskazuje na bezużyteczność populacji ludzkiej - planeta całkowicie poradziła sobie i może obejść się bez człowieka. Niemożność stworzenia czegoś nowego jeszcze bardziej pogarsza sytuację człowieka - bo przez to widać, że wszystkie ludzkie ambicje załamują się, gdy zostaną przeniesione na świat, bo w świecie bez ludzkiej aktywności (głównie destrukcyjnej, naruszającej zwykły porządek rzeczy) wszystko już tam jest, może panować całkowita harmonia. Osoba przynosi zamieszanie, brak równowagi. Nie jest źle, jest dobrze. Dlatego jest mężczyzną. Ale przez to przeciwstawia się światu, w najprostszym przypadku - naturze, czego nie czyni żaden z organizmów zamieszkujących planetę Ziemię. Żaden z nich nie odbudowuje go dla siebie – tylko osoba. I to jest jego przekleństwo z czasów Adama i Ewy.

Więc ludzkość jest samotna w stosunku do świata. Każda osoba jest sama w stosunku do ludzkości. Zgodnie z zasadą sylogizmu dochodzimy do wniosku, że człowiek jest sam na świecie. Sam od urodzenia do śmierci. I bez względu na to, kto jest obok niego, bez względu na to, co mówi na poparcie, każdy nadal żyje sam z własnymi problemami (przypomnijmy znowu Abrahama) i umiera nie do końca zrozumiany, nieznany.