Problemy jarzma tatarsko-mongolskiego w rosyjskiej literaturze historycznej powodowały i nadal powodują różne oceny i punkty widzenia.
Nawet N. M. Karamzin zauważył, że dominacja tatarsko-mongolska w Rosji miała jedną ważną pozytywną konsekwencję - przyspieszyła zjednoczenie ziem rosyjskich i odrodzenie jednego państwo rosyjskie. To dało powód niektórym późniejszym historykom do mówienia o pozytywnym znaczeniu jarzma.
Innym punktem widzenia było to, że dominacja mongolsko-tatarska miała niezwykle trudne konsekwencje dla Rosji, ponieważ zepchnęła ją z powrotem w rozwój do 250 lat. Takie podejście wyjaśniało wszystkie późniejsze problemy w rozwoju Rosji.
Trzeci punkt widzenia prezentowany jest w pracach niektórych współczesnych historyków, którzy twierdzą, że jarzmo tatarsko-mongolskie w ogóle nie istniało. Uważają, że związek księstw rosyjskich ze Złotą Ordą przypominał raczej relację sojuszniczą: Rosja płaciła daninę (a jej wielkość nie była tak wielka), a Horda w zamian zapewniała bezpieczeństwo granic osłabionym i rozproszonym Rosjanom księstw.
Wydaje się, że każdy z tych punktów widzenia obejmuje tylko część
Problemy.
Konieczne jest oddzielenie pojęć „inwazji” i „jarzma”: w pierwszym przypadku mówimy o inwazji Batu, która zrujnowała Rosję, oraz o tych akcjach zastraszania, które chanowie podejmowali od czasu do czasu wobec krnąbrnych książąt ; w drugim - o samym systemie stosunków między władzami i terytoriami Rosji i Hordy.
Ziemie rosyjskie były uważane w Ordzie za część własnego terytorium, które posiadało pewien stopień niezależności.
Rosja została pozbawiona dawnej niepodległości: książęta mogli rządzić dopiero po otrzymaniu „etykiety” za panowanie; chanowie zachęcali do licznych konfliktów i sporów między książętami; starając się o te „etykiety”, książęta byli gotowi podjąć wszelkie kroki, które stopniowo zmieniały atmosferę w strukturach władzy ziem ruskich (zachowaną nawet po upadku jarzma); księstwa były zobowiązane do płacenia dość znacznej daniny Hordzie (nawet te ziemie, które nie zostały przez Hordę zajęte); wiele miast zostało zrujnowanych i nie zostało już odrestaurowanych; w ramach przygotowań do nowych kampanii chanie zażądali od rosyjskich książąt nie tylko nowych pieniędzy, ale także żołnierzy; wreszcie „towary żywe” z ziem rosyjskich były cennym towarem na rynkach niewolników Hordy.
Jednocześnie chanowie nie wdzierali się na stanowiska kościoła - w przeciwieństwie do rycerzy zakonu niemieckiego nie przeszkadzali ludności poddanej wierzyć w tych bogów, do których byli przyzwyczajeni. Pozwoliło to zachować, mimo najtrudniejszych warunków obcej dominacji, narodowe zwyczaje, tradycje i mentalność.

Rozwój gospodarczy ziem ruskich po okresie całkowitego zniszczenia połowy stulecia odżył dość szybko i od początku XIV w. zaczął się szybko rozwijać. W tym samym czasie ożywiono budownictwo kamienne w miastach oraz rozpoczęto odbudowę świątyń i twierdz zniszczonych podczas najazdu. Ustalony i ustalony hołd wkrótce przestał być dużym obciążeniem dla producenta. A od czasów Iwana Kality znaczna część zebranych środków zaczęła być przeznaczana na wewnętrzne potrzeby samych ziem rosyjskich.
Po pierwszych prześladowaniach związanych z oporem wobec zaborców Rosyjski Kościół Prawosławny został zmuszony do działania w nowych warunkach. Jej pasterze starali się zachować wśród ludzi te tradycyjne cechy, bez których straciliby swój wygląd. W miarę, jak państwo nabierało sił, głos kościoła brzmiał coraz mocniej. Przeniesienie centrum rosyjskiego prawosławia do Moskwy pod wieloma względami uczyniło z niej duchową stolicę wszystkich ziem rosyjskich.

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Północno-Wschodni Uniwersytet Stanowy

„Dyskusje o wpływie jarzma tatarsko-mongolskiego na historię Rosji”.

Ukończone przez studenta

Wydział Filologiczny

grupa I-11

Wiechtomowa Tatiana

Sprawdzony przez profesora nadzwyczajnego Katedry VIiIR

Pustovoit G.A.

Magadan 2011

W XIII wieku. narody naszego kraju musiały znosić ciężką walkę z obcymi najeźdźcami. Od wschodu hordy zdobywców mongolsko-tatarskich atakowały Rosję, ludy Azji Środkowej i Kaukazu. Od zachodu ziemie ruskie oraz ziemie ludów wschodniego Bałtyku były przedmiotem agresji ze strony krzyżowców niemieckich, szwedzkich i duńskich, a także panów feudalnych węgierskich i polskich.

Okres rządów mongolsko-tatarskich w Rosji trwał około dwóch i pół wieku, od 1238 do 1480. W tej epoce starożytna Rosja ostatecznie się rozpadła i rozpoczęło się tworzenie państwa moskiewskiego.

Przed inwazją hord tatarsko-mongolskich na ziemie rosyjskie państwo rosyjskie składało się z kilku dużych księstw, które nieustannie ze sobą rywalizowały, ale nie miały jednej dużej armii zdolnej stawić opór armadzie nomadów.

Problem wpływu jarzma tatarsko-mongolskiego na kształtowanie się państwowości rosyjskiej w rosyjskiej historiografii wyrażają dwa skrajne stanowiska:

1. Jarzmo mongolsko-tatarskie przyniosło ruinę, śmierć ludzi, opóźnił rozwój, ale nie wpłynęło znacząco na życie i życie Rosjan i ich państwowość. Stanowiska tego bronili S. Sołowiow, W. Klyuchevsky, S. Platonov, M. Pokrovsky. Od 75 lat jest tradycją w historiografii sowieckiej. Główną ideą było to, że Rosja rozwinęła się podczas inwazji mongolsko-tatarskiej na europejskiej ścieżce, ale zaczęła pozostawać w tyle z powodu zniszczeń na dużą skalę i strat ludzkich, konieczności płacenia trybutu.

2. Tatarzy mongolscy mieli wielki wpływ na organizację społeczną i społeczną Rosjan, na tworzenie i rozwój państwa moskiewskiego. Pomysł ten został po raz pierwszy wyrażony przez L.N. Gumilyova, N.M. Karamzin, a następnie został opracowany przez N.I. Kostomarow, N.P. Zagoskin i inni W XX wieku idee te rozwinęli Eurazjaci, którzy uważali państwo moskiewskie za część Wielkiego Państwa Mongolskiego. Są autorzy, którzy twierdzili, że pańszczyzna została zapożyczona przez Rosję od Mongołów

Stanowisko L.N. Gumlewa.

Cechą koncepcji Lwa Nikołajewicza Gumilowa jest twierdzenie, że Rosja i Złota Orda do XIII wieku. nie tylko nie byli wrogami, ale nawet byli w niektórych sojuszniczych stosunkach. Jego zdaniem przesłanką takiego sojuszu stały się nadmiernie aktywne działania ekspansywne Zakonu Kawalerów Mieczowych w krajach bałtyckich. Co więcej, związek miał w większości charakter wojskowy, a nie polityczny. Związek ten wyrażał się w formie obrony rosyjskich miast przez oddziały mongolskie za określoną opłatą: „...Aleksander był zainteresowany perspektywą otrzymania pomocy wojskowej od Mongołów, by oprzeć się naporowi Zachodu i wewnętrznej opozycji. Za tę pomoc Aleksander Jarosławowicz był gotów zapłacić i słono zapłacić ”(Gumilyov L.N. From Russia to Russia. - M .: Progress. s. 132). Tak więc, według Gumilowa, z pomocą Mongołów, miasta takie jak Nowogród, Psków w 1268 r., A także Smoleńsk w 1274 r. Uniknęły schwytania: „Ale wtedy, zgodnie z umową z Hordą, pojawił się oddział tatarski złożony z 500 jeźdźców w Nowogrodzie ... Nowogród i Psków przeżyli” (Gumilyov L.N. From Russia to Russia. - M .: Progress. s. 134). Ponadto sami książęta rosyjscy pomogli Tatarom: „Rosjanie jako pierwsi udzielili Tatarom pomocy wojskowej, biorąc udział w kampanii przeciwko Alanom” (Gumilow L.N. Od Rusi do Rosji. - M .: Postęp. s. 133). Lew Nikołajewicz widział tylko pozytywne aspekty takiego sojuszu: „Tak więc za podatek, który Aleksander Newski zobowiązał się zapłacić Sarajowi, Rosja otrzymała niezawodną silną armię, która broniła nie tylko Nowogrodu i Pskowa… Co więcej, rosyjskie księstwa, które zaakceptowały sojusz z Hordą całkowicie zachował swoją ideologiczną niezależność i niezależność polityczną… Już samo to pokazuje, że Rosja nie była prowincją mongolskiego ulusu, ale krajem sprzymierzonym z Wielkim Chanem, płacącym pewien podatek na utrzymanie wojsk, które sama potrzebne ”(Gumilyov L.N. Z Rosji do Rosji - M.: Postęp, s. 134). Uważał również, że sojusz ten doprowadził do poprawy sytuacji wewnętrznej kraju: „Sojusz z Tatarami okazał się dobrodziejstwem dla Rosji w zakresie ustanowienia porządku wewnętrznego” (Gumilow L.N. Z Rosji do Rosji. - M . : Postęp. str. 133).

W uzasadnieniu swojego pomysłu LN Gumilow przytacza następujące fakty. Po pierwsze, oddziały tatarsko-mongolskie nie były stale w Rosji: „Mongołowie nie opuścili garnizonów, nie myśleli o ustanowieniu swojej trwałej władzy” (Gumilow L.N. Z Rusi do Rosji. - M .: Postęp, s. 122). Po drugie, z wielu źródeł wiadomo, że książę Aleksander Newski często jeździł do Chana Batu. Gumilow łączy ten fakt z organizacją unii: „W 1251 Aleksander przybył do Ordy Batu, zaprzyjaźnił się, a następnie zbratał z synem Sartakiem, w wyniku czego został adoptowanym synem chana. Związek Hordy i Rosji został zrealizowany ... ”(Gumilyov L.N. From Russia to Russia. - M .: Progress. s. 127). Po trzecie, jak wspomniano powyżej, Gumilow przytacza fakt, że Mongołowie bronili Nowogrodu w 1268 roku. Po czwarte, Gumilow w swoich książkach wspomina o otwarciu prawosławnego biskupstwa w Złotej Ordzie, co jego zdaniem w przypadku wrogości między tymi krajami byłoby mało prawdopodobne: otwarty dziedziniec prawosławnego biskupa. Nie był prześladowany; wierzono, że biskup Sarskiego jest przedstawicielem interesów Rosji i całego narodu rosyjskiego na dworze Wielkiego Chana ”(Gumilyov L.N. From Russia to Russia. - M .: Progress. s. 133). Po piąte, po tym, jak Berke doszedł do władzy w Hordzie, która ustanowiła islam religią państwową, prześladowania religijne Kościoła prawosławnego nie rozpoczęły się w Rosji: „... Po zwycięstwie w Hordzie partii muzułmańskiej w osobie Berkego , nikt nie żądał, aby Rosjanie przeszli na islam” ( Gumilyov L.N. From Russia to Russia. - M .: Progress. s. 134). Wydaje mi się, że na podstawie tych, a może i innych faktów, dochodzi do wniosku, że istnieją sojusznicze stosunki między Rosją a Hordą.

Inne podejścia do problemu.

Oprócz koncepcji L.N. Gumilowa istnieje inna „oryginalna” koncepcja Nosowskiego G.V. i Fomenko A.T., co w ogóle nie pokrywa się z tradycyjną historią. Jej istota polega na tym, że ich zdaniem Horda i Rosja to praktycznie jedno i to samo państwo. Wierzyli, że Horda nie była obcą jednostką, która zdobyła Rosję, ale po prostu wschodnią rosyjską regularną armią, która była integralną częścią starożytnego państwa rosyjskiego. Z punktu widzenia tej koncepcji „jarzmo tatarsko-mongolskie” to po prostu okres rządów wojskowych, kiedy to dowódca-chan był najwyższym władcą, a cywilni książęta zasiadali w miastach, którzy byli zobowiązani do pobierania haraczu na rzecz tej armii, o jej utrzymanie: „Tak więc starożytne państwo rosyjskie wydaje się być jednym imperium, w którym istniała klasa zawodowego wojska (Horda) i część cywilna, która nie miała własnych regularnych wojsk, ponieważ takie wojska były już część Hordy ”(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja Starożytna Rosja, Anglia i Rzym. M.: Wydział Wydawniczy UNC DO MSU, 1996. s.25). W świetle tej koncepcji częste najazdy tatarsko-mongolskie były niczym innym jak przymusowym zbieraniem daniny z tych terenów, które nie chciały płacić: „Tak zwane „najazdy tatarskie” były naszym zdaniem po prostu wyprawami karnymi na te rosyjskie regiony, które zgodnie z tym, co odmówiły hołdu względom ”(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja starożytnej Rosji, Anglii i Rzymu. M .: Wydawnictwo UNC DO MSU, 1996. s. 26). Nosowski i Fomenko argumentują swoją wersję wydarzeń w następujący sposób. Po pierwsze, podzielają opinię niektórych historyków, że już w XIII wieku Kozacy mieszkali na granicach Rosji. Nie ma jednak wzmianki o starciach Mongołów z Kozakami. Stąd wnioskują, że Kozacy i Horda to wojska rosyjskie: „Orda, skądkolwiek by pochodziła, musiałaby nieuchronnie wejść w konflikt z państwami kozackimi. Nie zostało to jednak odnotowane. Jedyna hipoteza jest taka, że ​​Horda nie walczyła z Kozakami, ponieważ Kozacy byli integralną częścią Hordy. Taka jest wersja: wojska kozackie były nie tylko częścią Hordy, ale także regularnymi oddziałami państwa rosyjskiego. Innymi słowy, Horda od samego początku była rosyjska ”(Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja starożytnej Rosji, Anglii i Rzymu. M .: Wydział Wydawniczy UC DO MGU, 1996. s. 24-25 ). Po drugie, wskazują na absurdalność użycia wojsk rosyjskich przez Mongołów w ich kampaniach; w końcu mogli się zbuntować i przejść na stronę wrogów mongolskich: „Zatrzymajmy się na chwilę i wyobraźmy sobie absurdalność sytuacji: zwycięscy Mongołowie z jakiegoś powodu przekazują broń podbitym „rosyjskim niewolnikom”, a oni spokojnie służyć w oddziałach zdobywców, stanowiąc tam „główną masę” ”! .. Nawet w tradycyjnej historii starożytny Rzym nigdy nie uzbroił nowo podbitych niewolników” (Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja starożytnej Rosji, Anglii i Rzymu. M .: Wydział Wydawniczy UNC DO MGU, 1996 s. 122). Karamzin napisał w swoich pismach, że większość obecnych świątyń została zbudowana w okresie jarzma. Fakt ten potwierdza również podstawę koncepcji Nosowskiego i Fomenko: „Prawie wszystkie rosyjskie klasztory zostały założone pod rządami „Tatarów-Mongołów”. I jasne jest dlaczego. Wielu Kozaków, opuszczając służbę wojskową w Hordzie, poszło do klasztorów” (Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja starożytnej Rosji, Anglii i Rzymu. M .: Wydział Wydawniczy UNC DO MGU, 1996. ss . 127-128). Piszą więc: „Mongolscy zdobywcy zamieniają się w pewnego rodzaju niewidzialnych ludzi, których z jakiegoś powodu nikt nie widzi” (Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i koncepcja starożytnej Rosji, Anglii i Rzymu. M .: Dział Wydawniczy UNC DO MSU, 1996. s. 124).

Prawie wszyscy inni znani historycy uważają, że związku Złotej Ordy z Rosją nie można nazwać sojuszniczym. Ich zdaniem powody ustanowienia jarzma to:

1. Podboje Tatarów-Mongołów,

2. Wyższość Mongołów w sztuce wojennej, obecność doświadczonej i licznej armii;

3. Rozdrobnienie feudalne i spór między książętami.

Inwazja tatarsko-mongolska jest właśnie „inwazją”, a nie „spacerem” po Rosji, jak twierdzi L. Gumilow i ustanowieniem najcięższego jarzma, czyli panowanie tatarsko-mongolskie ze wszystkimi trudami zależnego istnienia Rosji.

Konsekwencje najazdu tatarsko-mongolskiego są następujące: w wyniku ponad 2,5-wiecznego jarzma Rosja cofnęła się w swoim rozwoju na 500 lat i to jest przyczyną pozostawania Rosji obecnie w tyle za cywilizacjami zachodnimi. W wyniku najazdu tatarsko-mongolskiego spustoszono rosyjskie ziemie i miasta, zniszczono całe księstwa, wyrządzono ogromne szkody rozwojowi gospodarki i kultury, ale walka z jarzmem tatarsko-mongolskim pomogła zjednoczyć naród rosyjski i tworzą państwo scentralizowane.

Dlatego Horda nadal miała władzę nad Rosją, a słowo „jarzmo” najdokładniej charakteryzuje tę władzę. Wielcy chanowie traktowali Rosję jako państwo wasalne, którego bezradność wspierały duże daniny i zestawy werbunkowe. Swoje stanowisko uzasadniają następującymi faktami. Po pierwsze, dla wielkich chanów książęta rosyjscy byli jak skrzyżowanie wasali i niewolników. Tak więc za każdym razem po zmianie chana skłaniali się przed nim i prosili o etykietę panowania: „W 1242 roku wielki książę Włodzimierza Jarosławia udałem się do kwatery głównej Batu, gdzie został potwierdzony na urzędzie. Jego syn Konstantin został wysłany do Mongolii, aby zapewnić regentowi zaangażowanie jego i ojca ”(Vernadsky V.G. Historia Rosji: Mongołowie i Rosja. - M .: Tver: Agraf: Lean, 2000. s. 149). Potwierdzają to również fakty egzekucji rosyjskich książąt przez mongolskich chanów, na przykład egzekucja Michaiła Czernigowskiego: „... Został stracony razem z jednym z lojalnych mu bojarów, który towarzyszył mu do chana głowa ...” (Vernadsky V.G. Historia Rosji: Mongołowie i Rosja. - M .: Tver: Agraf: Lean, 2000. s. 151). Po drugie, historia wie, że przez cały okres dominacji Złota Orda wysłała do Rosji wiele oddziałów karnych, które walczyły z niepłaceniem daniny, a także z powstaniami książąt czy zwykłych ludzi. Najwyraźniejszym tego przykładem jest „armia Nevryu”, wysłana przeciwko wielkiemu księciu Andriejowi Jarosławiczowi, która według wielu historyków zaszkodziła Rosji bardziej niż kampania Batu: tatarskie tumeny pod dowództwem dowódcy Nevruy. Pułki Andrieja Jarosławicza i jego brata Jarosława zostały pokonane w zaciętej bitwie pod Perejasławem Zaleskim, a sam Wielki Książę uciekł do Szwecji, skąd wrócił dopiero kilka lat później ”(Encyklopedia dla dzieci. V.5. Historia Rosja i jej najbliżsi sąsiedzi - M .: Avanta+, 1998. s. 229). Nie można też pominąć częstych spisów ludności Rosji prowadzonych przez chanów. Ich wyniki były wykorzystywane do zbierania podatków, a także do rekrutacji wojowników. Ta wersja wydarzeń jest również poparta faktem, że w Rosji nastąpił spadek kultury: niektóre rzemiosła zostały utracone, wiele książek zostało spalonych.

Wniosek.

Bardzo trudno jest wyciągnąć ostateczne wnioski w tej sprawie. Żadna z powyższych wersji prezentacji wydarzeń nie może być prawdziwa.

Lista wykorzystanej literatury

1. Gumilow Ł.N. Z Rosji do Rosji. –M.: Postęp.
2. Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego: Książka. 2. - Rostów nad Donem, 1994.
3. Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Nowa chronologia i pojęcie starożytnej Rosji: V.1. - M: Wydawnictwo. Wydział UC DO MSU, 1996.

Dyskusja o stopniu wpływu jarzma mongolskiego (hordy) na rozwój, losy Rosji

Argumenty są powszechne w nauce. W rzeczywistości bez nich nie byłoby nauki. W nauce historycznej spory są często nieskończone. Taka jest dyskusja o stopniu wpływu jarzma mongolskiego (hordy) na rozwój Rosji przez ponad dwa stulecia. Kiedyś w XIX wieku zwyczajowo nawet nie zauważano tego wpływu.

Wręcz przeciwnie, w nauce historycznej, a także dziennikarstwie ostatnich dziesięcioleci uważa się, że jarzmo stało się punktem zwrotnym we wszystkich dziedzinach życie publiczne, przede wszystkim w polityce, ponieważ ruch w kierunku jednego państwa na wzór krajów Europy Zachodniej został zatrzymany, a także w świadomości społecznej, która w wyniku jarzma ukształtowała duszę Rosjanina, jak dusza niewolnika.

Zwolennicy tradycyjnego punktu widzenia, a są to historycy przedrewolucyjnej Rosji, historycy okresu sowieckiego oraz wielu współczesnych historyków, pisarzy i publicystów, tj. znaczna większość faktycznie bardzo negatywnie ocenia wpływ jarzma na najróżniejsze aspekty życia Rosji. Nastąpił masowy ruch ludności, a wraz z nią kultury rolniczej, na zachód i północny zachód, na mniej dogodne terytoria o mniej korzystnym klimacie. Polityczny i rola społeczna miasta. Wzrosła władza książąt nad ludnością. Nastąpiła też pewna reorientacja polityki książąt rosyjskich na wschód. Dziś nie jest modne i często uważane za niestosowne cytowanie klasyków marksizmu, ale moim zdaniem czasem warto. Według Karola Marksa „jarzmo mongolskie nie tylko stłumiło, ale obrażało i usychało duszę ludzi, którzy stali się jego ofiarą”.

Ale jest jeszcze inny, wprost przeciwny punkt widzenia na rozważany problem. Najazd mongolski uważa nie za podbój, ale za „wielki najazd kawalerii” (zniszczone zostały tylko te miasta, które stanęły na drodze wojsk; Mongołowie nie opuścili garnizonów; nie ustanowili trwałej władzy; z końcem kampanii Batu udał się nad Wołgę).

Pod koniec XIX - na początku XX wieku pojawiła się w Rosji nowa teoria kulturowo-historiozoficzna (historiozofia - filozofia historii) i geopolityczna - eurazjatyzm. Wśród wielu innych przepisów zupełnie nową, niezwykle niezwykłą i często szokującą była interpretacja przez teoretyków eurazjanizmu (G.V. Vernadsky, PN Savitsky, N.S. Trubetskoy) starożytnej rosyjskiej historii i tzw. historia narodowa. Aby zrozumieć istotę ich wypowiedzi, trzeba zagłębić się w istotę idei eurazjatyzmu.

„Idea euroazjatycka” opiera się na zasadzie jedności „ziemi” (terytorium) i potwierdza oryginalność i samowystarczalność cywilizacji słowiańsko-tureckiej, która najpierw rozwinęła się w ramach Złotej Ordy, a następnie rosyjskiej Imperium, a później ZSRR. A dziś obiektywnie zainteresowane jest obecne kierownictwo Rosji, przeżywającej ogromne trudności w rządzeniu krajem, w którym w pobliżu znajdują się prawosławni i muzułmanie, a ponadto posiadające własne formacje państwowe (Tatarstan, Baszkiria, Inguszetia i wreszcie Czeczenia (Iczkeria)). w szerzeniu idei eurazjatyzmu.

Według teoretyków eurazjanizmu, w przeciwieństwie do tradycji rosyjskiej nauki historycznej, która widzi w jarzmie mongolskim tylko „ucisk narodu rosyjskiego przez brudnych Baskaków”, eurazjaci widzieli w tym fakcie historii Rosji w dużej mierze pozytywny skutek.

„Bez „Tatarów” nie byłoby Rosji” – pisał P.N. Savitsky w pracy „Step i osada”. W XI-pierwszej połowie XIII wieku kulturowe i polityczne zmiażdżenie Rusi nie mogło doprowadzić do niczego poza obcym jarzmem. Wielkie jest szczęście Rosji, że trafiła do Tatarów. Tatarzy nie zmienili duchowej istoty Rosji, ale jako twórcy państw, jako inna dla nich w tej epoce siła militarno-organizacyjna, niewątpliwie wpłynęli na Rosję.

Inny euroazjatycki S.G. Pushkarev napisał: „Tatarzy nie tylko nie wykazywali systematycznych dążeń do zniszczenia rosyjskiej wiary i narodowości, ale wręcz przeciwnie, wykazując całkowitą tolerancję religijną, mongolscy chanowie wydali rosyjskim metropoliom etykiety, aby chronić prawa i zalety rosyjskiego Kościoła”.

Rozwijając ten pomysł, S.G. Pushkarev skontrastował „neutralne środowisko Tatarów” z rzymsko-germańskim „Drang nach Osten”, w wyniku czego „Słowianie bałtyccy i połabscy ​​zniknęli z powierzchni ziemi”.

Tę przewagę Wschodu nad Zachodem doceniło wielu rosyjskich mężów stanu tamtych czasów. Jako uderzający przykład „starorosyjskiego euroazjatyckiego” G.V. Wernadski przywiózł Aleksandra Newskiego (nawiasem mówiąc, kanonizowanego przez Rosyjski Kościół Prawosławny). W przeciwieństwie do Daniiła Galickiego, który związał się z Zachodem, Aleksander Newski „mając znacznie mniej danych historycznych, osiągnął znacznie trwalsze rezultaty polityczne. Książę Aleksander Jarosławowicz wyróżnił wśród Mongołów kulturowo przyjazną siłę, która mogła mu pomóc w zachowaniu i ugruntowaniu rosyjskiego tożsamość z łacińskiego Zachodu” – w ten sposób G.V. Vernadsky „wschodnia” orientacja Aleksandra Newskiego i jego zakład na Hordę.

Myśl G.V. Vernadsky został pogłębiony przez innego eurazjatyckiego historyka, Borysa Shiryaeva. W jednym ze swoich artykułów stwierdza, „że jarzmo mongolskie wywoływało naród rosyjski z prowincjonalizmu historycznego istnienia małych, odmiennych księstw plemiennych i miejskich z tak zwanego okresu udzieleń na szeroką drogę państwowości”. „W tej epoce pośredniej leży geneza państwowości rosyjskiej” – stwierdził.

Znany historyk emigracyjny i etnograf pochodzenia kałmuckiego E.D. Khara-Davan uważał, że właśnie w tych latach powstały podwaliny rosyjskiej kultury politycznej, że Mongołowie dali podbitym ziemiom rosyjskim „główne elementy przyszłej państwowości moskiewskiej: autokrację (chanat), centralizm, pańszczyznę”. Ponadto „pod wpływem panowania mongolskiego połączyły się rosyjskie księstwa i plemiona, tworząc najpierw królestwo moskiewskie, a później imperium rosyjskie”.

Do tej epoki sięga także personifikacja najwyższej władzy, tradycyjna dla Rosji. konsekwencja jarzmo tatarskie Hordy

Panowanie mongolskie uczyniło władcę księstwa moskiewskiego absolutnym autokratą, a jego poddanych poddanych. A jeśli Czyngis-chan i jego następcy rządzili imieniem Wiecznego Błękitnego Nieba, to rosyjski car, autokrata, rządził poddanymi mu jako Pomazaniec Boży. W rezultacie podbój mongolski przyczynił się do przekształcenia Rosji miejskiej i veche w Rosję wiejską i książęcą / od autora: z nowoczesnego punktu widzenia wszystko to wygląda smutno, ale ...

W ten sposób, według euroazjatów, „Mongołowie dali Rosji możliwość zorganizowania się militarnie, stworzenia centrum przymusu państwowego, osiągnięcia stabilności… stania się potężną„ hordą ”.

Według euroazjatów rosyjska świadomość religijna otrzymała znaczące „karmienie” ze Wschodu. Więc E.D. Khara-Davan napisał, że „rosyjski poszukujący Boga”; „sekciarstwo”, pielgrzymka do miejsc świętych z gotowością do ofiar i męki w imię duchowego spalenia mogła pochodzić tylko ze Wschodu, bo na Zachodzie religia nie wpływa na życie i nie dotyka serc i dusz swoich wyznawców, bo są całkowicie i bez śladu wchłonięte jedynie przez własną kulturę materialną”.

Ale Eurazjaci dostrzegali zasługę Mongołów nie tylko we wzmacnianiu ducha. Ich zdaniem ze Wschodu Rosja zapożyczyła także cechy militarnej sprawności zdobywców mongolskich: „odwaga, wytrwałość w pokonywaniu przeszkód w wojnie, umiłowanie dyscypliny”. Wszystko to „dało Rosjanom możliwość stworzenia Wielkiego Imperium Rosyjskiego po szkole mongolskiej”.

Eurazjaci widzieli dalszy rozwój historii narodowej w następujący sposób.

Stopniowy upadek, a następnie upadek Złotej Ordy prowadzą do tego, że jej tradycje przejmują wzmocnione ziemie rosyjskie, a imperium Czyngis-chana odradza się w nowej postaci królestwa moskiewskiego. Po stosunkowo łatwym podboju Kazania, Astrachania i Syberii imperium praktycznie powraca do swoich dawnych granic.

Jednocześnie następuje pokojowa penetracja elementu rosyjskiego w środowisko wschodnie i wschodniego w rosyjski, cementując tym samym procesy integracyjne. Jak zauważył B. Shiryaev: „Państwo rosyjskie, nie wyrzekając się swojej podstawowej zasady – prawosławnej religijności codzienności, zaczyna stosować do podbitych chanatów tatarskich metodę tolerancji religijnej Czyngis-chana, którą wypróbowało na sobie. Metoda ta łączyła oba narody. "

Tak więc okres XVI-XVII wieku. uważany przez Eurazjatów za epokę najlepszego wyrazu państwowości euroazjatyckiej.

Eurazjatycka teoria stosunków między Rosjanami a Mongołami (Turkami) wywołała gorące kontrowersje wśród rosyjskich historyków emigracyjnych. Większość z nich, wychowana na klasycznych dziełach rosyjskiej szkoły historycznej, nie akceptowała tej interpretacji, a przede wszystkim koncepcji wpływu mongolskiego na historię Rosji. A wśród Eurazjatów nie było jedności. Na przykład wybitny euroazjatycki Ya.D. Sadovsky w swoim liście do P.N. Sawicki ostro skrytykował książkę „Dziedzictwo Czyngis-chana w Imperium Rosyjskim”, wydaną w 1925 r., Za „chwalenie niegodziwego i niegodziwego niewolnictwa Tatarów”. Inny wybitny teoretyk euroazjatycki, M. Szachy.

„Co możemy powiedzieć o przeciwnikach eurazjanizmu w ogóle”. Więc P.N. Milukow przeciwstawiał argumenty euroazjatów swymi tezami o „braku wspólnej dla Rosjan i Mongołów kultury euroazjatyckiej” oraz „braku jakiegokolwiek znaczącego związku między wschodnim stepowym stylem życia a osiadłym rosyjskim stylem życia”. „Apoteoza Tatarów” była widziana w teorii euroazjatyckiej przez wybitnego liberalnego historyka A.A. Kiesewetter. „Dmitrij Donskoj i Sergiusz z Radoneża, z punktu widzenia ortodoksyjnego euroazjatyckiego, powinni być uznani za zdrajców narodowego powołania Rosji” – ironicznie.

Tak czy inaczej, ale mimo pewnego radykalizmu i subiektywizmu eurazjanizm jest cenny, ponieważ daje nową, w istocie, interpretację stosunków Rosji zarówno z Zachodem, jak i Wschodem. A to z kolei wzbogaciło teoretyczne podstawy nauki historycznej.

Idee euroazjatów w drugiej połowie XX wieku zostały opracowane przez słynnego naukowca Lwa Nikołajewicza Gumilowa i innych jego zwolenników. W ten sposób L.N. Gumilow pisał w tej sprawie:

„... Co więcej, celem tego nalotu nie był podbój Rosji, ale wojna z Połowcami. Ponieważ Połowcy mocno trzymali linię między Donem a Wołgą, Mongołowie zastosowali znaną taktykę długiego objazd: dokonali „nalotu kawalerii” przez księstwa Ryazan, Włodzimierza. A później wielki książę Władimirski (1252-1263) Aleksander Newski zawarł obopólnie korzystny sojusz z Batu: Aleksander znalazł sojusznika, aby oprzeć się agresji niemieckiej, a Batu - do wychodzą zwycięsko w walce z wielkim Chanem Gujukiem (Aleksander Newski dostarczył Batu armię składającą się z Rosjan i Alanów).

Związek istniał tak długo, jak był korzystny i konieczny dla obu stron (L.N. Gumilow). A. Golovatenko pisze o tym samym: „... sami rosyjscy książęta często zwracali się do Hordy o pomoc i nawet nie widzieli nic haniebnego w wykorzystywaniu oddziałów mongolsko-tatarskich w walce z konkurentami. Tak więc ... Aleksander Newski, z przy wsparciu kawalerii hordy wypędził z księstwa włodzimiersko-suzdalskiego jego brata Andrieja (1252 r.) Osiem lat później Aleksander ponownie skorzystał z pomocy Tatarów, oddając im usługę powrotną. Nowogrodzie (podobne spisy ludności we wszystkich posiadłościach Hordy służyły jako podstawa do nakładania podatków), Orda pomogła również Aleksandrowi Newskiemu uczynić jego syna (Dmitrija Aleksandrowicza) księciem nowogrodzkim.

Współpraca z Mongołami wydawała się książętom północno-wschodniej Rosji jako naturalny środek dojścia lub utrwalenia władzy jako sojuszniczych stosunków z książętami połowiecko-południowo-rosyjskimi XII wieku. opinia słynnego sowieckiego historyka N. Ya. Eidelmana:

„Nie da się oczywiście zgodzić z paradoksalną opinią L.N. Gumilowa (i innych Eurazjatów!), Jak gdyby jarzmo mongolskie było najlepszym przeznaczeniem dla Rosji, bo po pierwsze uratowało ją przed jarzmem niemieckim, a po drugie , to nie mogło tak boleśnie wpłynąć na tożsamość ludu, jak miałoby to miejsce za bardziej kulturalnych zaborców niemieckich. odrzucając swoją teorię, posuwa się do skrajności i nie zauważa na przykład, że siły „psich rycerzy" były nieporównywalnie słabsze od mongolskich; Aleksander Newski powstrzymał ich armią jednego księstwa. Daleki od wychwalania obcego panowania w generale, przypomnę, że jarzmo mongolskie było straszne, że przede wszystkim i przede wszystkim uderzyło w starożytne rosyjskie miasta, wspaniałe ośrodki rzemiosła, kultury…

Ale to miasta były nosicielami zasady handlowej, zbywalności, przyszłej burżuazji - przykład Europy jest oczywisty!

Uważamy, że nie trzeba szukać pozytywnych aspektów takiego jarzma, przede wszystkim dlatego, że rezultat przybycia Batu jest prosty i straszny; populacja, która kilkakrotnie zmalała; ruina, ucisk, upokorzenie; upadek zarówno władzy książęcej, jak i zalążki wolności.

Główne daty i wydarzenia: 1237-1240 s. - Kampanie Batu włączone

Ruś; 1380 - Bitwa pod Kulikowem; 1480 - stojąc nad rzeką Ugrą, likwidacja dominacji Hordy w Rosji.

Podstawowe terminy i pojęcia: jarzmo; etykieta; baskak.

Postacie historyczne: Batu; Iwan Kalita; Dmitrij Donskoj; Mamai; Tochtamysz; Iwan IP.

Praca z mapą: pokazać terytoria ziem rosyjskich, które były częścią Złotej Ordy lub oddawały jej hołd.

Plan odpowiedzi: jeden). główne punkty widzenia na charakter stosunków między Rosją a Hordą w XI-XV wieku; 2) cechy rozwoju gospodarczego ziem rosyjskich pod panowaniem Tatarów mongolskich; 3) zmiany w organizacji władzy w Rosji; 4) Rosyjska Cerkiew Prawosławna w warunkach panowania Ordy; 5) konsekwencje dominacji Złotej Ordy na ziemiach rosyjskich.

Materiał odpowiedzi: Problemy dominacji Hordy powodowały i nadal powodują różne oceny i punkty widzenia w krajowej literaturze historycznej.

Nawet N. M. Karamzin zauważył, że dominacja mongolsko-tatarska w Rosji miała jeden ważny pozytywny efekt.

vie - przyspieszyło zjednoczenie księstw rosyjskich i odrodzenie jednego państwa rosyjskiego. Dało to podstawy niektórym późniejszym historykom do mówienia o pozytywnym wpływie Mongołów.

Innym punktem widzenia jest to, że dominacja mongolsko-tatarska miała dla Rosji niezwykle trudne konsekwencje, gdyż opóźniła jej rozwój o 250 lat. Takie podejście pozwala nam wyjaśnić wszystkie późniejsze problemy w historii Rosji właśnie długą dominacją Hordy.

Trzeci punkt widzenia prezentowany jest w pismach niektórych współczesnych historyków, którzy uważają, że w ogóle nie było jarzma mongolsko-tatarskiego. Interakcja księstw rosyjskich ze Złotą Ordą przypominała raczej stosunki sojusznicze: Rosja płaciła daninę (a jej wielkość nie była tak wielka), a Horda w zamian zapewniała bezpieczeństwo granic osłabionym i rozproszonym księstwom rosyjskim.

Wydaje się, że każdy z tych punktów widzenia obejmuje tylko część problemu. Konieczne jest rozróżnienie pojęć „inwazji” i „jarzma”:

W pierwszym przypadku mówimy o inwazji Batu, która zrujnowała Rosję, io środkach, jakie mongolscy chanowie podejmowali od czasu do czasu przeciwko krnąbrnym książętom; w drugim - o samym systemie stosunków między władzami i terytoriami Rosji i Hordy.

Ziemie rosyjskie były uważane w Ordzie za część własnego terytorium, które posiadało pewien stopień niezależności. Księstwa były zobowiązane do płacenia dość znacznej daniny Hordzie (nawet te ziemie, które nie zostały przez Hordę zajęte); w ramach przygotowań do nowych kampanii chanie żądali od rosyjskich książąt nie tylko pieniędzy, ale także żołnierzy; wreszcie „towary F!FOY” z ziem rosyjskich były wysoko cenione na rynkach niewolników Hordy.

Rosja została pozbawiona dawnej niepodległości. Książęta MOI „nie rządzą, otrzymawszy jedynie etykietę panowania. Mongolscy chanowie zachęcali do licznych konfliktów i sporów między książętami. samą naturę władzy książęcej na ziemiach rosyjskich.

Jednocześnie chanowie nie wkraczali na pozycje Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego - w przeciwieństwie do rycerzy niemieckich w krajach bałtyckich nie przeszkadzali podległej im ludności uwierzyć we własnego Boga. To, mimo najtrudniejszych warunków obcej dominacji, pozwoliło zachować narodowe zwyczaje, tradycje i mentalność.

Gospodarka księstw rosyjskich po okresie całkowitej ruiny została przywrócona dość szybko i od początku XIV wieku. zaczął się szybko rozwijać. Od tego czasu w miastach odrodziła się kamienna konstrukcja, rozpoczęto odbudowę zniszczonych podczas najazdu świątyń i twierdz. Ustalony i ustalony haracz wkrótce przestał być uważany za ciężki ciężar. A od czasów Iwana Kality znaczna część zebranych funduszy kierowana jest na wewnętrzne potrzeby samych ziem rosyjskich.

Temat: „Dominium Hordy”

Cel lekcji: określić stosunek uczniów do badanego problemu.

Zadania:

- ustalić, czy zniewolenie Rosji przez Mongołów-Tatarów (po rozważeniu różne wersje zaproponowane przez rosyjskich naukowców XIX-XX wieku);

Określić formy panowania mongolsko-tatarskiego na ziemiach rosyjskich;

Określ konsekwencje jarzma mongolsko-tatarskiego;

Utrwalenie umiejętności samodzielnej pracy z dokumentami historycznymi i literaturą popularnonaukową;

Popraw umiejętności komunikacyjne poprzez organizację pracy na indywidualnej ścieżce edukacyjnej.

Promowanie kształtowania krytycznego, logicznego myślenia uczniów, umiejętności pracy z mapą historyczną, źródłem historycznym, pracy w grupach, wykonywania zadania problemowego

- kształcenie uczniów w miłości do Ojczyzny, poczuciu obywatelskiego obowiązku, poznawczym zainteresowaniu tematem.

Ekwipunek: prezentacja multimedialna, źródła historyczne.

Podczas zajęć

Wstęp

Organizowanie czasu.

2. Motywacja do pracy

W ostatniej lekcji rozważaliśmy kwestię ataku Tatarów mongolskich na rosyjską ziemię.

„Och, jasna i pięknie ozdobiona ziemia rosyjska! Jesteś uwielbiony wieloma pięknościami: czystymi polami, niezliczonymi wielkimi miastami, wspaniałymi wioskami, ogrodami klasztornymi, świątyniami Boga i potężnymi książętami. Jesteś pełen wszystkiego, rosyjska ziemia

" Zginęła ogromna liczba ludzi, wielu wzięto do niewoli, potężne miasta na zawsze zniknęły z powierzchni ziemi, zniszczono cenne rękopisy, wspaniałe freski, zaginęły tajemnice wielu rzemiosł ... " (Nauczyciel czyta oba stwierdzenia)

Nauczyciel: Te dwa stwierdzenia charakteryzują Rosję w XIII wieku. Dlaczego nastąpiła ta metamorfoza, co wydarzyło się w Rosji? Zostanie to omówione w lekcji, której tematem jest „Inwazja mongolsko-tatarska na Rosję. Ustanowienie jarzma Hordy”.

Pytania dla studentów.

- Jakie pytania, Twoim zdaniem, należy rozważyć podczas studiowania tego tematu? Sugerowane odpowiedzi (Co to jest jarzmo? Co to było?

Jakie są konsekwencje jarzma dla Rosji?)

II. Główną częścią. Nauka nowego materiału. Prezentacja tematu i celów lekcji.

1. Zapoznanie się z różnymi punktami widzenia na istotę i rolę jarzma w rozwoju Rosji i ich podsumowanie.

W historii Rosji jest wiele punktów zwrotnych. Ale główną granicą jest najazd mongolsko-tatarski. Podzieliła Rosję na przedmongolską i postmongolską. Najazd mongolsko-tatarski i jarzmo Hordy zmusiły naszych przodków do doświadczania tak straszliwego stresu, że myślę, że nadal tkwi on w naszej pamięci genetycznej. I chociaż Rosja zemściła się na Hordzie na polu Kulikovo, a następnie całkowicie zrzuciła jarzmo, ale nic nie przechodzi bez śladu. Niewolnictwo mongolsko-tatarskie sprawiło, że Rosjanin był inny. Rosjanin nie stał się ani lepszy, ani gorszy, stał się inny.

W nauce historycznej istnieją różne punkty widzenia na rolę jarzma w historii Rosji. Zwróciliśmy wam uwagę na fragmenty oceny roli jarzma, Przeczytaj i wyciągnij wnioski na temat punktów widzenia na ten temat:

1. V.P.Darkevich: „...rola inwazji mongolskiej w historii narodu rosyjskiego jest całkowicie negatywna”.

2. W.W. Trepavlov: „… podbój miał równie negatywny i pozytywny wpływ na historię Rosji”.

3. AA Gorsky: „Historia Złotej Ordy jest częścią historii Rosji. Nienaukowe jest podnoszenie w skali pozytywnej lub negatywnej kwestii wpływu najazdu mongolskiego na wielowiekowy rozwój państwowości rosyjskiej.

4. A.S. Puszkin: „Przeznaczono los Rosji: jej bezkresne równiny wchłonęły potęgę Mongołów i zatrzymały ich inwazję na samym krańcu Europy: barbarzyńcy nie odważyli się zostawić zniewolonej Rosji na tyłach i wrócili na stepy swoich Wschód. Rodzące się Oświecenie uratowała rozdarta i umierająca Rosja.

5. P.N.Savitsky: „Bez „Tatarów” nie byłoby Rosji. Wielkie szczęście, że wyjechała do Tatarów. Tatarzy nie zmienili duchowego bytu Rosji. Ale w jakości twórców państw, siły militarno-organizującej, która była dla nich charakterystyczna w tej epoce, niewątpliwie wpłynęli na Rosję.

6. N.M. Karamzin: „Moskwa zawdzięcza swoją wielkość Chanowi”

7. ŚM Sołowjow: „Zauważamy, że wpływ Mongołów tutaj nie był główny i decydujący. Mongołowie pozostali, by żyć w oddali ... wcale nie ingerując w stosunki wewnętrzne, pozostawiając pełną swobodę w obsłudze tych nowych relacji, które rozpoczęły się przed nimi na północy Rosji.

8. W.W. Kargałow: „To inwazja spowodowała tymczasowe zacofanie naszego kraju od najbardziej rozwiniętych państw”.

9. VL Yanin: „Nie ma epoki w historii średniowiecznej Rosji straszniejszej niż tragiczna początek XIII naszą przeszłość przecięła przekrzywiona szabla tatarska.

10. M. Geller: „W świadomości społecznej czas jarzma mongolskiego pozostawił jasną, jednoznaczną pamięć: obca władza, niewolnictwo, przemoc, samowola”.

11. V. Klyuchevsky: „Siła Hordy Chana dała przynajmniej widmo jedności mniejszym i wzajemnie wyobcowanym zakątkom ojcowskim rosyjskich książąt”.

12. LN Gumilyov: „Opowieści o całkowitym zniszczeniu Rosji… cierpią z powodu przesady… Batu chciał nawiązać prawdziwą przyjaźń z rosyjskimi książętami… Sojusz z prawosławnymi Mongołami był potrzebny jak powietrze”.

Możemy zatem stwierdzić, że istnieją następujące punkty widzenia na rolę jarzma mongolskiego w rozwoju Rosji:

1. Tatarzy mongolscy mieli w większości pozytywny wpływ na rozwój Rosji, tk. naciskali na utworzenie zjednoczonego państwa moskiewskiego.

2. Tatarzy mongolscy mieli niewielki wpływ na życie starożytnego społeczeństwa rosyjskiego.

3. Wytopione Tatarzy mongolskich Negatywny wpływ spowolniło rozwój Rosji i jej zjednoczenie.

Wpływ Tatarów mongolskich na Rosję

Dziś na lekcji zapraszam do zastanowienia się, z którym punktem widzenia się zgadzasz i dlaczego.

2. Rozważ cechy rozwoju Rosji w okresie zależności mongolskiej.

Proponuję wam rolę historyków, którzy powinni rozważyć cechy rozwoju Rosji w okresie zależności mongolskiej i wyciągnąć wnioski na temat wpływu i konsekwencji jarzma.

W 1243, po powrocie Batu z kampanii w Europie Zachodniej, powstała Złota Orda. Mongołowie-Tatarzy dotarli do dna Wołgi i założyli stolicę Hordy - miasto Saraj. Pierwszy Chan Złotej Ordy - Batu. Złota Orda obejmowała: Krym, region Morza Czarnego, Północny Kaukaz, region Wołgi, Kazachstan, południe zachodniej Syberii i Azja Środkowa. Księstwa rosyjskie nie były częścią Złotej Ordy, ale były od niej zależne - pod jarzmem. Jarzmo zostało założone w 1240 roku.

Najpierw dowiedzmy się, czym jest jarzmo? Jarzmo jest

A teraz zobaczmy, jak rozwijały się i rozwijały stosunki między Rosją a Złotą Ordą w regionie:

rozwój polityczny;

życie ekonomiczne;

życie duchowe

2.1. Poznaj zmiany w życiu politycznym.

ALE) Karamzin zauważyłże jarzmo tatarsko-mongolskie odegrało ważną rolę w ewolucji rosyjskiej państwowości. Ponadto wskazał również Hordę jako oczywisty powód powstania księstwa moskiewskiego. Podążać za nim Klyuchevsky wierzył też, że Horda zapobiegła wyczerpującym wojnom morderczym w Rosji. Według L.N. Gumilowa, interakcja Hordy i Rosji była korzystną unią polityczną przede wszystkim dla Rosji. Uważał, że stosunki między Rosją a Hordą należy nazwać „symbiozą”. Przeanalizuj treść następującego źródła: „Tatarzy nie zmienili systemu władzy w Rosji, zachowali dotychczasowy system polityczny, przejmując prawo do mianowania księcia. Każdy rosyjski książę – chanowie nigdy nie wyszli poza dynastię Rurik – musiał pojawić się w Saraju i otrzymać etykietę za panowanie. System mongolski otwierał najszersze możliwości pośredniej kontroli nad krajem: wszyscy książęta otrzymywali „nalepkę” i tym samym mieli dostęp do chana. (Geller m. Historia Imperium Rosyjskiego) ”

Jakie zmiany zaszły w organizacji władzy?

Zdobywcy nie zajmowali terytorium Rosji, nie trzymali tu swoich wojsk, gubernatorzy chana nie zasiadali w miastach. Rosyjscy książęta nadal stanęli na czele rosyjskich księstw, zachowały się książęce dynastie, ale władza książąt była ograniczona. Chociaż nadal obowiązywały starożytne rosyjskie normy dziedziczenia, władze Hordy oddały je pod swoją kontrolę. Dopiero za zgodą chana Złotej Ordy mieli prawo zasiadać na tronie, otrzymując na to specjalne zezwolenie – list chana – etykietę. Aby uzyskać etykietę, trzeba było udać się do Sarai i tam przejść upokarzającą procedurę – przejść przez rzekomo oczyszczający ogień, który płonął przed namiotem chana i ucałować jego but. Ci, którzy odmówili, zostali zabici. A wśród rosyjskich książąt byli tacy. Khan stał się w ten sposób źródłem władzy książęcej.

Pierwszym, który udał się do Hordy w 1243 roku, był jego brat Jarosław, który po śmierci Jurija pozostał głównym księciem Włodzimierza-Suzdala. Według kroniki, Batu „uhonorował go wielkim honorem i jego ludźmi” i mianował go najstarszym z książąt: „Obyś był starszy od wszystkich książąt w języku rosyjskim”. Pozostali poszli za księciem Włodzimierza.

- W jakie znaczenie miała zdolność chanów do rozprowadzania etykiet?

Dla władców Hordy rozprowadzanie etykiet oznaczających panowanie stało się środkiem nacisku politycznego na rosyjskich książąt. Z ich pomocą chanowie przerysowali mapę polityczną północno-wschodniej Rosji, rozpalili rywalizację i starali się osłabić najbardziej niebezpiecznych książąt. Wyprawa do Hordy po wytwórnię nie zawsze kończyła się szczęśliwie dla rosyjskich książąt. Tak więc książę Michaił Wsiewołodowicz Czernigowski, który panował w Kijowie w czasie najazdu Batu, został stracony w Hordzie, jak mówi jego życie, z powodu odmowy wykonania pogańskiego rytuału oczyszczenia: przejścia między dwoma ogniami. Galicyjski książę Daniil Romanovich również udał się do Hordy po wytwórnię. Podróż Jarosława Wsiewołodowicza do odległego Karakorum okazała się nieudana - został tam otruty (1246).

Mongołowie wprowadzili do umysłów swoich dopływów – Rosjan – ideę praw swego przywódcy (chana) jako najwyższego właściciela (dziedzictwa) całej zajmowanej przez nich ziemi. Następnie, po obaleniu jarzma, książęta mogli przenieść na siebie najwyższą władzę chana. Dopiero w okresie mongolskim pojęcie księcia pojawia się nie tylko jako suweren, ale także jako właściciel całej ziemi. Wielcy książęta stopniowo stawali się dla swoich poddanych w takiej postawie, w jakiej mongolscy chanowie stali w stosunku do siebie. „Zgodnie z zasadami mongolskiego prawa państwowego”, mówi Nevolin, „cała ziemia w ogóle, która znajdowała się pod panowaniem chana, była jego własnością; poddanymi chana mogli być tylko prości właściciele ziemscy”. We wszystkich regionach Rosji, z wyjątkiem Nowogrodu i Zachodniej Rosji, zasady te miały znaleźć odzwierciedlenie w zasadach prawa rosyjskiego. Książęta, jako władcy swoich regionów, jako przedstawiciele chana, mieli oczywiście takie same prawa w swoich losach, jak on w całym swoim państwie. Wraz z upadkiem panowania mongolskiego książęta stali się spadkobiercami władzy chana, a co za tym idzie praw z nią związanych”

W politycznie, według Karamzina, jarzmo mongolskie doprowadziło do całkowitego zniknięcia wolnomyślności: „Książęta, pokornie płaszczące się w Hordzie, wrócili stamtąd jako potężni władcy”. Arystokracja bojarska straciła władzę i wpływy. „Słowem, narodziła się autokracja”. Wszystkie te zmiany były dużym obciążeniem dla ludności, ale na dłuższą metę ich wpływ był pozytywny. Położyli kres konfliktom domowym, które zniszczyły państwo kijowskie i pomogły Rosji stanąć na nogi po upadku imperium mongolskiego.

Politykę tamtych czasów charakteryzowała zacięta walka o wielkie panowanie między najpotężniejszymi książętami: Twerem, Rostowem i Moskwą.

B) szczególne miejsce wśród książąt zajmuje A. Newski, którego działalność miała ocena niejednoznaczna: niektórzy nazywali go zdrajcą, inni usprawiedliwiali jego działania obiektywną koniecznością.

1. „Wśród wyczynów Aleksandra Newskiego jest odpowiedź na ambasadorów, którzy przybyli do niego od papieża „z wielkiego Rzymu”: „... nie przyjmiemy od ciebie nauk” (Geller M. Historia Imperium Rosyjskiego ).

Krajowi historycy przedstawili następującą ocenę działalności Newskiego.

2. N.S. Borysow „Jego imię stało się symbolem waleczności wojskowej. Nie był bezgrzeszny, ale godny syn w swoim niespokojnym wieku”.

3. A.Ya. Degtyarev „On jest przodkiem odrodzenia Rosji”.

4. A.N. Kirpichnikov „Rus miał szczęście z takim władcą, kiedy kwestionowano samo przetrwanie ludzi”

- Dlaczego działalność Newskiego budzi kontrowersje? (Wiadomość Dobrenina)

W) W przedmongolskiej Rosji duża rola grał w veche. Czy jego pozycja się zmienia? (kalinin)

D) w Rosji w badanym okresie istniała instytucja Basków. Przeczytaj podręcznik s. 133 góra ust.i określić jego wartość.

Baskak- za zbieranie daniny odpowiedzialny był przedstawiciel Hordy Chana w Rosji, który kontrolował poczynania książąt, "wielki Baskak" miał rezydencję we Włodzimierzu, skąd faktycznie przeniósł się z Kijowa ośrodek polityczny kraju.

E) Polityka zagraniczna książąt (przemówienie studenta) )

Ćwiczenie. Rozważać S. Iwanow „Baskaki” - co Baskakowie zebrali od ludności rosyjskiej?

2.2. Historyk Katsva L.A. tak charakteryzuje sytuacja ekonomiczna: „Według archeologów na 74 miasta, które istniały w Rosji w XII-XIII wieku, 49 zostało zniszczonych przez Batu, a 14 wyludniło się na zawsze. Wielu ocalałych, zwłaszcza rzemieślników, zostało zmuszonych do niewoli. Zniknęły całe zawody. Największe szkody wyrządzono panom feudalnym. Z 12 książąt Riazań 9 zmarło, z 3 książąt Rostowa -2, z 9 książąt Suzdal -5. Skład drużyn zmienił się prawie całkowicie.

Jakie wnioski można wyciągnąć z tego dokumentu?

Vl Rodionov opowie o sytuacji geopolitycznej.

Państwo rosyjskie zostało odrzucone. Rosja przekształciła się w państwo silnie zapóźnione gospodarczo i kulturowo. Co więcej, w jej gospodarkę „wpleciono” wiele elementów azjatyckiego sposobu produkcji, co wpłynęło na ścieżkę historycznego rozwoju kraju. Po zajęciu przez Mongołów stepów południowych i południowo-wschodnich, księstwa zachodnio-rosyjskie udały się na Litwę. W rezultacie Rosja wydawała się być otoczona kordonem ze wszystkich stron. Została odcięta od świat zewnętrzny„. Zagraniczne stosunki gospodarcze i polityczne Rosji z bardziej oświeconymi krajami Zachodu i Grecją zostały zerwane, związek kulturowy został przerwany. Rosja, otoczona niewykształconymi najeźdźcami, stopniowo szalała. zgrubienie ludu, a sam kraj zahamował swój rozwój.Nie dotknęło to jednak niektórych ziem północnych, np. Nowogrodu, który kontynuował stosunki handlowe i gospodarcze z Zachodem.Otoczony gęstymi lasami i bagnami Nowogród otrzymał naturalne ochrona przed najazdem Mongołów, których kawaleria nie była przystosowana do prowadzenia wojny w takich warunkach.W tych republikach miejskich przez długi czas, zgodnie ze starym zwyczajem, władza należała do veche, a książę został zaproszony do panowania, który został wybrany przez całe społeczeństwo.Wpływy ani Rusi Kijowskiej, cat Oraja nie tylko zubożała, ale w wyniku wzmożonego rozdrobnienia księstw pomiędzy spadkobierców stopniowo przeniosła swoje centrum z Kijowa do Moskwy, która bogaciła się i zyskiwała władzę (dzięki aktywnym władcom).

- Jakie zmiany zaszły w tej dziedzinie?

- Jak rozwijał się biznes? Posłuchaj Anvarovej V. i wyciągnij wnioski na temat konsekwencji najazdu mongolskiego w dziedzinie gospodarki.

Naukowcy odnotowują w Rosji w okresie jarzma upadek budownictwa kamiennego i zanik skomplikowanych rzemiosł, takich jak produkcja biżuterii szklanej, emalii cloisonne, niello, granulacji i polichromowanej ceramiki szkliwionej. „Rus została cofnięta o kilka stuleci, a w tych stuleciach, kiedy przemysł cechowy Zachodu przechodził w erę prymitywnej akumulacji, rosyjski przemysł rzemieślniczy musiał przejść część historycznej ścieżki, którą przebyto przed Batu po raz drugi ”.

2.3. Relacja dopływu. Jak rozumiesz istotę następującego źródła historycznego: „Ludność ziem rosyjskich została opodatkowana ze swoich domów. Przygotowaniem do wprowadzenia systemu podatkowego w Rosji był spis ludności. Oprócz podatku pieniężnego dodano cło jamskie: dostarczanie wozów i koni do usługi jamskiej - poczta. (Geller m. Historia Imperium Rosyjskiego).

Jak pamiętacie, już w pobliżu Riazania Mongołowie zażądali zapłaty daniny, a nie otrzymawszy jej, kontynuowali kampanię przeciwko innym rosyjskim miastom i wioskom, paląc i niszcząc po drodze.

Jak nawiązywano i rozwijano stosunki dopływów? Posłuchaj Drużyniny I.

Przez prawie 20 lat nie było jasnej procedury płacenia daniny. W 1257 r. do północno-wschodniej Rosji wysłano urzędników w celu przeprowadzenia spisu w celu określenia wewnętrznych zasobów ludności do wykorzystania w kampaniach wojennych oraz zorganizowania uporządkowanego poboru daniny. Od tego czasu ustalane są roczne daniny, zwane produkcją. Ludność była opodatkowana zgodnie ze stanem majątkowym. Włoski mnich Plano Carpini napisał, że „… każdy, kto tego nie daje, powinien zostać zabrany do Tatarów i zamieniony w ich niewolnika”. Początkowo spośród okolicznych mieszkańców powoływano lokatorów, centurionów, tysięczników i temników, którzy mieli monitorować przepływ daniny z przydzielonych im dziedzińców. Bezpośrednią zbiórkę daniny prowadzili kupcy muzułmańscy - poborcy podatkowi, którzy od dawna handlowali z Mongołami. W Rosji nazywano ich niewiernymi. Zapłacili chanom od razu całą kwotę z tego czy tamtego regionu, a sami, osiedliwszy się w jednym z miast, zbierali ją od ludności, oczywiście, w większej ilości. Ponieważ ludowe powstania rozpoczęły się przeciwko Basurmanom i stała obecność wojsk mongolskich była wymagana do utrzymania istniejącego systemu, chan ostatecznie przekazał zbiórkę hołdu Hordy rosyjskim książętom, co doprowadziło do nowych problemów. Wydatki związane z częstymi wyprawami do Hordy zrujnowały drobnych książąt. Nie otrzymując spłaty długów, Tatarzy całkowicie zrujnowali całe miasta i gminy. Ponadto dochodzi do konfliktów, ponieważ książęta często wykorzystują wycieczki do Hordy, aby splatać przeciwko sobie intrygi. Kolejnym krokiem w rozwoju systemu zbierania hołdów Hordy było uznanie przez chana wyłącznego prawa Wielkiego Księcia Włodzimierza do otrzymywania i dostarczania Hordzie produktów ze wszystkich ziem rosyjskich.

- Jak myślisz, jakie są konsekwencje tej procedury płacenia daniny? (podniesienie statusu Wielkiego Księcia, centralizacja zbierania daniny)

2.3. Poznaj stosunek ludzi do ich pozycji

- Jak Rosjanie traktowali ciemiężców?

Masy oparły się Hordzie ucisk. Na ziemi nowogrodzkiej doszło do silnych niepokojów. W 1257 r., kiedy zaczęli zbierać tam daninę, Nowogrodzcy odmówili jej płacenia. Jednak Aleksander Newski, który uważał za niemożliwe jawne starcie z Hordą, brutalnie rozprawił się z buntownikami. Jednak Nowogrodzcy nadal stawiali opór. Odmówili oni "podania w liczbie", aby zostać odnotowanym podczas spisu. Ich oburzenie wywołał również fakt, że bojarzy „łatwo sobie robią, ale złe dla pomniejszych”. Mniejsze osoby można było umieścić w liczbie dopiero w 1259 r. Ale w 1262 r. w wielu miastach ziemi rosyjskiej, w szczególności w Rostowie, Suzdal, Jarosławiu, Ustiugu Wielkim, Włodzimierzu, były ludowe powstania, było wielu zbieraczy daniny Baskakowie i kupcy muzułmańscy, którym Baskakowie przekazali zbiórkę daniny na łasce, zginęli. Przestraszona ruchem ludowym, Horda postanowiła przekazać herbatą znaczący hołd konkretnym rosyjskim książętom.

W ten sposób ruch ludowy zmusił Hordę do pójścia, jeśli nie do całkowitego zniesienia baskizmu, to przynajmniej do jego ograniczenia, a obowiązek zbierania daniny przeszedł na rosyjskich książąt.

2.5. Rozważ rozwój kultury.

ALE) Rola kościoła : „Uprzywilejowaną pozycję kościoła zapewniał fakt, że metropolita jako książęta miał bezpośredni dostęp do chana. To dało mu możliwość wpływania na politykę. W rosyjskich kościołach modlili się za „wolnego cara”, jak nazywano chana. Po otrzymaniu od chana nalepki metropolita był niezależny od księcia. (Geller m. Historia Imperium Rosyjskiego).

Ustanowienie politycznej dominacji zdobywców nad Rosją zmieniło nieco pozycję Kościoła. Ona, podobnie jak książęta, została wasalem chanów. Ale jednocześnie rosyjscy hierarchowie otrzymali możliwość obrony swoich interesów w Hordzie, niezależnie od władzy książęcej, co uczyniło ich aktywnymi uczestnikami walki politycznej w Rosji. Sprzyjała temu lojalna postawa Mongołów wobec wszystkich kultów religijnych i ich sług oraz zwolnienie tych ostatnich z płacenia hołdu Hordzie, cowszyscy pozostali poddani imperium mongolskiego. Okoliczność ta postawiła Cerkiew Rosyjską w uprzywilejowanej pozycji, ale w tym celu musiała uznać moc chana jako daną przez Boga i wezwać ją do posłuszeństwa. XIII wiek był czasem decydującego przenikania chrześcijaństwa do mas ludowych (ludzie szukali ochrony i opieki u Boga), a straszne dziesięciolecia obcych podbojów i jarzma prawdopodobnie przyczyniły się do tego procesu.

W ten sposób wpływ jarzma wywarł ogromny negatywny wpływ na Ruś Kijowską, która nie tylko zubożała, ale także w wyniku wzmożonego rozdrobnienia księstw między spadkobierców stopniowo przeniosła swoje centrum z Kijowa do Moskwy, która została bogacenie się i zdobywanie władzy (dzięki aktywnym władcom)

B) Rozwój kultury Posłuchaj Tołstoja

Wpływ podboju mongolskiego na rozwój kultury jest tradycyjnie określany w pismach historycznych jako negatywny. Według wielu historyków w Rosji nastała kulturowa stagnacja, wyrażająca się w zaprzestaniu pisania kroniki, budowy kamienia itp. Karamzin pisał: „Jednocześnie Rosja, dręczona przez Mogołów, napięła swoje siły tylko po to, by nie zniknąć: nie mieliśmy czasu na oświecenie!”. Pod rządami Mongołów Rosjanie utracili cnoty obywatelskie; aby przetrwać, nie cofali się przed oszustwem, umiłowaniem pieniędzy, okrucieństwem: „Być może bardzo obecny charakter Rosjan wciąż pokazuje plamy nałożone na nią przez barbarzyństwo Mogołów” – pisał Karamzin. Jeśli w tym czasie zachowały się w nich jakiekolwiek wartości moralne, stało się to wyłącznie dzięki prawosławiu.

Uznając istnienie tych i innych negatywnych konsekwencji, należy zauważyć, że istnieją inne konsekwencje, których nie zawsze można oceniać z negatywnego punktu widzenia. Tatarzy-Mongołowie starali się nie wkraczać otwarcie w duchowy sposób życia narodu rosyjskiego, a przede wszystkim w prawosławie, choć niszczyli cerkwie. Do pewnego stopnia byli tolerancyjni wobec każdej religii, zewnętrznie i we własnej Złotej Ordzie nie przeszkadzali w wykonywaniu jakichkolwiek obrzędów religijnych. Rosyjskie duchowieństwo nie bez powodu było często uważane przez Hordę za swoich sojuszników. Po pierwsze, Kościół rosyjski walczył z wpływami katolicyzmu, a papież był wrogiem Złotej Ordy. Po drugie, cerkiew w Rosji w początkowym okresie jarzma popierała książąt, którzy opowiadali się za współistnieniem z Ordą. Orda z kolei uwolniła duchowieństwo rosyjskie od danin i przekazała ministrom cerkwi listy ochronne na własność kościelną. Później cerkiew odegrała znaczącą rolę w mobilizowaniu całego narodu rosyjskiego do walki o niepodległość.

Rosyjski uczony Alexander Richter zwraca uwagę na przejęcie przez Rosję mongolskiej etykiety dyplomatycznej, a także dowody jej wpływów, takie jak izolacja kobiet i ich, rozpowszechnienie karczm i tawern, preferencje żywieniowe (herbata i chleb), metody prowadzenia wojny, praktyka karania (bicie batem), stosowanie orzeczeń pozasądowych, wprowadzenie pieniądza i systemu środków, sposoby obróbki srebra i stali, liczne innowacje językowe.

Wschodnie zwyczaje rozprzestrzeniły się w Rosji w czasach Mongołów w sposób niekontrolowany, przynosząc ze sobą nową kulturę. Zmieniło się to w sposób ogólny: z białych długich słowiańskich koszul, długich spodni, przeszli na złote kaftany, kolorowe spodnie, marokańskie buty. Wielka zmiana w życiu dokonała się w tym czasie na pozycji kobiet: życie domowe Rosjanki pochodziło ze Wschodu. Oprócz tych głównych cech ówczesnej codzienności rosyjskiego życia, liczydła, filcowych butów, kawy, pierogów, jednolitości rosyjskich i azjatyckich narzędzi stolarskich i stolarskich, podobieństwa murów Kremla w Pekinie i Moskwie, wszystko to jest wpływ Wschodu, dzwony kościelne, to specyficzna cecha rosyjska, pochodziły z Azji, stamtąd i dzwony pitowe. Przed Mongołami kościoły i klasztory nie używały dzwonów, ale biły i nitowały. Sztuka odlewnicza została następnie rozwinięta w Chinach i stamtąd mogły pochodzić dzwony.

III. Konsolidacja.

1. Zbadaliśmy więc cechy rozwoju Rosji w okresie XIII-XIV wieku. Który punkt widzenia, Twoim zdaniem, najtrafniej odzwierciedla zachodzące zmiany? Czemu

2. Jak myślisz, jakie są konsekwencje jarzma mongolsko-tatarskiego? (Uczniowie odpowiadają, a następnie zapisują w zeszytach):

Zginęło wielu Rosjan.

Wiele wsi i miasteczek zostało zdewastowanych.

Statek popadł w ruinę. Wiele rzemiosł zostało zapomnianych.

Fundusze były systematycznie wyłudzane z kraju w formie „wyjścia”.

Zwiększył się brak jedności ziem rosyjskich, ponieważ. Mongołowie-Tatarzy rzucili przeciwko sobie książąt.

Wiele wartości kulturowych zostało utraconych, nastąpił spadek budownictwa kamiennego.

Konsekwencja ukryta przed współczesnymi: gdyby w przedmongolskiej Rosji stosunki feudalne rozwijały się zgodnie z ogólnym schematem europejskim, tj. od przewagi form państwowych do wzmocnienia form patrymonialnych, to w postmongolskiej Rosji presja państwa na jednostkę wzrasta, a formy państwowe są konserwowane. Wynika to z konieczności znalezienia środków na opłacenie daniny.

Pozycja księcia Włodzimierza umacnia się.

IV. Podsumowanie lekcji. Konsekwencje podboju Mongołów:

a) Ekonomiczny: Ośrodki rolnicze („dzikie pola”) były wyludnione. Po inwazji traci się wiele umiejętności produkcyjnych.

6) Społeczne: Populacja kraju drastycznie spadła. Wiele osób zginęło, nie mniej zostało wziętych do niewoli. Wiele miast zostało zniszczonych.

Różne kategorie ludności poniosły straty w różnym stopniu. Najwyraźniej ludność chłopska ucierpiała mniej: wróg nie mógł nawet dostać się do niektórych wiosek i wsi położonych w gęstych lasach. Mieszczanie ginęli częściej: najeźdźcy spalili miasta, zabili wielu mieszkańców, wzięli ich w niewolę. Zginęło wielu książąt i bojowników - zawodowych wojowników. w)Kulturalny : Tatarzy mongolscy zabrali do niewoli wielu rzemieślników i architektów, do Hordy stale odpływały znaczne zasoby materialne, upadek miast.

d) Utrata komunikacji z innymi krajami : Inwazja i jarzmo cofnęły rosyjskie ziemie w ich rozwoju.

Ocena zajęć studenckich

V. Praca domowa. str. 15-16, str. 130-135

Czy zgadzasz się, że: „Tatarzy mongolscy przeszli nad Rosją jak chmura szarańczy, jak huragan miażdżący wszystko, co było na jej drodze. Pustoszyli miasta, palili wsie, plądrowali. To właśnie w tym nieszczęsnym czasie, który trwał około dwóch stuleci, Rosja pozwoliła Europie wyprzedzić samą siebie.

Jarzmo Złotej Ordy(1243-1480) - system eksploatacji ziem rosyjskich przez zdobywców mongolsko-tatarskich.

“Wyjście Hordy”

spis ludności podlegający opodatkowaniu

Baskowie

etykieta

służba wojskowa

hołd, który księstwa rosyjskie Złota Orda.

Rachunkowość ludności podlegającej opodatkowaniu w Rosji. (nie odebrano kleru kleru)

ochrona wojskowa zbieraczy daniny.

przywilej panowania, wydany rosyjskiemu księciu przez mongolskiego chana.

ludność męska powinna uczestniczyć w podbojach Mongołów.

Jarzmo mongolsko-tatarskie opóźniło rozwój Rosji, ale wcale go nie powstrzymało? Dlaczego myślisz?

Tatarzy mongolscy nie osiedlili się na ziemiach rosyjskich (lasy i stepy leśne nie są ich krajobrazem, są im obce).

Tolerancja pogańskich Tatarów: Rosja zachowała niezależność religijną. Jedynym wymogiem RKP są modlitwy o zdrowie wielkiego chana.

Rosyjscy książęta nie stracili władzy nad ludnością swoich ziem. Stali się wasalami Chana Złotej Ordy, uznając jego najwyższą władzę (autonomię Rosji).

Slajd 24. Slajd 25. Gubernatorzy Chana zostali wysłani do Rosji, którzy

Materiały „Ustanowienie jarzma mongolsko-tatarskiego”.

„Horda utrzymała władzę nad Rosją przy pomocy ciągłego terroru. W księstwach rosyjskich osiedliły się miasta, oddziały karne Hordy, dowodzone przez Baskaków; ich zadaniem jest utrzymanie porządku, posłuszeństwa książąt i ich poddanych, najważniejsze jest monitorowanie prawidłowego zbierania i przepływu daniny z Rosji do Hordy - „Wyjście Hordy”. (Sacharow A.N. Buganow VI Historia Rosji)”.

Dyskusje o jarzmie Hordy w rosyjskiej historiografii dotyczą negatywów i pozytywne strony wpływ jarzma, stopień zahamowania obiektywnych procesów historycznego rozwoju kraju. Oczywiście Rosja została splądrowana i przez kilka stuleci była zmuszona do hołd, ale z drugiej strony w literaturze zauważa się, że zachowanie kościoła, instytucji kościelnych i mienia przyczyniło się nie tylko do zachowania wiary, piśmienności, kultury kościelnej, ale także do wzrostu gospodarczego i moralnego autorytet kościoła. Porównując warunki tatarsko-mongolskiej kontroli nad Rosją, w szczególności z podbojami tureckimi (muzułmańskimi), autorzy zauważają, że te ostatnie wyrządziły oczywiście znacznie większe szkody podbitym narodom. Wielu historyków zauważa i podkreśla znaczenie jarzma tatarsko-mongolskiego dla kształtowania się idei centralizacji i powstania Moskwy. Zwolennikom poglądu, że podbój tatarsko-mongolski gwałtownie spowolnił tendencje jednoczące na ziemiach rosyjskich, sprzeciwiają się ci, którzy zwracają uwagę, że walki i podział księstw istniały jeszcze przed inwazją. Spierają się także o stopień „upadku moralnego” i ducha narodowego. Mówimy o tym, w jakim stopniu obyczaje i obyczaje Tatarów-Mongołów zostały przejęte przez lokalną ujarzmioną ludność, w jakim stopniu to „zaostrzyło obyczaje”. Prawie nie ma jednak wątpliwości, że to właśnie mongolsko-tatarski podbój Rosji stał się czynnikiem decydującym o różnicy między rozwojem Rosji a Zachodnia Europa, stworzył później swoiste „despotyczne”, autokratyczne rządy w państwie moskiewskim.

Jarzmo mongolsko-tatarskie pozostawiło niezatarty ślad w historii Rosji, dzieląc ją na dwie epoki – przed „najazdem Batu” i po nim Rosję przedmongolską i Rosję po najeździe Mongołów.

Str. 3. Pytanie do uczniów.

Uczniowie realizują zadanie przydzielone im na początku lekcji: w historiografii rosyjskiej istnieją trzy punkty widzenia na rolę jarzma w historii Rosji; pisać,