(novo estilo).

São Sérgio tem uma graça especial para ajudar nas orações pelo dom da humildade, domação do orgulho, vaidade e arrogância. Eles rezam para ele pelo desenvolvimento mental das crianças, ajuda no ensino, para salvar a vida dos soldados durante a guerra.

São Sérgio nasceu na aldeia de Varnitsy, perto de Rostov, em 3 de maio de 1314, na família dos piedosos e nobres boiardos Cirilo e Maria. O Senhor o havia escolhido desde o ventre de sua mãe. A Vida de São Sérgio conta que durante a Divina Liturgia, ainda antes do nascimento de seu filho, a virtuosa Maria e os oradores ouviram três vezes a exclamação do menino: antes da leitura do Santo Evangelho, durante o Hino Querubim e quando o padre disse: “Santo dos Santos”. Deus deu a São Cirilo e Maria um filho, que se chamava Bartolomeu. Desde os primeiros dias de vida, o bebê surpreendeu a todos com o jejum, às quartas e sextas-feiras não tomava leite materno, nos outros dias, se Maria comia carne, o bebê também recusava o leite materno. Percebendo isso, Mary recusou completamente comida de carne. Aos sete anos, Bartolomeu foi enviado para estudar com seus dois irmãos - Stefan mais velho e Peter mais novo. Seus irmãos estudaram com sucesso, mas Bartolomeu ficou para trás no ensino, embora o professor tenha estudado muito com ele. Os pais repreendiam a criança, o professor castigava e os camaradas zombavam de seu absurdo. Então Bartolomeu com lágrimas orou ao Senhor pelo dom da compreensão dos livros. Um dia, o pai mandou Bartolomeu buscar cavalos no campo. No caminho, ele encontrou um Anjo enviado por Deus em forma monástica: um velho estava debaixo de um carvalho no meio de um campo e rezava. Bartolomeu aproximou-se dele e, curvando-se, começou a esperar o fim da oração do ancião. Ele abençoou o menino, beijou-o e perguntou o que ele queria. Bartolomeu respondeu: “De todo o coração eu quero aprender a ler e escrever, Santo Padre, rogai por mim a Deus que Ele me ajude a aprender a ler e escrever”. O monge atendeu ao pedido de Bartolomeu, elevou sua oração a Deus e, abençoando o rapaz, disse-lhe: “De agora em diante, Deus lhe dá, meu filho, para entender a leitura e a escrita, você superará seus irmãos e colegas”. Ao mesmo tempo, o ancião pegou uma vasilha e deu a Bartolomeu uma partícula de prosphora: “Pegue, criança, e coma”, disse ele. “Isto vos é dado como sinal da graça de Deus e para o entendimento da Sagrada Escritura”. O ancião queria ir embora, mas Bartolomeu pediu que ele visitasse a casa dos pais. Os pais saudaram o convidado com honra e ofereceram refrescos. O ancião respondeu que primeiro se deve provar o alimento espiritual e ordenou ao filho que lesse o Saltério. Bartolomeu começou a ler harmoniosamente, e os pais ficaram surpresos com a mudança ocorrida com o filho. Ao se despedir, o ancião predisse profeticamente sobre São Sérgio: “Seu filho será grande diante de Deus e do povo. Ela se tornará a morada escolhida do Espírito Santo”. Desde então, o santo rapaz pôde ler e compreender facilmente o conteúdo dos livros. Com especial zelo, ele começou a mergulhar na oração, não perdendo um único Serviço Divino. Já na infância, impôs a si mesmo um jejum rigoroso, não comia nada às quartas e sextas-feiras, e nos outros dias comia apenas pão e água.

Por volta de 1328, os pais de São Sérgio mudaram-se de Rostov para Radonej. Quando seus filhos mais velhos se casaram, Cirilo e Maria, pouco antes de sua morte, aceitaram o esquema no Mosteiro da Intercessão Khotkovsky. santa mãe de Deus, não muito longe de Radonezh. Posteriormente, o irmão mais velho viúvo Stefan também aceitou o monaquismo neste mosteiro. Tendo enterrado seus pais, Bartolomeu, junto com seu irmão Stefan, retirou-se para o deserto para viver na floresta (12 verstas de Radonej). Primeiro eles construíram uma cela, e depois uma pequena igreja, e, com a bênção do Metropolita Theognost, foi consagrada em Nome da Santíssima Trindade. Mas logo, incapaz de suportar as dificuldades da vida em um lugar deserto, Stefan deixou seu irmão e mudou-se para o Mosteiro da Epifania de Moscou (onde se aproximou do monge Alexy, mais tarde Metropolita de Moscou, comemorado em 12 de fevereiro).

Bartolomeu, em 7 de outubro de 1337, recebeu os votos monásticos do hegúmeno Mitrofan com o nome do santo mártir Sérgio (Comm. 7 de outubro) e lançou as bases para uma nova vida para a glória da Trindade Doadora de Vida. Suportando tentações e medos demoníacos, o Santo ascendeu de força em força. Gradualmente ele se tornou conhecido por outros monges que buscavam sua orientação. São Sérgio recebeu a todos com amor, e logo uma irmandade de doze monges se formou no pequeno mosteiro. Seu experiente mentor espiritual foi distinguido por rara diligência. Com as próprias mãos construiu várias celas, carregava água, cortava lenha, assava pão, costurava roupas, preparava comida para os irmãos e realizava humildemente outras tarefas. São Sérgio combinou trabalho duro com oração, vigília e jejum. Os irmãos ficaram surpresos que, com um feito tão grave, a saúde de seu mentor não só não piorou, mas ainda mais fortalecida. Não sem dificuldade, os monges imploraram a São Sérgio que aceitasse a hegumenia sobre o mosteiro. Em 1354, o bispo Atanásio de Volhynia consagrou o monge a hieromonge e o elevou ao posto de hegúmeno. Como antes, as obediências monásticas eram estritamente observadas no mosteiro. À medida que o mosteiro crescia, cresciam também as suas necessidades. Muitas vezes os monges comiam comida escassa, mas através das orações de São Sérgio, pessoas desconhecidas traziam tudo o que precisavam.

A glória dos feitos de São Sérgio tornou-se conhecida em Constantinopla, e o Patriarca Filoteu enviou ao Reverendo uma cruz, um paraman e um esquema, como bênção para novos feitos, uma carta beata, aconselhou o escolhido de Deus a construir um cenobítico mosteiro. Com uma mensagem patriarcal, o monge foi a Santo Alexy e recebeu conselhos dele para introduzir uma vida comunitária rigorosa. Os monges começaram a reclamar da severidade da carta, e o monge foi forçado a deixar o mosteiro. No rio Kirzhach, ele fundou um mosteiro em homenagem à Anunciação da Santíssima Theotokos. A ordem no antigo mosteiro começou a declinar rapidamente, e os monges restantes se voltaram para Santo Alexy para devolver o santo.

São Sérgio obedeceu inquestionavelmente ao santo, deixando seu discípulo, São Romano, como abade do mosteiro de Kirzhach.

Mesmo durante sua vida, São Sérgio foi recompensado com o dom cheio de graça dos milagres. Ele ressuscitou o menino quando o pai desesperado considerou seu único filho perdido para sempre. A fama dos milagres realizados por São Sérgio começou a se espalhar rapidamente, e os pacientes começaram a ser trazidos a ele tanto das aldeias vizinhas quanto de lugares distantes. E ninguém deixou o Reverendo sem receber curas de doenças e conselhos edificantes. Todos glorificaram São Sérgio e reverentemente reverenciaram em pé de igualdade com os antigos santos padres. Mas a glória humana não seduziu o grande asceta, e ele ainda permaneceu um modelo de humildade monástica.

Um dia Santo Estêvão, Bispo de Perm (Comm. 27 de abril), que venerava profundamente o Monge, estava a caminho de sua diocese para Moscou. A estrada corria 13 quilômetros do Mosteiro de Sérgio. Presumindo visitar o mosteiro no caminho de volta, o santo parou e, depois de ler uma oração, fez uma reverência a São Sérgio com as palavras: "A paz esteja com você, irmão espiritual". Neste momento, São Sérgio estava sentado com os irmãos em uma refeição. Em resposta à bênção do santo, o monge Sérgio levantou-se, leu uma oração e enviou uma bênção de retorno ao santo. Alguns dos discípulos, surpreendidos pelo feito extraordinário do reverendo, correram para o local indicado e, alcançando o santo, convenceram-se da veracidade da visão.

Gradualmente, os monges tornaram-se testemunhas de outros fenômenos semelhantes. Certa vez, durante a liturgia, o Anjo do Senhor serviu o Monge, mas por sua humildade, o Monge Sérgio proibiu qualquer um de falar sobre isso até o fim de sua vida na terra.

Laços estreitos de amizade espiritual e amor fraterno conectaram São Sérgio com Santo Aleixo. O santo, em seus anos de declínio, chamou o reverendo para ele e pediu-lhe para aceitar a metrópole russa, mas o abençoado Sérgio, por humildade, recusou a primazia.

A terra russa naquela época estava sofrendo com o jugo tártaro. O grão-duque Dimitry Ioannovich Donskoy, tendo reunido um exército, veio ao mosteiro de São Sérgio para pedir bênçãos para a próxima batalha. Para ajudar o grão-duque, o monge abençoou dois monges de seu mosteiro: Schemamonk Andrei (Oslyabya) e Schemamonk Alexander (Peresvet), e previu a vitória para o príncipe Demetrius. A profecia de São Sérgio foi cumprida: em 8 de setembro de 1380, no dia da festa da Natividade da Santíssima Theotokos, os soldados russos conquistaram uma vitória completa sobre as hordas tártaras no campo de Kulikovo, marcando o início da guerra libertação da terra russa do jugo tártaro. Durante a batalha, São Sérgio, junto com os irmãos, ficou em oração e pediu a Deus que concedesse a vitória ao exército russo.

Pela vida de um anjo, São Sérgio foi recompensado com uma visão celestial de Deus. Uma noite, Abba Sérgio estava lendo a regra na frente do ícone da Santíssima Theotokos. Tendo terminado de ler o cânon da Mãe de Deus, sentou-se para descansar, mas de repente disse ao seu discípulo, o Monge Miquéias (Comm. 6 de maio), que uma visita milagrosa os aguardava. Em um momento, a Mãe de Deus apareceu, acompanhada pelos santos apóstolos Pedro e João, o Teólogo. De uma luz incomumente brilhante, o monge Sérgio caiu em seu rosto, mas a Santíssima Theotokos o tocou com as mãos e, abençoando, prometeu sempre patrocinar seu santo mosteiro.

Tendo atingido uma idade avançada, o monge, tendo previsto sua morte em meio ano, chamou os irmãos e abençoou o discípulo, o monge Nikon, que era experiente em vida espiritual e obediência, para a abadessa (Comm. 17 de novembro ). Em solidão silenciosa, o monge descansou a Deus em 25 de setembro de 1392. No dia anterior, o grande santo de Deus chamou os irmãos pela última vez e se dirigiu com as palavras do testamento: “Guardai-vos, irmãos. Primeiro tenha o temor de Deus, pureza de alma e amor não fingido…”

A Rússia desenvolveu-se como um estado na periferia do mundo cultural cristão, na fronteira da Europa, além do qual se estendia um mar de estepes sem limites que servia de limiar da Ásia. Essas estepes com sua população nômade eram um verdadeiro flagelo para Rússia antiga. Primeiro, os khazares viveram aqui, então, depois que o Khazar Khaganate foi derrotado em 965 pelo pai de São Vladimir Svyatoslav Igorevich, os pechenegues vieram. Vladimir travou uma guerra obstinada com eles durante todo o seu reinado. Em 1036, Yaroslav, o Wise derrotou esses predadores do mal sob as próprias paredes de Kyiv. Por algum tempo, a estepe russa foi limpa de bárbaros, mas logo após a morte de Yaroslav (desde 1061), confrontos contínuos começaram com os novos proprietários das extensões de estepe - os Polovtsy. Isso a luta tornou-se um dos principais temas das crônicas e dos épicos heróicos. Os ataques polovtsianos deixaram vestígios terríveis e destrutivos nas áreas de fronteira. qualquer coisa cores vivas para retratar problemas das ações que a Rússia experimentou do lado dos bárbaros da estepe, os campos foram abandonados, cobertos de grama e florestas, onde os rebanhos pastavam, os animais se instalavam, cidades inteiras se transformaram em cinzas e perderam todos os seus habitantes. , saqueando os mosteiros logo abaixo de seus Enormes perigos foram constantemente experimentados pela terra Pereyaslav adjacente à estepe ao longo dos rios locais Trubezh, Supoya, Sule, Khorol, quase anualmente, em outros anos, ocorreram repetidas escaramuças com o Polovtsy. A guerra desenvolveu gradualmente uma maneira especial de vida da população fronteiriça. Como diz o cronista, os combatentes tinham que segurar seus cavalos pelas rédeas quase constantemente enquanto esperavam uma campanha. Foi nesta terra e neste elemento que passou a maior parte da vida do famoso príncipe e grande guerreiro da Rússia de Kiev, Vladimir Vsevolodovich Monomakh.

Vladimir, apelidado de Monomakh, era o bisneto do batista da Rússia, Vladimir, o Santo. Seu avô era o não menos famoso Yaroslav, o Sábio, e seu pai era o Grão-Duque de Kyiv Vsevolod Yaroslavich. Sua mãe pertencia à antiga família grega Monomakh e era filha do imperador bizantino Constantino IX Monomakh. Desde a infância, Vladimir foi distinguido por um personagem desesperado. Já no final da sua vida, em Ensinar as Crianças, recordava assim os dias turbulentos da sua juventude: “Adorando a caça, muitas vezes apanhámos animais com o teu avô. Com minhas próprias mãos, em florestas densas, tricotei cavalos selvagens de repente, vários de cada vez. Duas vezes um boi violento me atirou sobre seus chifres, um veado me feriu, um alce pisou em meus pés, um javali arrancou a espada de minha coxa. O urso perfurou a sela; uma fera feroz uma vez correu e derrubou o cavalo debaixo de mim.

Quantas vezes eu caí do meu cavalo! Ele quebrou a cabeça duas vezes, feriu os braços e as pernas, não observou a vida em sua juventude e não poupou a cabeça. Vladimir se acostumou cedo a realizar tarefas complexas e infantis. Com apenas dez anos de idade, ele foi enviado por seu pai para reinar na distante Rostov. Depois vieram as campanhas e batalhas militares, que não tinham número.

Em outubro de 1078, Vladimir lutou em Nezhatina Niva contra seus primos Oleg Svyatoslavich e Boris Vyacheslavich, a quem seu pai Vsevolod privou da paróquia. O grão-duque Izyaslav morreu nesta batalha. O pai de Vladimir, Vsevolod Yaroslavich, sentou-se em Kyiv e colocou Vladimir ao lado dele em Chernigov. Em 1079, o príncipe Bryachislav de Polotsk atacou Smolensk Monomakh de Chernigov o perseguiu, mas não o encontrou perto de Smolensk, seguiu seus passos até o volost de Polotsk, lutou e incendiou toda a terra. Minsk, acidentalmente atacou a cidade e não deixou aqui, em suas próprias palavras, nem servos nem gado. Em 1080, Vladimir pacificou o Pereyaslav Torques. Mas muito mais problemas foram trazidos a ele pelo Polovtsy, com quem ele teve 12 batalhas no reinado de Vsevolod sozinho!

Em 1081, os cãs Asaduk e Sauk lutaram perto de Starodub. Vladimir, com os Chernigovites e Khan Belkatgin, atacou-os perto de Novgorod Seversky, derrotou o esquadrão e o conquistou, e logo depois, em 1082, ele foi para Sula para Priluk, derrotou muitos polovtsianos e entre eles dois khans - Autumn e Sakzya.

Em 1093, o velho Vsevolod morreu nos braços de Vladimir. De acordo com os relatos da família, o poder supremo era passar para o primo de Vladimir, o príncipe de Turov Svyatopolk Izyaslavich Nada, no entanto, impedia Monomakh de se sentar na capital mesmo naquela época (Izyaslav e seu filho não eram amados em Kyiv), mas ele pensou: “Se eu me sentar na mesa do meu pai, terei que lutar com Svyatopolk, já que esta mesa pertencia ao pai dele. A julgar por isso e não gostando de guerras especiais, ele enviou Svyatopolk para Turov e ele próprio foi para Chernigov.

Desde então, uma grande guerra começou entre os russos e os polovtsianos. Mal tendo se estabelecido em Kyiv, Svyatopolk ordenou interceptar os embaixadores polovtsianos e colocá-los a sete chaves. Tendo descoberto isso, o Polovtsy entrou em guerra contra a Rússia e sitiou Torchesk. Svyatopolk mudou de ideia, deixou os embaixadores irem, mas os Polovtsy não queriam mais a paz, mas começaram a avançar, lutando em todos os lugares. Svyatopolk enviou a Vladimir Monomakh e começou a chamá-lo para uma campanha com ele. Vladimir reuniu seus soldados e também mandou chamar seu irmão Rostislav para Pereyaslavl, levando Svyatopolk para ajudá-lo. Os príncipes foram para Trepol e todo o exército atravessou o Stugna, que naquela época estava transbordando de água. Tendo se preparado para a batalha, eles colocaram o esquadrão de Rostislav no meio, o de Svyatopolk à direita e o esquadrão de Chernigov de Vladimir à esquerda. Em 26 de maio, os polovtsianos, que por sua vez se formaram para uma batalha decisiva, atacaram Svyatopolk e colidiram com seu regimento. O próprio Svyatopolk se manteve firme, mas seu povo, incapaz de resistir ao ataque, fugiu. Depois disso, Svyatopolk também correu, seguido por todos os outros regimentos russos. Muitos soldados se afogaram ao mesmo tempo em Stugna. O irmão mais novo de Monomakh, Rostislav, também se afogou. Derramando lágrimas por ele, Vladimir voltou com os restos de seu esquadrão para Chernigov. Enquanto isso, os polovtsianos cercaram Torchesk por nove semanas, depois se dividiram em dois: alguns permaneceram perto da cidade, enquanto outros foram para Kyiv. Svyatopolk saiu ao encontro dos inimigos e em 23 de julho lutou com eles em Zhelan. E novamente, escreve o cronista, os russos fugiram sob o ataque dos imundos, de modo que houve mais mortos do que na batalha anterior. Svyatopolk galopou para Kyiv em terços, e o Polovtsy retornou a Torchesk. No dia seguinte, os defensores exaustos se renderam. Os Polovtsy tomaram a cidade, queimaram-na e dividiram o povo e os levaram para a estepe para suas famílias e parentes. Svyatopolk, não tendo mais forças para fazer a guerra, fez as pazes com os Polovtsy em 1094 e se casou com a filha do Polovtsy Khan Tugorkan.

No ano seguinte, 1094, o velho inimigo de Monomakh, Oleg Svyatoslavich, chegou a Chernigov com uma multidão de Polovtsy. Vladimir lutou com ele por oito dias e não deixou o Polovtsy na prisão, mas, finalmente, ele teve pena do sangue cristão, queimando aldeias e mosteiros, disse: “Não se gabe dos imundos” - e deu Chernigov a Oleg, e ele foi para a mesa de seu pai em Pereyaslavl. Ao sair de Chernigov, seu esquadrão não tinha nem cem pessoas, contando esposas e filhos. Vladimir foi com eles de Chernigov a Pereyaslavl através dos regimentos polovtsianos. As estepes, segundo Vladimir, lambiam os lábios como lobos, mas não se atreviam a atacar. Oleg sentou-se para reinar em Chernigov. Ele não tinha nada com que pagar seus aliados e foi forçado a dar-lhes sua própria terra para ruína, de modo que os Polovtsy devastaram e saquearam todo o país circundante naquele ano.

A vida de Monomakh no volost de Pereyaslav, completamente devastada, começou muito difícil: “Três verões e três invernos”, escreveu ele mais tarde, “vivi em Pereyaslavl com uma comitiva e sofremos muitos problemas com rati e com fome”. a situação começou a melhorar. Em 1095, Vladimir matou o polovtsiano Khan Itlar, que veio até ele para negociações e, em seguida, junto com Svyatopolk, foi para a estepe e atacou as torres polovtsianas de surpresa, capturou muitos bovinos, cavalos, camelos, escravos e os trouxe para sua casa. Em 1096, Vladimir e Svyatopolk iniciaram uma guerra com Oleg Svyatoslavich e o expulsaram de Chernigov e Starodub. Mas então eles tiveram que correr de volta para seus principados, que foram arruinados por Khan Tugorkan. Vladimir imediatamente atingiu o inimigo. O Polovtsy fugiu e Tugorkan caiu em batalha. Ao mesmo tempo, outro famoso cã polovtsiano, Bonyak, apareceu de repente diante de Kyiv. Os nômades queimaram as aldeias próximas, mosteiros (incluindo Pechersky) e quase invadiram a própria cidade.

Enquanto os príncipes repeliram o Polovtsy, Oleg lutou com seu filho Vladimirov Izyaslav perto de Murom. O jovem príncipe foi derrotado e caiu em batalha. Oleg tomou Suzdal, Rostov, mas logo o filho mais velho de Vladimir Mstislav derrotou Oleg perto de Rostov, devolveu tudo o que perdeu e depois levou Ryazan e Murom.

Tendo feito tudo isso, ele começou a persuadir seu pai a fazer as pazes com Oleg, e Vladimir escreveu uma carta a Oleg oferecendo paz. Em 1097, Svyatopolk e Vladimir Monomakh reuniram todos os príncipes russos em Lyubech para estabelecer a paz. Os príncipes disseram uns aos outros: “Por que estamos destruindo a terra russa, trazendo brigas para nós mesmos? E os Polovtsy saqueiam nossa terra e se regozijam por termos sido dilacerados pela contenda. Vamos nos unir e a partir de agora protegeremos sinceramente a terra russa. E que cada um seja dono de sua pátria. Diante disso, todos os príncipes se beijaram na cruz, jurando: "Se agora alguém invadir o volost de outro, que a cruz honesta e toda a terra russa estejam contra ele". Tendo decidido assim, todos se dispersaram. Mas a paz depois disso não foi estabelecida imediatamente - por mais três anos, para grande tristeza de Vladimir, as guerras continuaram no oeste do país, cujo fim foi colocado apenas pelo congresso principesco de 1100 em Uvetichi.

Com o fim do conflito, tornou-se possível iniciar uma guerra contra os predadores das estepes. Na primavera de 1103, Svyatopolk e Vladimir se reuniram para um conselho em Dolobsk. Os príncipes sentaram-se na mesma tenda com seus séquitos e começaram a falar sobre uma campanha na estepe. Eles também enviaram aos príncipes de Chernigov, Oleg e Davyd Svyatoslavich, dizendo: "Vá para o Polovtsy e sairemos vivos ou mortos". Davyd obedeceu ao veredicto principesco e veio para Svyatopolk com sua comitiva, mas Oleg não.

Tendo se reunido, os príncipes a cavalo e em barcos desceram o Dnieper além das corredeiras e ficaram nas corredeiras perto da ilha de Khortichev. A partir daqui, a cavalo e a pé, a Rússia foi quatro dias para Suteni. Depois de algum tempo, os regimentos polovtsianos avançaram sobre o acampamento russo, e eles eram, escreve o cronista, como uma floresta, de modo que não havia fim à vista para eles, e a Rússia foi ao seu encontro, e houve uma grande batalha em 4 de abril em Suteni, em que a Rússia conquistou uma vitória completa sobre Cumans. Além de muitos guerreiros comuns, 20 príncipes polovtsianos caíram naquele dia. Os russos capturaram uma grande quantidade de butim, gado, ovelhas, cavalos, camelos e bagagens com propriedades e servos, e voltaram da campanha com plena e grande glória.

No entanto, os Polovtsy ainda estavam longe de serem derrotados. Em 1107, Bonyak capturou rebanhos de cavalos de Pereyaslavl; então ele veio com muitos outros khans e ficou em Sula. Svyatopolk, Vladimir, Oleg com outros quatro príncipes os atingiram de repente com um grito; Os polovtsianos ficaram assustados, não conseguiram nem colocar uma bandeira por medo e fugiram: quem conseguiu pegar um cavalo - a cavalo e quem a pé. Os príncipes os levaram às margens do Khorol e tomaram o campo inimigo.No mesmo ano, Monomakh e Svyatopolk fizeram congressos com os khans Aepa Osenevich e Aepa Girgenivich, fizeram as pazes com eles e casaram suas filhas com seus filhos. Em 1110, Monomakh, Svyatopolk e Davyd Svyatoslavich novamente foram para o Polovtsy, mas a campanha terminou em nada - os príncipes chegaram a Voin e voltaram devido ao frio e à morte do cavalo. Mas no ano seguinte, 1111, pelo pensamento e luxúria de Monomakh, os príncipes decidiram lutar contra o Polovtsy no Don. Vladimir Monomakh, Svyatopolk e Davyd Svyatoslavich fizeram uma campanha com seus filhos. Em 4 de março, os russos chegaram a Khorol e abandonaram o trenó aqui, pois a terra estava exposta, e depois foram a pé e a cavalo. Em 24 de março, os Polovtsy reuniram seus regimentos e foram para a batalha. Os príncipes russos, depositando sua esperança em Deus, disseram: “Aqui está a morte para nós! Vamos nos manter firmes." E, despedindo-se um do outro, cada um foi para o seu regimento. Ambos os lados se uniram, uma batalha feroz começou e os polovtsianos foram derrotados novamente, como haviam sido oito anos atrás. Em 27 de março, os polovtsianos se reuniram em outra mais do que no dia anterior, e cobriu os regimentos russos. Mais uma vez, uma batalha feroz começou entre os oponentes, e as pessoas caíram de ambos os lados. Finalmente, Vladimir e Davyd começaram a avançar com seus regimentos, e os polovtsianos fugiram. Svyatopolk, Vladimir e Davyd, tendo glorificado a Deus, capturaram uma grande multidão e voltaram para casa.

Esta vitória causou uma grande impressão nos contemporâneos. Pela primeira vez após a guerra Khazar de Svyatoslav Igorevich, os príncipes russos se atreveram a fazer uma campanha oriental tão distante. E contra quem? Contra aqueles terríveis inimigos que Kyiv e Pereyaslavl viram mais de uma vez sob seus muros!

Pela primeira vez, os polovtsianos foram derrotados não em volosts russos, não nas fronteiras, mas nas profundezas de suas posses. Isso explica a glória que cercou o nome de Monomakh entre seus contemporâneos - o principal inspirador e líder desta campanha. E por muito tempo na memória do povo foi mantida a lenda sobre como Monomakh Don bebeu com um capacete de ouro e como ele dirigiu os agarianos amaldiçoados para além dos Portões de Ferro (para o Cáucaso). E, de fato, nos anos seguintes, até a morte de Vladimir, não se ouve falar dos grandes ataques do Polovtsy - o povo da estepe se acalmou por um tempo e tentou viver em paz com a Rússia.

Esta campanha foi o último grande evento no reinado de Svyatopolk Izyaslavich. Após a Páscoa, ele adoeceu e morreu em 16 de abril de 1113. Em 17 de abril, o povo de Kiev realizou uma veche e enviou a Vladimir Monomakh, dizendo: “Venha, príncipe, à mesa de seu pai e avô”. Vladimir ficou muito triste com a morte de Svyatopolk, mas não foi para Kyiv. (De acordo com os relatos da família, a mesa de Kyiv deveria ir para Davyd de Chernigov, que agora era o mais velho entre os descendentes de Yaroslav, o Sábio.) Os Kyivians saquearam o pátio dos mil Putyata, atacaram os judeus e saquearam suas propriedades. (A rebelião começou porque o povo de Kiev foi severamente oprimido pelos usurários.) Os boiardos, temendo não conseguir lidar com o povo sem o príncipe, enviaram novamente para pedir a Vladimir: “Vá, príncipe, para Kyiv. Se você não for, então muito mal acontecerá. Não só roubarão o quintal de Putyatin, ou moleques, ou judeus, mas também atacarão sua nora, boiardos e mosteiros.” Ao ouvir isso, Vladimir foi para Kyiv e sentou-se na mesa do pai e do avô. Todo o povo ficou feliz com isso, e a rebelião diminuiu. Querendo aliviar o destino dos pobres, Monomakh reuniu os mais nobres boiardos e milésimos na corte de Berestovsky e, após consultá-los, determinou que o credor, tendo tomado o chamado terceiro crescimento (juros) três vezes de um devedor, tinha já perdeu o resto de seu dinheiro (ou capital) .

Tendo governado depois disso na capital por 13 anos, Vladimir morreu em 19 de maio de 1125 e foi enterrado em Kyiv, Sofia, ao lado do chaveiro de seu pai. Tanto os contemporâneos quanto os descendentes glorificaram muito seu nome, pois ele era um príncipe formidável para os inimigos e trabalhou duro pela terra russa. O próprio Monomakh escreveu em seu Ensinamento: 19 tratados de paz com os Polovtsy, capturaram mais de 100 de seus melhores príncipes e os libertaram do cativeiro, e executou mais de duzentos e os afogou nos rios.

ALEXANDER NEVSKIY

O século XIII foi o momento do choque mais terrível para a Rússia. Do leste, os tártaros invadiram, arruinaram, despovoaram a maior parte do país e escravizaram o resto da população. Um inimigo igualmente formidável ameaçou-a do noroeste. No início dos anos 1200. Cruzados alemães fundaram seu estado na foz do Dvina Ocidental - a Ordem da Espada. Nos anos seguintes, eles conquistaram todas as terras de Chud e Liv (Letônia e Estônia) e chegaram perto das posses de Novgorod. A Suécia era outro inimigo de Novgorod em Priladozhye. Antes dos políticos da época era uma tarefa difícil - colocar a Rússia, se possível, em tais relações com vários inimigos, sob os quais poderia continuar a existir. - O homem que assumiu esta tarefa e estabeleceu uma base firme para seu cumprimento para o futuro, pode ser chamado com justiça o verdadeiro representante de sua época. Assim é o príncipe Alexander Yaroslavich Nevsky na história russa.

A adolescência e a juventude de Alexander Yaroslavich ocorreram principalmente em Novgorod, onde reinou seu pai Yaroslav Vsevolodovich. Em 1236, Yaroslav, partindo para Kyiv, plantou Alexandre de dezesseis anos em Novgorod como príncipe em vez de si mesmo. O jovem príncipe logo teve que resolver tarefas extremamente difíceis e lutar com muitos inimigos que pressionavam a Rússia por todos os lados. Em 1240, os suecos, motivados por mensagens papais, empreenderam uma cruzada contra a terra de Novgorod. Seu governador Jarl Birger entrou no Neva em navios e mandou daqui dizer a Alexandre: “Se você puder, resista, mas saiba que já estou aqui e cativarei sua terra”. Birger queria navegar ao longo do Neva até o lago Ladoga, ocupar Ladoga e de lá seguir o Volkhov até Novgorod. Mas Alexandre, sem um único dia de atraso, partiu ao encontro dos suecos com Novgorodians e Ladoga. Os russos se aproximaram secretamente da foz do Izhora, onde os inimigos pararam para descansar e, em 15 de julho, de repente os atacaram. Birger não esperou o inimigo e organizou seu esquadrão para descansar: os trados estavam perto da costa, as barracas foram armadas nas proximidades. Os novgorodianos apareceram de repente na frente do acampamento sueco, avançaram contra o inimigo e começaram a cortá-los com machados e espadas antes que tivessem tempo de pegar em armas. O próprio Alexandre atacou Birger e o feriu no rosto com uma lança. Os suecos fugiram para os navios e à noite navegaram pelo Neva para o mar.

Alexandre retornou a Novgorod com grande glória, mas no mesmo ano brigou com os novgorodianos e os deixou para Pereyaslavl-Zalessky. A cidade ficou sem um príncipe. Enquanto isso, a guerra com a Ordem da Livônia começou. Cavaleiros alemães tomaram Izborsk. Os pskovitas saíram para encontrá-los, mas foram derrotados, perderam seu governador Gavrila Gorislavich, e os alemães, seguindo os passos dos fugitivos, se aproximaram de Pskov, queimaram os subúrbios, as aldeias vizinhas e ficaram sob a cidade por uma semana inteira. O povo de Pskov foi forçado a abrir os portões, cumprir todas as exigências dos vencedores e entregar seus filhos como reféns. Em Pskov, junto com os alemães, alguns Tverdilo Ivanovich começaram a governar, que trouxe os inimigos, como afirma o cronista. Os adeptos do lado oposto fugiram para Novgorod.

Enquanto isso, os alemães não se contentaram com Pskov: juntamente com o Chud, atacaram Votskaya Pyatina, conquistaram-na e impuseram tributos aos habitantes. Com a intenção de se tornar um pé firme no volost de Novgorod, eles construíram uma fortaleza no cemitério de Koporye; pelas margens do Luga levaram todos os cavalos e gado; nas aldeias era impossível arar a terra, e não havia nada; ao longo das estradas, trinta verstas de Novgorod, o inimigo derrotou os mercadores. Então os novgorodianos enviaram para a terra inferior (Suzdal) a Yaroslav para o príncipe, e ele lhes deu seu outro filho, Andrei. Mas Alexander era necessário, não Andrei; Os novgorodianos pensaram e enviaram novamente o senhor com os boiardos para Alexandre; Yaroslav deu-lhes Alexandre novamente, sob que condições não se sabe, mas sem dúvida os Novgorodianos tiveram que desistir de algumas de suas liberdades.

Chegando a Novgorod em 1241, Alexandre imediatamente foi contra os alemães em Koporye, tomou a fortaleza, trouxe a guarnição alemã para Novgorod, liberou parte dela e pendurou os traidores, vozhan e chud. Mas era impossível libertar Pskov tão cedo. Alexandre o tomou apenas em 1242. Durante o ataque, 70 cavaleiros e muitos guerreiros comuns foram mortos. Seis cavaleiros foram feitos prisioneiros e torturados, segundo um cronista alemão. Depois disso, Alexandre entrou na terra Peipsi, na posse da Ordem; o exército deste último encontrou um dos destacamentos russos e o derrotou totalmente; quando os fugitivos enviaram a notícia dessa derrota a Alexandre, ele recuou para o lago Peipus e começou a esperar o inimigo no gelo, que ainda estava forte. Em 5 de abril, ao nascer do sol, começou a famosa batalha, que entrou em nossa história com o nome de Batalha no Gelo. “E houve uma carnificina feroz”, escreveu o autor da Vida de Alexandre, “e houve um estalo de lanças quebradas e um tinido de golpes de espadas, e parecia que o lago congelado estava se movendo, e não havia gelo. visível, porque estava coberto de sangue”. Os alemães e Chud abriram caminho como um porco (cunha) pelos regimentos russos e expulsaram aqueles que já fugiam, quando Alexandre e sua comitiva os atingiram na retaguarda e decidiram o assunto a seu favor. Os alemães fugiram e os russos os levaram através do gelo até a costa a uma distância de 11 quilômetros, mataram 500 cavaleiros deles e incontáveis ​​Chudi e capturaram 50 cavaleiros. “Os alemães”, diz o cronista, “gabaram-se: vamos pegar o príncipe Alexandre com nossas mãos, e agora Deus os entregou em suas mãos”. Quando Alexandre voltou a Pskov após a vitória, os cavaleiros capturados foram conduzidos a pé perto de seus cavalos, e toda Pskov saiu ao encontro de seu libertador.

Depois disso, Alexandre teve que ir a Vladimir para se despedir de seu pai, que estava partindo para a Horda. Em sua ausência, os alemães enviaram com uma reverência a Novgorod, seus embaixadores disseram: “O que entramos com uma espada, Vot, Luga, Pskov, Letgol, recuamos de tudo isso; quantos do seu povo foram feitos prisioneiros, vamos trocá-los: vamos deixar o seu ir, e você vai deixar o nosso ir. A paz foi feita sobre isso.

Alexandre conquistou sua terceira vitória sobre a Lituânia. Os lituanos apareceram em 1245 no volost de Smolensk, tomaram Toropets e foram derrotados por Yaroslav Vladimirovich Toropetsky perto dele. No dia seguinte, Alexandre chegou com os novgorodianos, tomou Toropets, tirou todo o cativeiro dos lituanos e matou mais de oito de seus príncipes. Os regimentos de Novgorod voltaram de Toropets, mas Alexandre, com um séquito, novamente perseguiu os lituanos, derrotou-os novamente no lago Zhiztsa, não deixou uma única pessoa viva e espancou os príncipes restantes. Depois disso, ele foi para Vitebsk, de onde, levando seu filho, estava voltando para casa, quando de repente se deparou com uma multidão de lituanos perto de Usvyat;

Alexandre atingiu o inimigo e novamente o derrotou.

Assim, todos os três inimigos do noroeste da Rússia foram derrotados. Mas Alexandre não podia ficar muito tempo aqui. Em 1246, com a morte de seu pai, as coisas mudaram no oriente. Depois de Yaroslav, a antiguidade e a mesa de Vladimir foram herdadas nos velhos tempos por seu irmão Svyatoslav Vsevolodovich, que aprovou seus sobrinhos, os filhos de Yaroslav, nos destinos dados a eles pelo falecido Grão-Duque. Até então, Alexandre conseguiu evitar o contato com os tártaros. Mas em 1247, Batu mandou uma mensagem para ele: “Muitos povos se submeteram a mim, você é o único que não quer se submeter ao meu estado? Se você quer salvar sua terra, então venha se curvar a mim e ver a honra e a glória do meu reino. Preparando-se para estabelecer laços com os tártaros, Alexandre escolheu um caminho completamente diferente aqui do que no oeste da Rússia. Com o pequeno número, pobreza e fragmentação dos remanescentes da então população russa nas terras do leste e do sul, era impossível sequer pensar em pegar em armas contra os tártaros. Restava render-se à generosidade dos vencedores. Alexandre entendeu esse caminho e foi o primeiro dos príncipes russos a segui-lo. O charme pessoal, a glória de suas façanhas fizeram de sua jornada um sucesso. Normalmente severo e arrogante com os vencidos, Batu recebeu com muito carinho Alexandre e seu irmão Andrei. O cronista diz que o cã, vendo Alexandre, disse a seus nobres: "Tudo o que me disseram sobre ele é verdade: não há ninguém como este príncipe".

Pela vontade de Batu, Alexandre e Andrei tiveram que ir para a Mongólia, onde, segundo alguns relatos, surgiu uma disputa entre os irmãos sobre quem deveria ser o dono de qual paróquia. Andrei recebeu Vladimir e Alexander recebeu Kyiv.

É difícil dizer o que causou esse alinhamento. Kyiv, por tradição, era "a principal capital, mas após a derrota dos tártaros, caiu em completa desolação. Talvez os tártaros quisessem verbalmente homenagear Alexandre com um grande reinado, mas temiam plantá-lo em Vladimir, com o qual o verdadeiro presbítero sobre as terras russas conquistadas estava conectado.

Seja como for, ao retornar, Alexandre não foi para Kyiv, mas permaneceu para reinar em Novgorod, mantendo o patrimônio de seu pai - Pereyaslavl-Zalessky.

Em 1252, Alexandre foi ao Don para o filho de Batyev, Sartak, que administrou todos os negócios por causa da decrepitude de seu pai, com uma reclamação sobre seu irmão, que tirou sua antiguidade e não cumpriu seus deveres em relação aos tártaros. Sartak gostou ainda mais de Alexander do que de Batu, e desde então uma estreita amizade se desenvolveu entre eles. Sartak aprovou Alexander na mesa de Vladimir e enviou um exército contra Andrei sob o comando de Nevruy. Perto de Pereyaslavl, eles encontraram o exército de Andreev e o derrotaram. Andrei fugiu para Novgorod, mas não foi recebido lá e retirou-se para a Suécia. Os tártaros tomaram Pereyaslavl, capturaram os habitantes e voltaram para a Horda. Alexandre veio a reinar em Vladimir; Andrei também retornou à Rússia e se reconciliou com seu irmão, que o reconciliou com o Khan e deu Suzdal como herança. Em vez de si mesmo, ele deixou seu filho Vasily em Novgorod.

Em 1255 Batu Khan morreu. Seu filho Sartak foi morto por seu tio Berke, que tomou o poder. Em 1257, Berke ordenou que um segundo censo fosse realizado na Rússia (o primeiro ainda estava sob o pai de Alexandre, Yaroslav) para coletar tributos.

Os escriturários chegaram, contaram toda a terra de Suzdal, Ryazan e Murom, nomearam capatazes, centuriões, milhares e temniks, não contaram apenas abades, negros, padres e kliroshans. Chegou a Novgorod a notícia de que os tártaros, com o consentimento de Alexandre, queriam impor tamgas a esta cidade anteriormente livre. Durante todo o verão, a confusão continuou em Novgorod e, no inverno, o posadnik Mikhalok foi morto. Em seguida, chegaram embaixadores tártaros da Horda, que começaram a exigir dízimos e tamgas. Novgorodianos não concordaram, deram presentes para o cã e libertaram os embaixadores em paz. O príncipe Vasily, filho de Nevsky, foi contra a homenagem. Alexandre ficou com raiva e veio para Novgorod. Vasily, ao se aproximar, partiu para Pskov. Alexandre o expulsou de lá e o enviou para o volost de Suzdal e puniu severamente seus conselheiros. Todo o ano seguinte passou pacificamente, mas quando Alexandre e os tártaros chegaram no inverno de 1259, uma forte rebelião surgiu novamente. Os tártaros ficaram assustados e começaram a dizer a Alexandre: “Dê-nos vigias, senão eles nos matarão”, e o príncipe ordenou que o filho do posadnikov e todas as crianças boiardas os guardassem à noite. De vez em quando, os novgorodianos se reuniam para vechas barulhentas e discutiam sobre tributos. Os tártaros se cansaram de esperar.

"Dê-nos um número ou vamos embora", disseram. Enquanto isso, em Novgorod, como de costume, havia dois partidos de classe hostis. Algumas pessoas da cidade não quiseram dar os números. “Morramos com honra por Santa Sofia e pelas casas dos anjos”, diziam. Mas outros exigiram concordar com o censo e finalmente o dominaram quando Alexandre e os tártaros já haviam se mudado de Gorodishche. Os tártaros começaram a percorrer as ruas e copiar casas. Pegando o número, eles foram embora; Alexandre os seguiu, deixando seu filho Dmitry em Novgorod. Desde então, Novgorod, embora não tenha visto mais funcionários tártaros, participou do pagamento de tributos entregues ao cã de toda a Rússia.

Novgorod se acalmou, mas a agitação aumentou na terra de Vladimir.

Aqui, em 1262, o povo perdeu a paciência pela violência dos fazendeiros de impostos tártaros, que na época eram principalmente comerciantes Khiva. O método de coleta de tributos era muito oneroso. Em caso de atraso, os fiscais cobravam grandes porcentagens e, quando era completamente impossível pagar, levavam as pessoas para o cativeiro. Em Rostov, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl e Yaroslavl, uma vecha rosa, os fazendeiros de impostos foram expulsos de todos os lugares, e em Yaroslavl o fazendeiro de impostos Izosim foi morto, que adotou o islamismo para agradar os tártaros Baskaks e oprimiu seus antigos concidadãos ainda mais do que estrangeiros.

Berke ficou com raiva e começou a reunir regimentos para fazer uma nova campanha contra a Rússia. Alexandre, desejando, segundo o cronista, rezar para que as pessoas se livrassem de problemas, foi mais uma vez à Horda e, encontrando-se com Berke, conseguiu dissuadi-lo de ir para a Rússia. Berke provou ser mais misericordioso com os russos do que se poderia esperar. Ele perdoou o espancamento dos fazendeiros de impostos e libertou os russos da obrigação de enviar seus destacamentos ao exército tártaro. Talvez Alexandre tenha conseguido seu trabalho graças à guerra persa, que então ocupou muito o Khan.

Mas esta foi a última coisa que Alexander fez. Ele deixou a Horda doente e morreu no caminho em Gorodets, no Volga, em 14 de novembro de 1263, "tendo trabalhado duro pela terra russa, por Novgorod e Pskov, por todo o grande reinado, dando sua vida pela fé ortodoxa". O corpo de Alexandre foi enterrado em Vladimir na Igreja da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria.

DMITRY DONSKOY

Uma das vitórias mais gloriosas das armas russas está relacionada ao nome do príncipe de Moscou Dmitry Ivanovich Donskoy - a vitória sobre os tártaros no campo de Kulikovo.

Foi uma daquelas grandes vitórias morais que ficarão para sempre na memória do povo e cujas memórias, nos dias de novas tribulações e provações, alimentam a coragem nacional. De considerável importância também foi o fato de que a derrota das hordas tártaras ocorreu sob a liderança de Moscou. Assim, esta cidade não apenas provou seu direito moral de ser o centro e a concentração da Rússia, mas também expiou o servilismo em grande parte traiçoeiro ao inimigo de seus antigos príncipes. Sabe-se que a ascensão de Moscou, iniciada por Ivan Kalita e seu irmão Yuri, contou principalmente com o patrocínio do poderoso Khan Uzbek. Kalita era forte entre os príncipes russos e os obrigou a obedecê-lo precisamente porque ele era famoso pelo favor especial dos tártaros para com ele. Ele sabia como fazer o melhor uso dessa posição. Sob seus dois sucessores, a situação permaneceu a mesma. Khan Uzbek, e depois seu filho Dzhanibek, continuaram a dar rótulos aos príncipes de Moscou para um grande reinado. De 1341 a 1353, o filho mais velho de Kalita, Semyon Gordy, foi o Grão-Duque da Rússia, e de 1353 a 1359, seu outro filho, Ivan Krasny. Ele morreu muito jovem. Nove anos de idade, Dmitry tornou-se o Grão-Duque de Moscou. Seu reinado de trinta anos acabou sendo extremamente tempestuoso: uma guerra seguiu a outra, de modo que Dmitry de vez em quando tinha que correr com regimentos para o norte, depois para o oeste, depois para o sul de suas posses.

O maior perigo para Moscou veio do príncipe Mikhail de Tver, filho de Alexander Mikhailovich de Tver. Ele, é claro, nutria um ódio familiar pelos príncipes de Moscou e, ao mesmo tempo, era uma pessoa empreendedora, teimosa e obstinada. Tendo se tornado o Grão-Duque de Tver, ele começou uma guerra contra seus parentes. Vasily Mikhailovich Kashinsky pediu ajuda a Dmitry Ivanovich, e Mikhail procurou seu genro Olgerd, o Grão-Duque da Lituânia. Assim, a luta interna dos príncipes russos se transformou em uma guerra entre Moscou e a Lituânia.

Em 1367, Vasily Kashinsky com os regimentos de Moscou arruinou o volost de Tver. Mikhail fugiu para a Lituânia e voltou com os regimentos lituanos. Desta vez, os príncipes fizeram a paz, mas em 1368 Dmitry e o metropolita Alexei convidaram o príncipe Mikhail a Moscou para arbitragem. Após este julgamento, o príncipe de Tver foi capturado junto com todos os boiardos e preso, mas de repente eles souberam da chegada inesperada de três embaixadores da Horda. Essa chegada assustou os inimigos de Michael, que o libertaram, obrigando-o a abrir mão de parte de sua herança. Mikhail foi para a Lituânia e convenceu Olgerd a iniciar uma guerra com Dmitry.

Em Moscou, eles aprenderam sobre a invasão de Olgerd apenas quando o príncipe lituano já estava se aproximando da fronteira com seu exército junto com seu irmão Keistut, sobrinho Vitovt, vários príncipes lituanos, o exército de Smolensk e Mikhail de Tver. Os príncipes, capangas de Dmitry, não tiveram tempo, a seu pedido, de vir em defesa de Moscou. Dmitry poderia enviar contra Olgerd para o posto avançado apenas um regimento de guarda de moscovitas, Kolomna e Dmitrovites sob o comando de seu governador Dmitry Minin. Em 21 de novembro, no rio Trosna, os lituanos encontraram o regimento da guarda de Moscou e o derrotaram: todos os príncipes, governadores e boiardos morreram. Ao saber que Dmitry não teve tempo de reunir um grande exército e se trancou em Moscou, Olgerd rapidamente foi até ela. Dmitry ordenou que os assentamentos fossem incendiados, e ele mesmo, com o Metropolita, seu primo Vladimir Andreevich, e com todo o povo, se trancou em seu Kremlin de pedra branca, construído no ano passado. Olgerd ficou sob ele por três dias, não aguentou, mas devastou terrivelmente os arredores, levou ao cativeiro inúmeras pessoas e levou todo o gado com ele. Pela primeira vez em quarenta anos, o principado de Moscou experimentou uma invasão inimiga. Dmitry deveria devolver Gorodok e outras partes capturadas da herança Tver para Mikhail.

Mas Dmitry não queria ceder completamente. No ano seguinte, ele enviou para lutar e saquear as terras de Smolensk, em vingança pela participação do povo de Smolensk na ruína do volost de Moscou. Então os moscovitas lutaram perto de Bryansk e, em agosto de 1370, Dmitry novamente enviado para declarar guerra a Mikhail e ele mesmo, à frente de um forte exército, invadiu sua paróquia. Mikhail fugiu para a Lituânia, e Dmitry tomou e queimou Zubtsov e Mikulin, bem como todas as aldeias que conseguiu chegar.

Muitas pessoas com suas propriedades e gado foram levadas para o principado de Moscou.

Olgerd, ocupado com a guerra com os cruzados, só pôde responder ao ataque em dezembro. No jejum de Natal, ele, com seu irmão Keistut, Mikhail e Svyatoslav Smolensky, aproximou-se de Moscou e a sitiou. Dmitry e desta vez se trancou no Kremlin, e Vladimir Andreevich Serpukhovskoy ficou em Przemysl.

Os regimentos de Ryazan e Pronsk vieram em seu auxílio. Olgerd, ao saber dessas taxas, assustou-se e começou a pedir paz. Mas Dmitry, em vez de paz eterna, concordou apenas com uma trégua até o Dia de Pedro. Mikhail também fez as pazes com Moscou. Na primavera de 1371, ele foi para a Horda e voltou de lá com um rótulo para um grande reinado e o embaixador do cã, Sarykhozhey. Mas logo Mikhail se convenceu de que os selos do cã não tinham mais o mesmo poder na Rússia. O povo de Vladimir nem deixou Mikhail entrar na cidade. Sarykhozha chamou Dmitry para Vladimir para ouvir a gravadora, Dmitry respondeu: “Não vou para a gravadora, não vou deixá-lo ir para o grande reinado, mas para você, o embaixador do czar, o caminho está claro .” Ao mesmo tempo, ele enviou presentes para Sarykhozha. Sarykhozha deixou Mikhail e foi para Moscou. Ele foi recebido lá com tanta honra e tão generosamente dotado que passou completamente para o lado de Dmitry, persuadiu-o a ir a Mamai e prometeu interceder por ele.

Dmitry decidiu seguir seu conselho e foi buscar a misericórdia de Mamai.

O metropolita Alexei o acompanhou até o Oka e o abençoou em seu caminho. Apesar do fato de Dmitry já incutir medo em Mamai, ainda não era difícil ganhar seu favor, porque Mamai era misericordioso com aqueles que lhe davam mais. Dmitry lhe trouxe grandes presentes, além disso, Sarykhozha o colocou em favor de Dmitry. Moscou, apesar da ruína infligida por Olgerd, ainda era rica em comparação com outras terras russas: as coleções das saídas do cã enriqueceram seu tesouro. Dmitry não apenas teve a oportunidade de subornar Mamai, mas até resgatou por 10.000 rublos de prata Ivan, filho de Mikhailov, que foi mantido na Horda por uma dívida, e o levou como refém para Moscou; lá este príncipe estava na corte metropolitana até o resgate. Dmitry recebeu um rótulo do Khan para reinar. Mamai chegou a fazer tal concessão a ele que decidiu cobrar tributo em valor menor do que o pago anteriormente.

Em 1372 começou uma nova guerra de Tver. Mikhail, unido aos lituanos, lutou contra os volosts de Moscou e depois infligiu uma severa derrota aos novgorodianos. Em 1373 Olgerd foi novamente para Moscou. Desta vez, Dmitry preparou-se para encontrá-lo em Lubutsk e derrotou o regimento de sentinela lituano.

Todo o exército lituano ficou alarmado, o próprio Olgerd correu e parou atrás de uma ravina íngreme e profunda, que não permitia que os inimigos lutassem.

Por muitos dias, lituanos e moscovitas permaneceram inativos uns contra os outros, finalmente fizeram as pazes e se dispersaram.

Mikhail, tendo perdido a ajuda de Olgerd, aparentemente não podia mais esperar por ela em breve, mas ainda não deixou sua luta com Moscou. Os inimigos de Dmitry também o incitaram. Exatamente naquela época, os últimos mil Vasily Velyaminov morreram em Moscou. Dmitry decidiu abolir esta importante dignidade antiga da veche Rússia. Essa antiga posição com seus direitos era contrária às aspirações autocráticas dos príncipes. Mas o último Tyasyatsky teve um filho, Ivan, que estava insatisfeito com as novas ordens. Com ele, ao mesmo tempo, estava o rico comerciante Nekomat. Ambos fugiram para Tver para Mikhail e o encorajaram a buscar novamente um grande reinado. Mikhail os instruiu a obter um novo rótulo para ele na Horda, e ele próprio partiu para a Lituânia, tentando encontrar ajuda para si mesmo. Michael logo voltou da Lituânia com algumas promessas, mas em 14 de julho de 1375, Nekomat trouxe-lhe um rótulo para um grande reinado, e Michael, sem pensar por muito tempo, enviou para declarar guerra a Dmitry. Ele esperava esmagar o príncipe de Moscou com as forças da Horda e da Lituânia, mas foi cruelmente enganado. A ajuda não veio do leste nem do oeste, mas enquanto isso Dmitry se reuniu com todas as suas forças e se mudou para Damsky Volok, onde seu sogro Dmitry Konstantinovich Suzdalsky veio até ele com dois irmãos e um filho, primo Vladimir Andreevich Serpukhovskoy, três príncipes Rostovsky, príncipe Smolensky, dois príncipes Yaroslavsky, príncipes Belozersky, Kashinsky, Molozhsky, Starodubsky, Bryansky, Novosilsky, Obolensky e Torussky. Todos esses príncipes se mudaram de Volok para Tver e começaram a lutar, tomaram Mikulin, capturaram e queimaram os lugares ao redor e, finalmente, cercaram Tver, onde o príncipe Mikhail se trancou. Os sitiados lutaram muito, mas os sucessos individuais não beneficiaram Mikhail: seu volost foi completamente devastado, as cidades de Zubtsov, Belgorod e Gorodok foram tomadas. Ele continuou esperando por ajuda da Lituânia e do cã. Os regimentos lituanos vieram, mas, ao ouvirem que exército inumerável estava parado perto de Tver, ficaram assustados e voltaram. Então Michael perdeu sua última esperança e pediu paz.

As condições deste mundo chegaram até nós. O independente Grão-Duque de Tverskoy comprometeu-se a considerar-se como o irmão mais novo de Dmitri. Ele se comprometeu a participar das campanhas de Moscou ou enviar seus regimentos contra os inimigos de Moscou. Michael também prometeu não buscar um grande reinado ou Novgorod. O principado Kashinsky tornou-se independente em relação a Tver.

A pacificação do Príncipe de Tver irritou muito Mamai. Ele viu isso como um claro desrespeito à sua autoridade. Seu último rótulo, dado a Mikhail, foi reduzido a nada pelos russos. Desde então, a hostilidade aberta começou entre Moscou e a Horda, mas por muito tempo não chegou a um confronto decisivo. Primeiro, os tártaros rati, em retaliação à campanha de Tver, devastaram as terras de Nizhny Novgorod e Novosilsk. Depois disso, em 1377, o príncipe tártaro Arapsha da Horda Mamaev atacou novamente a região de Nizhny Novgorod.

Os exércitos unidos de Suzdal e Moscou, devido à sua própria supervisão, foram derrotados no rio Pyan, e o Lower foi tomado e arruinado. No ano seguinte, em 1378, os tártaros novamente queimaram Nizhny Novgorod. A partir daqui, Mamai enviou o príncipe Begich com um grande exército para Moscou. Mas Dmitry descobriu a aproximação do inimigo, reuniu forças e foi além do Oka para a terra de Ryazan, onde se encontrou com Begich nas margens do rio Vozha. Na noite de 11 de agosto, os tártaros atravessaram o rio e correram gritando para os regimentos russos, que os enfrentaram bravamente. Por um lado, o príncipe Daniel de Pronsky os atingiu, por outro, a rotatória de Moscou Timothy, e o próprio Dmitry avançou no meio. Os tártaros não aguentaram, jogaram suas lanças e correram para atravessar o rio, e muitos deles se afogaram e foram mortos.

Sabe-se que a derrota de Vozhsky levou Mamai a uma raiva indescritível, e ele prometeu não se acalmar até se vingar de Dmitry. Percebendo que para conquistar a Rússia era necessário repetir a invasão de Batu, Mamai começou a preparar cuidadosamente uma nova campanha. Além dos muitos tártaros que já haviam se reunido sob sua bandeira, ele contratou os genoveses, circassianos, yases e outros povos. No verão de 1380, Mamai mudou seu acampamento para além do Volga e começou a vagar na foz do Voronej. Jagailo, príncipe da Lituânia, fez uma aliança com ele e prometeu unir-se aos tártaros em 1º de setembro. Ao saber disso, Dmitry imediatamente começou a reunir tropas, enviadas para ajudar os príncipes assistentes: Rostov, Yaroslavl, Belozersky. De todos os príncipes russos, Oleg Ryazansky sozinho não se uniu a ele, que, por medo de sua região, apressou-se a fazer uma aliança com Mamai.

Dmitry ordenou que seus regimentos se reunissem em Kolomna até 15 de agosto e enviou vigias à frente da estepe para informá-lo sobre o movimento de Mamai.

Antes de deixar Moscou, ele foi ao Mosteiro da Trindade para São Sérgio de Radonej, que abençoou Dmitry para a guerra, prometendo vitória, embora com grande derramamento de sangue.

De Sérgio, Dmitry foi para Kolomna, onde se reuniu um exército já sem precedentes na Rússia - 150.000 pessoas. A notícia da força do príncipe de Moscou deve ter chegado a Mamai, e ele tentou primeiro encerrar o assunto amigavelmente. Seus embaixadores vieram a Kolomna exigindo tributos, que os grandes príncipes enviaram sob o comando de Uzbek e Dzhanibek, mas Dmitry rejeitou essa exigência, concordando em pagar apenas o tributo determinado entre ele e Mamai em seu último encontro na Horda. Em 20 de agosto, Dmitry partiu de Kolomna e, tendo passado as fronteiras de seu principado, parou no Oka na foz do Lopasna, perguntando sobre os movimentos do inimigo. Aqui, seu primo Vladimir Andreevich Serpukhovskoy se juntou a ele, os últimos regimentos de Moscou se aproximaram. Então, vendo todas as forças na coleção, Dmitry ordenou que atravessassem o Oka. Em 6 de setembro, o exército chegou ao Don. Tendo arrumado as prateleiras, começamos a pensar. Alguns diziam: "Vá, príncipe, para o Don!"

Outros objetaram: "Não vá, porque há muitos inimigos: não apenas tártaros, mas também lituanos e riazans". Dmitry aceitou a primeira opinião e mandou construir pontes e procurar vaus. Na noite de 7 de setembro, o exército começou a atravessar o Don. Na manhã de 8 de setembro, ao nascer do sol, havia um nevoeiro espesso e, quando clareou às três horas, os regimentos russos já estavam construindo além do Don, na foz do Nepryadva.

Ao meio-dia começaram a aparecer os tártaros; eles estavam descendo da colina para o amplo campo de Kulikovo. Os russos também desceram a colina e os regimentos de sentinela começaram a batalha. O próprio Dmitry com um séquito avançou e, tendo batido um pouco, retornou às forças principais para organizar regimentos. Na primeira hora, uma batalha decisiva começou. Tal batalha nunca havia acontecido na Rússia antes: dizem que o sangue corria como água em um espaço de dez milhas, cavalos não podiam pisar em cadáveres, guerreiros morriam sob cascos de cavalo, sufocado de aperto. O exército russo a pé já estava deitado como feno ceifado, mas o resultado da batalha foi decidido por Vladimir Andreevich, que atacou de uma emboscada com um regimento de cavalaria na retaguarda dos tártaros. Os tártaros não resistiram a esse golpe e fugiram.

No “Conto da Batalha de Mamaev”, uma fonte complexa e contraditória, na qual existem muitas ficções e absurdos óbvios, há uma história em que Dmitry colocou o manto principesco em seu favorito Mikhail Brenk, enquanto ele próprio, no roupas de um simples guerreiro, se misturou na multidão, porque ele queria lutar com os tártaros "zauryad com um esquadrão". Não se sabe se essas notícias são confiáveis, mas, de fato, Dmitry, aparentemente, não liderou a batalha, parecia continuar sozinha, e todas as decisões importantes foram tomadas por Vladimir Andreevich e pelo governador Bobrok.

Retornando da perseguição ao local da batalha, Vladimir Andreevich ordenou que as trombetas fossem tocadas; todos os guerreiros sobreviventes se reuniram com esses sons, apenas Dmitry não estava lá. Vladimir começou a perguntar: alguém o viu?

Alguns disseram que o viram gravemente ferido e, portanto, deveriam procurá-lo entre os cadáveres; outros que viram como ele lutou contra quatro tártaros e fugiu, mas não sabem o que aconteceu com ele depois; um anunciou que viu o grão-duque, ferido, voltando a pé da batalha. Vladimir Andreevich começou com lágrimas a implorar a todos que procurassem o Grão-Duque, prometendo ricas recompensas a quem o encontrasse. O exército se espalhou pelo campo; encontrou o favorito de Dmitriev, Mikhail Brenka, e finalmente dois guerreiros, esquivando-se para o lado, encontraram o grão-duque, mal respirando, sob os galhos de uma árvore recentemente cortada. Dmitry caiu em si com dificuldade, mal reconheceu quem estava falando com ele e sobre o quê, sua concha estava completamente perfurada, mas não havia uma única ferida grave em seu corpo.

Por ocasião da vitória, diz o cronista, houve grande alegria na Rússia, mas também grande tristeza pelos mortos no Don; toda a terra russa estava completamente empobrecida com governadores, servos e todos os exércitos, e disso havia um grande medo em toda a terra russa. Este empobrecimento deu aos tártaros outro triunfo de curta duração sobre os vencedores de Kulikovo.

Mamai, retornando à Horda, reuniu novamente um grande exército para enfrentar o príncipe de Moscou, mas foi impedido por outro inimigo: ele foi atacado por Zayaitsky Khan Tokhtamysh, descendente de Genghis Khan. Nas margens do Kalka, Mamai foi derrotado, fugiu para a Crimeia e foi morto lá. Tokhtamysh, tendo dominado a Horda Dourada, enviou embaixadores aos príncipes russos para informá-los de sua ascensão. Os príncipes receberam os embaixadores com honra e enviaram seus embaixadores à Horda com presentes para o novo cã. Em 1381, Tokhtamysh enviou o embaixador Akhkozy, que é chamado de príncipe nos anais, a Dmitry com setecentos tártaros; mas Akhkozya, tendo chegado a Nizhny Novgorod, voltou, não ousando ir a Moscou; ele enviou para lá várias pessoas de seus tártaros, mas eles não se atreveram a entrar em Moscou. Tokhtamysh decidiu dispersar esse medo, que atacou os tártaros após a Batalha de Kulikovo. Em 1382, ele cruzou subitamente o Volga com um grande exército e foi para Moscou, tomando muito cuidado para não descobrir sua campanha em terras russas.

Quando a notícia da invasão tártara chegou a Dmitry, ele quis sair ao encontro dos tártaros, mas sua região, terrivelmente empobrecida em pessoas após a batalha de Kulikovo, não conseguiu reunir um número suficiente de tropas. Dmitry foi primeiro a Pereyaslavl e depois a Kostroma para coletar regimentos. Aqui chegou a ele a notícia de que Moscou foi tomada e queimada pelos tártaros. No entanto, Tokhtamysh não se sentiu confiante mesmo depois disso. Tendo sabido que Dmitry estava reunindo regimentos em Kostroma, e Vladimir Andreevich estava com grande força em Volok, ele correu de volta para a estepe. Dmitry retornou à cidade devastada e enterrou todos os mortos às suas próprias custas - 24.000 pessoas. Aproveitando-se de o infortúnio de Moscou, Mikhail Tverskoy imediatamente foi à Horda para procurar um grande reinado No entanto, em 1383, um embaixador de Tokhtamysh chegou a Moscou com discursos gentis e um prêmio Ele teve que pagar caro por isso Em 1384, extorsões pesadas começaram a pagar o tributo khan Cada aldeia deu meio centavo, e as cidades pagaram em ouro Assim, Dmitry falhou em cumprir seu sonho querido- acabou para sempre com o jugo tártaro. Os últimos anos de seu reinado, com exceção do rati com os riazan e novgorodianos, foram relativamente pacíficos. Donskoy morreu em 1389, quando ele tinha apenas 39 anos. De acordo com a Vida , ele era forte, alto, de ombros largos e até pesado - "cheio de grandeza e pesado de si mesmo", tinha barba e cabelos pretos, além de um olhar maravilhoso. A mesma Vida relata que Dmitry tinha aversão a divertido, distinguia-se pela piedade, gentileza e castidade, ele não gostava de ler livros, mas Sérgio tinha livros espirituais em seu coração Arcebispo Nikon de Radonej - Serafim de Sarov, em sua "Vida de Sérgio de Radonej", compilada por ele, escreveu que em tempos difíceis para a igreja, quando a ajuda de Deus é necessária para fortalecer a fé, Deus envia Seus escolhidos especiais à terra, e aqueles, cheios de graça sagrada, vida maravilhosa e humildade, atraem o coração das pessoas e se tornam mentores e líderes de todos os que buscam a purificação da paixão e a salvação da alma. Dos lugares de solidão desses eleitos, de seus desertos, então a luz abençoada da fé, da paz e do bem se derrama sobre a face de sua pátria. Foi a esses mensageiros de Deus que os grandes santos ortodoxos, os tristes da terra russa, pertenciam ”Sérgio de Radonej e Serafim de Sarov.

Com suas vidas, seus atos e sua autoridade indiscutível, eles tiveram um impacto tão grande na vida espiritual da Rússia que foi sentido não apenas por seus contemporâneos imediatos, mas também por muitas gerações de descendentes.

SÉRGIO DE RADONEZ

Bartolomeu (como São Sérgio era chamado antes de ser tonsurado) nasceu em 1319. Seu pai, o boiardo Kirill, serviu primeiro com o príncipe Rostov, e depois mudou-se para o serviço de Ivan Danilovich Kalita e se estabeleceu na pequena cidade de Radonej, perto de Moscou. Eles escrevem que a partir dos sete anos de idade, Bartolomeu foi entregue ao ensino, que foi dado a ele com grande dificuldade, de modo que ele estava muito atrás até mesmo de seu irmão mais novo. Esse infortúnio o perseguiu até que um santo ancião pediu ardentemente a Deus para abrir a sabedoria do livro para o menino. Depois disso, Bartolomeu imediatamente aprendeu a ler e escrever e tornou-se muito viciado em leitura Desde a infância, ele ansiava por uma vida santa. Evitava brincadeiras infantis, piadas, risos e conversa fiada, comia só pão e água, e jejuava às quartas e sextas-feiras e Chastity, seu rosto era na maioria das vezes pensativo e sério, e lágrimas eram muitas vezes notadas em seus olhos - testemunhas de sua ternura sincera. calado, manso e humilde, era afetuoso e cortês com todos, não se irritava com ninguém e aceitava com amor os problemas ocasionais de todos.

Em 1339, após a morte de seus pais, Bartolomeu distribuiu a maior parte de seus bens aos pobres e decidiu se dedicar inteiramente a Deus. Junto com seu irmão mais velho Stefan, ele encontrou um lugar isolado a dez verstas do Mosteiro Khotkovo, que era muito conveniente para a vida eremita. Uma densa floresta crescia ao redor, que nunca havia sido tocada por uma mão humana. Com muita dificuldade, os irmãos limparam o terreno, primeiro fizeram uma cabana de galhos de árvores e depois uma cela. Uma pequena igreja foi colocada ao lado dela, que foi dedicada ao Santíssimo Nome da Trindade Doadora de Vida. Stefan, incapaz de suportar a dura vida de um eremita, pouco tempo depois partiu para Moscou. Bartolomeu permaneceu firme em seus planos. Em 1342 ele foi tonsurado sob o nome de Sérgio e começou sua façanha monástica.

Sua firmeza no caminho escolhido foi incrível. De acordo com Epifânio, com a adoção de um voto, ele não apenas tirou o cabelo de sua cabeça, mas também cortou todos os seus desejos para sempre; despojando-se das vestes do mundo, despiu-se ao mesmo tempo do velho homem, para se revestir do novo homem, que anda na justiça e na santidade da verdade. Frio, fome, sede, trabalho árduo exaustivo - os companheiros constantes de uma dura vida eremita - ele suportou com firmeza e humildade imutáveis. Além do pão, que de tempos em tempos lhe era trazido de Radonej por seu irmão mais novo, Pedro, Sérgio não tinha outro alimento. Nas noites de inverno, bandos de lobos famintos apareciam nas celas, às vezes vinha um urso (com ele o eremita compartilhava sua escassa comida por pena). Sérgio também sofria de demônios, que, segundo o testemunho do mesmo Epifânio, muitas vezes tomavam a forma de feras terríveis e répteis repugnantes para assustar o asceta. Certa vez, quando ele estava orando na calada da noite, eles invadiram sua igreja, mas tiveram que recuar diante de sua fé e firmeza.

Apenas dois ou três anos se passaram e eles começaram a falar sobre o jovem eremita tanto em Radonej quanto nas aldeias vizinhas. Um por um, os habitantes começaram a procurá-lo em busca de conselhos espirituais, e depois houve aqueles que quiseram compartilhar sua façanha. Sérgio a princípio não concordou em recebê-los, mas depois, tocado por suas súplicas, decidiu desistir de sua reclusão. Os recém-chegados construíram uma cela para si mesmos, cercaram o mosteiro com uma cerca alta e começaram a viver, imitando Sérgio em tudo. Não havia alvará monástico definido, como, aliás, o próprio mosteiro. Cada monge vivia separado dos outros, ganhava sua própria comida e administrava sua própria casa. Sete vezes por dia os irmãos se reuniam na igreja para orar. Num dia de festa, um padre da aldeia mais próxima foi convidado a celebrar a liturgia. Os monges passavam todo o tempo livre da oração em constante trabalho, e Sérgio era o que mais trabalhava: construía várias celas com as próprias mãos, cortava e cortava lenha para todos, moía em mós manuais, pão assado, comida cozida, roupas cortadas e costuradas e trouxe água. De acordo com Epifânio, ele serviu os irmãos como um escravo comprado, tentando de todas as maneiras tornar sua vida difícil mais fácil. Apesar da abstinência de alimentos, ele era muito forte e extraordinariamente resistente.

No entanto, esta vida não poderia durar muito. Quando o número de monges se multiplicou, surgiu uma necessidade urgente de organizar de alguma forma suas vidas, e em 1354 Sérgio, contra sua vontade, foi forçado a aceitar o sacerdócio e foi nomeado abade. Mas mesmo depois disso, ele continuou a ensinar não tanto pela palavra, mas pelo exemplo. Nos anos seguintes, o mosteiro se expandiu e assumiu a aparência de um mosteiro bem conservado. As celas espalhadas desordenadamente pela floresta foram reunidas em um quadrilátero regular e localizadas ao redor da igreja. A antiga Igreja da Trindade ficou apertada. Foi desmontado e colocado em seu lugar outro, muito mais espaçoso. Mais tarde (cerca de 1372) Sérgio decidiu introduzir um albergue em seu mosteiro. Esta foi uma grande inovação para aqueles dias. (Embora no sul, na Lavra de Kiev-Pechersk, um albergue tenha sido introduzido por São Teodósio, esse costume não se enraizou no norte da Rússia.) A carta escolhida por Sérgio era muito rigorosa: os monges eram proibidos de ter propriedade, e a partir de agora todos tinham que trabalhar para o bom mosteiro. Os cargos de adega, confessor, eclesiarca e outros foram estabelecidos. Ao longo dos anos, a área ao redor tornou-se cada vez mais povoada.

Seguindo os monges, muitos colonos camponeses chegaram a esses lugares, que rapidamente derrubaram as florestas e lavraram os campos. Em seguida, uma grande estrada foi colocada além do mosteiro para as cidades do norte. O mosteiro de Sergiev, segundo Nikon, parecia sair de repente das densas florestas para a encruzilhada da vida humana. Mas mesmo depois disso, por muito tempo, o destino dos monges de Sérgio foi a pobreza mais severa e indisfarçável. Os monges precisavam literalmente de tudo: faltavam comida, roupas, vinho para a liturgia, cera para velas, óleo para lamparinas (em vez deles, tochas eram acesas diante das imagens), em vez de pergaminho para livros, usavam casca de bétula, comiam e bebiam em vasilhas de madeira que faziam com as próprias mãos.

Durante esse tempo escasso, segundo o testemunho dos companheiros de Sérgio, milagres começaram a ser realizados por meio de suas orações. Assim, por exemplo, depois de uma oração ardente do abade perto do mosteiro, uma fonte abundante de água fria de nascente irrompeu do solo (antes disso, os irmãos tinham que trazer água de longe com muita dificuldade). Então, graças às orações do santo, várias curas milagrosas aconteceram. A fama de Sérgio começou a trovejar por todo o distrito. Os doentes e os aleijados estenderam a mão para ele, e muitos, após conversas com o santo ancião e suas orações, experimentaram alívio, e alguns até receberam cura completa. Com o aumento do número de visitantes, o bem-estar do mosteiro começou a melhorar. Mas o próprio Sérgio nunca teve paixão pelas coisas terrenas, distribuindo tudo aos irmãos ou aos pobres. Até sua morte, ele usava roupas surradas costuradas por ele mesmo com tecido caseiro e lã de ovelha simples.

Enquanto isso, sua fama se espalhou muito além de Radonezh. Até o Patriarca de Constantinopla sabia sobre o abade da Trindade e enviou suas mensagens para ele. Para o povo russo, Sérgio era quase o mesmo que os profetas antigos eram para os judeus. Não apenas plebeus, mas boiardos e grão-duques buscavam seus conselhos e bênçãos. Em campanha contra os tártaros em 1380, o príncipe de Moscou Dmitry Donskoy considerou seu dever visitar o Mosteiro da Trindade ao longo do caminho e ouvir as palavras de despedida de Sérgio. O santo ancião, prevendo que a próxima batalha terminaria com a morte de muitos guerreiros, pediu a Dmitry que não fosse mesquinho - enviasse muitos presentes ao cã e assim comprasse a paz. O príncipe respondeu que já havia feito tudo isso, mas o inimigo havia se levantado ainda mais com suas concessões. “Se assim for”, disse Sérgio, “então ele enfrentará a morte final, e você, príncipe, terá misericórdia e glória de Deus. Vá, senhor, sem medo! O Senhor o ajudará contra inimigos ímpios!” Encorajado por essas palavras proféticas, Dmitry correu atrás de seu exército. A notícia de que o príncipe de Moscou havia recebido uma bênção de São Sérgio para a batalha logo se espalhou por todo o exército e infundiu coragem em todos os corações. No dia da Batalha de Kulikovo, em 8 de setembro, todos os monges do Mosteiro da Trindade, juntamente com o próprio Sérgio, não pararam de orar pelo exército russo por um minuto. O próprio Sérgio, como dizem seus biógrafos, estava no templo com seu corpo e estava no campo de batalha em espírito. Ele viu tudo o que estava acontecendo lá, e como uma testemunha ocular contou aos irmãos sobre o curso da batalha. De tempos em tempos, ele chamava os heróis caídos pelo nome e ele mesmo rezava pelos mortos por eles. Finalmente, ele anunciou a derrota completa dos inimigos. Logo essa profecia foi confirmada - no caminho de volta, Dmitry parou no Mosteiro da Trindade e informou pessoalmente Sergius sobre sua vitória.

Após esses eventos, a autoridade de Sérgio na Rússia tornou-se indiscutível. Em 1385, quando eclodiu uma guerra entre Dmitry Donskoy e o príncipe Oleg de Ryazan, o Grão-Duque pediu a Sérgio que assumisse o trabalho de um pacificador. No final do outono, Sérgio foi a pé a Ryazan e aqui, segundo o cronista, conversou muito com Oleg em discursos mansos sobre benefício espiritual, paz e amor. Sob sua influência, Oleg mudou sua ferocidade para mansidão, se acalmou e foi tocado pela alma, envergonhado de um homem tão santo, e concluiu a paz eterna com o príncipe de Moscou. últimos anos Durante a vida de Sérgio, sua força espiritual alcançou um poder extraordinário. Ele foi informado de todos os dons de Deus: o dom de milagres, o dom de profecia, o dom de consolação e edificação. Para seu olhar espiritual, não havia barreiras materiais, nem distância, nem tempo.

Uma vez que os irmãos viram como um anjo serviu Sérgio durante a liturgia, outra vez a própria Mãe de Deus apareceu para ele. Seis meses antes de sua morte, o asceta recebeu uma revelação sobre o tempo de sua vinda a Deus e fez um voto de silêncio . Pouco antes de sua morte, em setembro de 1391, ele novamente reuniu todos os monges para si e dirigiu-se a eles com suas últimas palavras de despedida. Depois disso, ele morreu silenciosamente.

Aqueles que o conheceram escreveram depois que em toda a sua vida ele nunca reclamou de nada, não resmungou de nada, não desanimou, não lamentou, ele estava sempre calmo, apesar das tentações e tristezas humanas.

SERAFIM SAROVSKII

Prokhor Moshnin (como o Reverendo Ancião Serafim de Sarov era chamado no mundo) nasceu em 1759 na cidade de Kursk.

Sua família pertencia à eminente classe de comerciantes, e Prokhor desde a infância estava destinado ao destino de um comerciante de sucesso. No entanto, outro lote foi determinado para ele de cima. No décimo ano, o menino de repente caiu em uma doença grave, para que a família não esperasse sua recuperação. Neste momento, o Santíssimo Theotokos apareceu em um sonho para Prokhor, que prometeu curá-lo de sua doença. E, de fato, logo as palavras da Mãe de Deus se cumpriram: durante a procissão, Prokhor beijou o famoso santuário de Kursk - o ícone do Sinal da Santíssima Theotokos e foi completamente curado. Depois disso, a alma do menino voltou-se apenas para Deus, e nenhuma outra atividade o levou. Aos 17 anos, ele decidiu firmemente deixar o mundo e, com a bênção de sua mãe (seu pai morreu quando Prokhor tinha três anos), dedicou-se à vida monástica. Primeiro, ele foi para a Lavra de Kiev-Pechersk e depois para a província de Tambov, para o rio Sarovka, onde estava localizado o famoso deserto de Sarov. O abade identificou Prócoro entre os noviços. Mas o jovem asceta, não contente com as dificuldades da vida monástica, retirou-se para a completa solidão nas profundezas da floresta. Infelizmente, suas façanhas foram logo interrompidas por um novo ataque de uma doença grave. Todo o corpo de Prokhor estava inchado e, sofrendo severos sofrimentos, ele passou cerca de três anos acamado. Aos poucos ele foi ficando cada vez pior.

Os monges confessaram o jovem, comungaram e já se preparavam para a sua morte, quando, acompanhados pelos apóstolos João e Pedro, a Mãe de Deus lhe apareceu novamente. Ela colocou a mão na cabeça do paciente - e imediatamente houve uma crise na doença e, após um curto período de tempo, ele foi completamente curado.

Depois de passar sete anos como noviço, Prokhor em 1786 foi homenageado com tonsura como monástico. Ao mesmo tempo, ele recebeu um novo nome - Serafim. No ano seguinte, foi ordenado hierodiácono e, por cerca de seis anos, serviu continuamente nesse posto. Durante esses anos, ele teve inúmeras visões: mais de uma vez viu anjos celestiais, e uma vez durante a liturgia teve a honra de ver o próprio Jesus Cristo cercado por muitos anjos, uma cela no deserto foi organizada para ele. Em 1793, depois de ser ordenado hieromonge, ele finalmente se retirou para o deserto.

A cela que Serafim escolheu para si estava localizada em uma densa floresta de pinheiros, às margens do rio Sarovka, a cerca de cinco ou seis verstas do mosteiro, e consistia em uma sala de madeira com um fogão. O monge organizou com ela uma pequena horta e depois um apicultor. Não muito longe, outros eremitas de Sarov viviam na solidão, e toda a área circundante, composta por colinas, pontilhada de florestas, arbustos e eremitas, lembrava o santo Monte Athos. Todo o tempo dos Serafins passava em orações incessantes, lendo livros sagrados e trabalhos corporais. Durante a semana, trabalhava em seu jardim ou no apiário, e passava feriados e domingos no mosteiro: aqui ouvia a liturgia, comungava dos Santos Mistérios e depois voltava a si.

Então Serafim viveu por cerca de 15 anos, aumentando gradualmente a gravidade de sua façanha. Seguindo o exemplo dos pilares antigos, ele encontrou uma pedra de granito alta nas profundezas da floresta e começou a passar a maior parte do tempo em oração.

Nas celas, ele também rezou em uma pequena pedra e chegou à exaustão completa. A consequência disso foi uma grave doença das pernas, portanto, devido à fraqueza corporal, Serafim teve que desistir da peregrinação pelo terceiro ano. Mas em todos os outros aspectos, sua vida permaneceu extremamente dura.

No começo, ele comia pão seco e velho, que trazia do mosteiro, mas depois aprendeu a ficar sem e no verão comia apenas o que cultivava em seu jardim, e nos meses de inverno bebia uma decocção de grama seca de Snithi . Por muitos anos foi seu único alimento. Para que nenhum estranho interferisse em sua solidão, Serafim bloqueou o caminho para sua cela com troncos e galhos de árvores. Infelizmente, dessa forma, ele se isolou apenas de visitantes irritantes. Somente sua própria firmeza e a intercessão de Deus poderiam salvá-lo dos espíritos malignos e das pessoas arrojadas. Demônios constantemente incomodavam o ancião com suas tentações, intrigas e visões terríveis. Então três ladrões apareceram em sua cela e espancaram o santo até a morte, exigindo dinheiro. Eles reviraram a cela inteira, mas não encontrando nada, eles foram embora. Com a cabeça perfurada, com as costelas quebradas, coberto de muitas feridas, Serafim mal conseguiu chegar ao mosteiro. O médico, a quem os monges assustados chamaram ao leito do paciente, acreditava que ele deveria morrer inevitavelmente. Mas, como já havia acontecido duas vezes, a Mãe de Deus apareceu ao lado do leito de seu mártir, e depois disso a saúde começou a voltar rapidamente para ele.

Cinco meses depois, Serafim conseguiu retornar à sua antiga vida.

Logo, os ladrões que cometeram essa terrível atrocidade foram pegos, mas Serafim proibiu que qualquer punição fosse imposta a eles e, a seu pedido, foram perdoados.

Por volta de 1806, Serafim assumiu a façanha do silêncio. Ele parou completamente de sair para receber visitas e, se encontrasse alguém na floresta, caía prostrado no chão e não levantava os olhos até que a pessoa que encontrava passasse. Nesse silêncio ele viveu por cerca de três anos. Em 1810, as doenças não permitiram que ele levasse sua antiga vida de eremita, Serafim mudou-se novamente para o mosteiro de Sarov, mas viveu aqui completamente sozinho em completa reclusão. Em sua cela não havia nada além do ícone da Mãe de Deus e um toco de toco que substituiu uma cadeira. Ele não usou fogo.

Sob sua camisa, Serafim usava uma grande cruz de ferro de cinco polegadas em cordas para mortificar a carne, mas ele nunca colocava uma corrente ou pano de saco.

Ele bebia apenas água e comia apenas aveia e chucrute.

Os monges trouxeram água e comida para as portas de sua cela, e Serafim, tendo se coberto com um grande pano para que ninguém pudesse vê-lo, ajoelhado, pegou o prato e depois o levou para si. Sua única ocupação eram atos de oração e leitura do Novo Testamento (toda semana ele o lia do começo ao fim, usando os primeiros quatro dias para ler o Evangelho, e os próximos três para os Atos dos Apóstolos e epístolas). Às vezes, durante a oração, ele caía em um tipo especial de estado em que não ouvia ou via nada ao seu redor. Onde sua alma estava naquele momento é desconhecida. Pouco antes de sua morte, Serafim confessou a um monge que o Senhor várias vezes abriu seu reino diante dele e o transferiu para suas moradas celestiais. Lá ele muitas vezes provou doçura e felicidade celestiais.

Por trás de todas essas façanhas do santo, as tempestades externas que abalaram o mundo naquela época (incluindo a guerra de 1812) passaram completamente. Tendo passado cerca de cinco anos em estrita reclusão, ele então o enfraqueceu um pouco - de manhã ele era visto andando pelo cemitério, ele não trancava mais a porta das celas, e todos podiam vê-lo, no entanto, continuando a manter um voto de silêncio, a princípio ele não respondeu a nenhuma pergunta. Então Serafim começou a entrar gradualmente em conversas com os monges que o procuravam e depois com visitantes mundanos que vinham especialmente ao mosteiro de Sarov para se encontrar com ele. Por fim, passou a receber a todos que quisessem, sem recusar a ninguém em bênção e uma breve instrução. A fama do incrível velho rapidamente se espalhou por todas as províncias vizinhas. Pessoas de todas as idades e classes alcançaram Serafins, e cada um sincera e sinceramente revelou a ele sua mente e coração, suas tristezas espirituais e seus pecados.

Houve dias em que até mil pessoas se reuniram para o ancião Sarov. Aceitou e ouviu a todos e nunca demonstrou cansaço. Entre outros visitantes, às vezes apareciam pessoas nobres: por exemplo, em 1825, o grão-duque Mikhail Pavlovich recebeu sua bênção. Mas especialmente muitas pessoas comuns vieram ao ancião, que buscou dele não apenas instruções, mas também ajuda e cura mundanas. De fato, os crentes descobriram nele um grande e precioso tesouro. Ele ajudou muitos com conselhos, curou outros com sua oração (ele foi especialmente bem sucedido em curar todos os tipos de distúrbios mentais, mas às vezes outras doenças retrocederam antes de sua oração e fé apaixonada do sofrimento). Notou-se também que a água da fonte favorita de Serafim, sobre a qual ele fazia sua oração, tinha propriedades curativas. A conversa sincera de Serafim, imbuída de um amor especial, foi extraordinariamente doce para todos. Sua perspicácia e conhecimento da natureza humana eram surpreendentes. Muitas vezes em várias palavras ou mesmo uma aparência ele instantaneamente compreendia uma pessoa e se dirigia a ela exatamente com aquelas palavras que imediatamente tocavam as cordas mais íntimas de sua alma. Todos os seus tratos com os visitantes eram marcados por profunda humildade e amor eficaz. Ele nunca dirigia discursos de reprovação a ninguém, mas o poder de sua sugestão era tão grande que até as pessoas mais insensíveis e frias o deixavam com uma espécie de ternura lacrimosa e com um desejo de criar. bom Depois da conversa, Serafim costumava colocar seu mão direita Ao mesmo tempo, ele sugeriu que ele repetisse uma breve oração de arrependimento depois de si mesmo, e ele mesmo fez uma oração de permissividade. Disto, os que vinham recebiam alívio de consciência e algum prazer espiritual especial. Em seguida, o ancião ungiu transversalmente o rosto do visitante com óleo da lâmpada, deu à Epifania água a gosto, abençoada com uma partícula de antidoron e deixada aplicar na imagem da Mãe de Deus ou na cruz pendurada em seu peito Os Serafins distribuíram inúmeras oferendas deixadas pelos visitantes ao mosteiro pobre e fraterno, que acabou se transformando em um dos mosteiros femininos mais populosos e confortáveis ​​da Rússia.

A previsão de Serafim também se manifestou em suas previsões. Eles diziam respeito tanto ao futuro próximo (por exemplo, a fome de 1831 e a epidemia de cólera que se seguiu), quanto a tempos mais distantes (a Guerra da Criméia). Um ano antes de sua morte, a Mãe de Deus apareceu a Serafim pela última vez e previu que ele logo seria inseparável dela. Pouco tempo depois, o ancião sentiu uma forte exaustão, úlceras não cicatrizadas apareceram em suas pernas e velhas feridas recebidas pelo santo de ladrões também se abriram.

Na história da Rússia há poucas pessoas cuja personalidade cada época revela de uma maneira nova. Uma dessas figuras eternas história russa você pode considerar com segurança Alexander Nevsky. Santo nobre príncipe Alexander Nevsky com cenas de sua vida. Ícone do século XIX.

O santo príncipe morreu em 14 de novembro de 1263 em Gorodets e logo foi enterrado no Mosteiro da Natividade em Vladimir. Quase imediatamente, muito antes de sua canonização de toda a Rússia em 1547, sua veneração começou em Vladimir-Suzdal Rus. Quase 20 anos após sua morte, apareceu o primeiro monumento literário, contando sobre as façanhas de Alexander Nevsky. Foi "O Conto da Vida e Coragem do Abençoado e Grão-Duque Oleksandr", cujo autor apresentou seu herói como um político ideal e santo ortodoxo.

Em plena conformidade com o cânone hagiográfico, Alexandre é comparado a santos, personagens bíblicos e lendários heróis e imperadores antigos (este último se deve ao fato de que não estamos lidando com uma hagiografia canônica, mas uma “história” - um gênero muito sincrético da literatura russa antiga, combinando livremente várias formas de narração). O autor do conto caracteriza o ideal de poder principesco, encarnado em São Alexandre: “O príncipe das bênçãos nos países – quieto, consolador, manso, modesto – é à imagem de Deus, não dando atenção às riquezas e não desprezando o abrigo do justo, do órfão e da viúva, julgue a verdade, misericordioso, e não o ouro. amoroso, bom para sua casa e para aqueles que vêm de fora do país alimentador." A fórmula de um governante ideal é hagiográficamente abstrata e, no futuro, foi constantemente refinada, dependendo de quando e onde o próximo texto sobre Alexander Nevsky foi escrito.

Os esboços das virtudes principescas são igualmente vagos: ele é piedoso, trata o clero com respeito e estabelece várias igrejas, aceita o esquema antes de sua morte, encarnando assim o sonho de sua vida.

Diante de nós está novamente uma imagem típica da percepção do cristianismo na Rússia Antiga: o monaquismo era considerado o mais alto grau façanha, e quase todos os crentes gostariam de fazer votos monásticos antes da morte. Longe de todos esses ortodoxos serem canonizados e, portanto, o significado da façanha religiosa de Alexander Nevsky também mudou dependendo da época e da autoria do texto em homenagem ao príncipe. "The Tale" glorifica seu herói como um defensor da "terra de Suzdal", que luta contra os tártaros "estrangeiros" e o sueco "Rei da parte romana".

Ao mesmo tempo, a oposição dos católicos ortodoxos no monumento é refletida muito mais nitidamente do que a oposição dos cristãos e pagãos. Para um autor medieval que viveu na Rússia antiga, no Ocidente latino ou em Bizâncio, os cristãos, ajudados por Deus, eram apenas seguidores de sua fé e de seus pontos de vista. (Às vezes, a oposição entre "nós" e "eles" diminuiu ainda mais - os novgorodianos derrotaram os vladimirianos sob a liderança de Andrei Bogolyubsky, graças a um milagre do ícone "Sinal". Claro, também havia ícones no campo de os vladimirianos, mas isso não impediu que seus oponentes dissessem que Deus ajudou os novgorodianos por suas orações fervorosas). Segundo o autor do Conto, a reaproximação entre o santo príncipe e os mongóis é mais justificada, pois os pagãos não invadem os fundamentos da fé.

Nos séculos 14 e 15, a imagem de São Príncipe Alexandre como um governante ideal e asceta começou a ser usada por novgorodianos e moscovitas para alcançar seus objetivos. O primeiro foi o mais difícil, porque era necessário explicar o motivo da briga de Alexandre com os novgorodianos e seu exílio. Através dos esforços dos cronistas, uma saída foi encontrada.

Na primeira metade do século XIV, os cronistas, falando dos méritos de Alexander Yaroslavovich ao senhor de Veliky Novgorod, não negaram a existência de um conflito e descreveram a cruel represália do príncipe sobre os novgorodianos: “Você cortou o nariz de um e tirou os olhos de outro, que levou Vasily ao mal; que todo mal e mal pereça. Nesta passagem, estamos falando sobre os conselheiros do filho de Alexandre - Vasily, que o provocaram em um conflito com seu pai. Ao mesmo tempo, mesmo nas primeiras crônicas de Novgorod, enfatiza-se que o santo não defendeu a Rússia ou suas terras, mas Novgorod, o que permitiu que os cronistas dessem o primeiro passo para transformar Alexandre em seu próprio santo.

As reivindicações de Novgorod sobre Alexandre foram ainda mais pronunciadas já no século XV: todas as referências críticas ao seu reinado desaparecem do texto, e ele próprio aparece diante dos leitores como um defensor de Novgorod e suas ordens, que “trabalhar muito para Novgrad e para Pskov e para toda a terra russa dando sua barriga”. Já era o canto do cisne de uma cidade livre - Moscou estava rapidamente unindo as terras russas em torno de si e precisava de outro Alexander Nevsky - um autocrata semelhante aos imperadores romano e bizantino.

Alexandre se torna o fundador da dinastia Rurik de Moscou, ele não pensa mais como um príncipe específico, mas como o governante de toda a Rússia. Nesse sentido, é notável a edição do discurso do Metropolita sobre o túmulo do santo falecido. Nos monumentos de Vladimir-Suzdal, o hierarca lamenta "o sol da terra de Suzdal". Nos textos do século XV, criados em Novgorod, mas já orientados para Moscou, Vladyka lamenta o "sol da terra russa".

Na verdade, este já é um reconhecimento de toda a Rússia, embora restem pelo menos 50 anos antes da canonização do santo. Moscou imagina Alexander Nevsky como um monge ideal (foi durante esse período que o ícone não aparece do príncipe, mas do esquema-monger Alexy), ou como um guerreiro saindo do caixão e ajudando Dmitry Donskoy a derrotar Mamai.

ícone do século 18

Durante este período, a lista de milagres póstumos aumentou acentuadamente, e Ivan, o Terrível, foi proclamado o sucessor do santo príncipe. Agora, nos monumentos, Alexander Nevsky deixa de ser o único governante da Rússia, mas começa a "encarnar" consistentemente primeiro em Ivan IV e depois em Pedro I. A consciência imperial novamente exigiu uma mudança na imagem do principal herói nacional .

Isso também leva a uma mudança de ênfase. A principal façanha do santo príncipe é a defesa da terra russa e a fé dos latinos. Os letristas já não fazem distinção entre suecos, alemães e mongóis. Todos eles são agora caracterizados como pagãos e oponentes de Deus. Descrições de suecos e alemães perdem suas características étnicas, a principal oposição agora é construída por motivos religiosos: "As abominações (sem Deus, amaldiçoadas) do latim vieram dos países ocidentais", Batu parece tão amaldiçoado.

Como resultado, Alexandre recebe sua principal virtude política - o defensor da fé. Na mesma época, o príncipe sagrado finalmente entra no panteão mundial dos governantes ideais. No "Livro dos Poderes", uma cadeia tão simbólica de agosto - Rurik - Vladimir Igual aos Apóstolos - Alexander Nevsky é construída, e no final da lista está "nosso czar amante de Cristo Ivan".

A pedido de Ivan, o Terrível, Alexandre passa de defensor dos privilégios de Novgorod a defensor da autocracia, sofrendo com a traição de seus súditos. Em uma carta ao príncipe Andrei Kurbsky, Ivan IV cria a imagem de um príncipe sagrado, completamente diferente da imagem de um governante que foi descrita na Rússia Vladimir-Suzdal. De um governante manso, ele se torna um bravo e terrível guerreiro para inimigos e traidores.

A evolução da imagem refletiu-se nos ícones da época. Em vez de um modesto schemnik na Facial Chronicle, encontramos um rei em um trono, ou um guerreiro em um cavalo e armadura, no oeste coroa real em vez do boné de Monomakh. O último detalhe era necessário para mostrar que o czar russo é um governante tão poderoso quanto o invencível imperador romano, e os monarcas europeus, também descendentes de Augusto, não têm nada a censurar ao czar russo de origem menos nobre.

O desenvolvimento final da imagem de Alexander Nevsky como um poderoso imperador ocorre na era das reformas de Pedro. Tendo fundado a cidade no Neva e aberto uma janela para a Europa, Pedro I precisava desesperadamente de uma figura histórica que justificasse todos os seus empreendimentos com sua autoridade. O santo príncipe foi nomeado patrono de São Petersburgo e precursor de Pedro. A batalha com os suecos agora começou a ser vista não apenas como uma defesa da fé, mas como um retorno às terras russas originais. O trabalho iniciado por Alexander Nevsky foi brilhantemente concluído por Pedro, o Grande, derrotando os suecos.

O melhor expoente dessa ideia foi o famoso Feofan Prokopovich. Em um sermão solene proferido em 23 de novembro de 1718, ele chamou Pedro de "espelho vivo" de Alexandre. A mesma ideia também foi atendida pela transferência solene das relíquias do santo príncipe de Vladimir para São Petersburgo, em memória da qual foi estabelecida a celebração de 12 de setembro. Vladimir passou o bastão para a nova capital. Ao mesmo tempo, Moscou foi simplesmente excluída da história simbólica, que lisonjeava especialmente o imperador europeu, que não gostava da antiga capital. Alexander Nevsky agora foi encarregado dos deveres do patrono do norte de Palmyra, cujo centro espiritual se tornaria o Alexander Nevsky Lavra.

Arca com partículas das relíquias do santo. Foto de Andrey Radkevich

Começando com Pedro I, Alexander Nevsky na mente russa foi cada vez mais transformado de um homem ortodoxo justo em um herói russo, um santo secular que deu sua vida para construir um império e lançou as primeiras pedras em sua fundação. No futuro, essa imagem do defensor e criador do Estado foi cada vez mais utilizada em nosso país. O apogeu da santidade secular do príncipe foi o filme de Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", no qual praticamente nada restava de uma pessoa real do século XIII, embora antigas fontes russas fossem usadas ativamente no roteiro do filme. Este Nevsky na tela, interpretado pelo ator Nikolai Cherkasov, tornou-se o “ícone” soviético de um santo ortodoxo por muitos anos.

Andrey Zaitsev

A antiguidade antiga de Kiev entrou em colapso e pereceu. Sobre suas ruínas, surgiu um novo povo e um novo estado. Naquela época crítica, a Rússia era especialmente vulnerável. Poderia desaparecer, desintegrar-se sob o ataque de inimigos externos. O príncipe Alexandre desempenhou o papel de um guarda que deu ao país uma pausa, tão necessária para a sobrevivência.

Navio russo em um mar tempestuoso

Na época, a velha e poderosa Rússia havia decaído.

Sim, a Rússia experimentou o maior florescimento da cultura nos séculos 11 e 13. Templos monumentais foram erguidos, pintores russos dominaram a pintura de ícones, mosaicos e miniaturas de livros, joalheiros russos adotaram a melhor técnica de trabalho de Bizâncio, escribas russos aprenderam a criar obras primorosamente complexas e, além disso, absolutamente independentes.

Mas todo esse esplendor foi acompanhado por uma crise política crescente. O navio russo parecia ter caído em uma zona de tempestade, e os ventos do furacão arrancaram as velas dos mastros, quebraram os remos e esmagaram os lados.

E agora a faixa de tempestade, terrível, cara, é substituída não por uma calmaria, mas por um furacão monstruoso. Batu apareceu com suas hordas. A estrutura podre do navio russo não poderia resistir a tal ataque. O corpo de madeira elevou-se acima do oceano, girou em um redemoinho gigante e caiu nas rochas a um passo do penhasco. Não há força a ser removida dos dentes de pedra que se projetam do fundo do mar. Não há como consertar o navio. E as ondas o puxam para uma linha terrível, onde a água ferve, de onde há apenas um caminho - derrubada, morte, desintegração em pequenos fragmentos.

Após a invasão do furacão das hordas mongóis-tártaras de Batu em 1237-1240, quando o poder russo foi esmagado e dezenas de cidades foram devastadas, um sistema de forte dependência dos conquistadores da Horda começou a tomar forma, baseado no medo de novas invasões . As terras de Novgorod e Pskov, felizmente, escaparam de uma derrota devastadora. Mas eles sofreram um forte ataque dos suecos, alemães, lituanos.
A Rússia se transformou em uma região de segunda categoria da Europa Oriental, enfraquecida, dividida em muitas pequenas e fracas no sentido político-militar dos principados. Foi salvo do colapso final e da morte pelos esforços de alguns indivíduos altruístas, talentosos e perspicazes.

Destes, o príncipe Alexander Yaroslavich, apelidado de Nevsky, é mais famoso do que outros.
Vários anos de luta feroz pela inviolabilidade das fronteiras de Novgorod e Pskov trouxeram-lhe fama imortal. A melhor hora de sua vida foi a famosa Batalha do Gelo - a vitória sobre o exército alemão no gelo do Lago Peipsi.

Mas após este triunfo, o príncipe viveu por mais duas décadas. E ele teve que resolver problemas, em comparação com os quais a derrota da cavalaria alemã é um quebra-cabeça em uma revista infantil.
Uma vez enorme e poderoso, e agora quebrado além do reconhecimento, o navio da Rússia congelou nas pedras em frente ao abismo. Ele foi empurrado para cair - tanto por seus próprios tolos quanto por outros sábios ... Alexander Yaroslavich ficou com uma espada desembainhada ao lado de uma carcaça de madeira indefesa e expulsou aqueles que podiam, voluntária ou involuntariamente, enviar a massa infeliz para o abismo. E quando a relativa paz foi estabelecida, ele mudou sua espada para um machado de carpinteiro e trabalhou incansavelmente para restaurar a navegabilidade do navio, empurrá-lo das pedras e tirá-lo do penhasco desastroso.

espada, machado, água gelada, sombras de inimigos à distância, uma ruína mal viva da Rússia e um homem teimoso que ainda espera salvar a herança de seus ancestrais. Ele estava muito cansado, mas, rangendo os dentes, ele ainda faz seu trabalho, mentalmente pedindo ajuda a Deus. O suor está escorrendo dele. Noite profunda ao redor, o amanhecer não virá em breve. Resfriado.

É assim que Alexander Yaroslavich deve ser lembrado.

Na defesa da região de Novgorod

O príncipe Alexandre nasceu em 13 de maio de 1221. Ele era o segundo filho do príncipe Yaroslav Vsevolodovich de Pereyaslavl da princesa Rostislava de Toropets, no batismo de Teodósio.

O pai gozava de grande prestígio em Novgorod, o Grande. Novgorodianos, amantes da liberdade e autocráticos, várias vezes o convidaram para reinar em sua rica terra, depois brigaram, o expulsaram e o convidaram novamente. Yaroslav Vsevolodovich, devido à sua natureza imperiosa, teve dificuldade em se dar bem com os homens livres de Novgorod. Mas ele tinha o dom de um líder militar e trouxe vitórias de campanhas contra finlandeses, alemães e lituanos. Novgorodians esperavam firmemente por sua arte marcial ...

Deixando Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich muitas vezes deixava jovens príncipes em seu lugar. Em meados dos anos 30 do século XIII, seu pai começou a levar Alexandre em campanhas.

Então os Novgorodianos se opuseram a um inimigo forte e perigoso - a Ordem da Espada dos Cavaleiros Alemães, formada em 1202. Suas tarefas incluíam a tomada de terras nos estados bálticos (Livônia) e a conversão da população local à fé católica romana. A ordem liderou uma ofensiva vigorosa. No início, os cavaleiros conquistaram tribos pagãs, mas depois entraram em confronto com o principado completamente cristão de Polotsk. Lutando com os exércitos dos príncipes russos, os alemães ou mantiveram a espada do extermínio cruel, vendo cristãos na frente deles, ou esqueceram a irmandade cristã e cortaram, cortaram e enforcaram. Então, tendo tomado a cidade de Fellin (Viljandi), eles enforcaram toda a guarnição russa ...

A afinidade religiosa impediu muito pouco sua paixão pela conquista.

De 1236 a 1240, Alexander Yaroslavich reinou continuamente em Novgorod, cumprindo a vontade de seu pai. Ele ocupou o trono de Kyiv e precisava desesperadamente de uma retaguarda forte.

Os assuntos de Yaroslav foram muito mal em 1238. Um turbilhão destrutivo da invasão Batu varreu o nordeste da Rússia. As cidades estavam em ruínas, muitos príncipes jaziam na terra úmida.

As circunstâncias forçaram Yaroslav Vsevolodovich a se mudar de Kyiv para Vladimir. Tendo se mudado para o Nordeste, ele tentou restaurar um pouco da ordem em um país que havia sido levado ao caos completo.

Novgorod quase escapou dos horrores da conquista mongol-tártara. O fogo tocou-o ao longo das bordas: Torzhok caiu e, depois disso, os nevoeiros vitoriosos penetraram superficialmente nas terras de Novgorod e logo voltaram.

O mais velho dos filhos sobreviventes de Yaroslav Vsevolodovich, seu protegido na rica Novgorod e bastante adulto para os assuntos do governo, tornou-se automaticamente uma das figuras-chave do "tabuleiro de xadrez" do norte da Rússia. Uma enorme responsabilidade caiu sobre os ombros do príncipe Alexandre: a defesa das fronteiras de Novgorod de vizinhos guerreiros. E aqueles, esperando tirar proveito da situação difícil da Rússia, aumentaram a pressão sobre a região de Novgorod.

Em 1239 ou 1240, Alexander Yaroslavich "derrubou" com os Novgorodians uma série de pequenas fortalezas ("cidades") ao longo do rio Shelon.

Em 1237, sob a direção do Papa de Roma, as forças da Ordem da Espada foram reabastecidas: foi combinada com a poderosa Ordem Teutônica. Novos destacamentos de cavaleiros chegaram da Alemanha para ajudar.

Mas o primeiro golpe no norte da Rússia foi dado não por eles, mas pelos suecos.

No verão de 1240, uma flotilha sueca liderada por Jarl Ulf Fasi e o genro do rei Eric XI Birger Magnusson entrou na foz do Neva. Com eles chegou o clero católico - alguns "piskups", bem como a milícia dos povos fino-úgricos de sum e em. Muito provavelmente, os líderes militares suecos pretendiam se fortificar nesses lugares: montar uma fortaleza, guarnecer, gradualmente colocar os arredores sob controle, principalmente Ladoga. E isso significa pegar uma fatia pesada da região de Novgorod.

O conto hagiográfico relata o seguinte sobre os preparativos para a batalha com os suecos: o líder inimigo "... veio ao Neva, intoxicado de loucura, e enviou seus embaixadores, orgulhosos, a Novgorod ao príncipe Alexander, dizendo:" Se você puder , defenda-se, pois já estou aqui e arruinando a terra sua." Alexandre, tendo ouvido tais palavras, incendiou-se em seu coração e entrou na igreja de Hagia Sophia e, caindo de joelhos diante do altar, começou a rezar com lágrimas: nações, você ordenou que vivam sem transgredir fronteiras estrangeiras. E, lembrando-se das palavras do profeta, disse: “Julgue, Senhor, aqueles que me ofendem e proteja dos que lutam comigo, pegue em armas e escudo e levante-se para me ajudar”. E, terminada a oração, levantou-se e fez uma reverência ao arcebispo. O arcebispo era então Spiridon, ele o abençoou e o libertou. O príncipe, ao sair da igreja, enxugou as lágrimas e disse, para animar seu esquadrão: “Deus não está no poder, mas na verdade”.

O acampamento sueco estava localizado perto da confluência do rio Izhora com o Neva. Ele foi atacado por destacamentos russos no domingo, 15 de julho, por volta das 10h. A batalha se arrastou por muitas horas. No final, os suecos não aguentaram a batalha e foram para os navios, abandonando o ponto de apoio na costa. Eles tiveram que encher dois navios com os cadáveres de guerreiros nobres (“superiores”), e outros, como dizem fontes russas, foram enterrados em um poço comum “sem número”.

A vitória trouxe grande fama a Alexander Yaroslavich. Este sucesso acrescentou o apelido honorário "Nevsky" ao nome do príncipe.

No mesmo ano, Alexandre, tendo brigado com os novgorodianos, os deixou.

Durante sua ausência, muitos problemas aconteceram. Os alemães ocuparam Pskov, tomaram a cidade de Tesov e fundaram a fortaleza Koporye perto da costa do Golfo da Finlândia. Comerciantes russos foram vítimas de roubo de cavaleiros a 30 verstas de Novgorod.

Então os Novgorodianos, sentindo o perigo mortal, consideraram bom pedir apoio ao Grão-Duque Yaroslav e enviar jovem herói- o filho dele. Alexander Yaroslavich concordou com relutância e recebeu de seu pai para ajudar o esquadrão Vladimir-Suzdal, liderado por seu irmão mais novo. Em 1241, Alexandre cavalgou com toda a sua força militar para Novgorod, e "o povo de Novgorod ficou feliz", exausto pelo inimigo impiedoso.

Naquela época, Alexander Nevsky tinha apenas 20 anos. O jovem guerreiro começou a preparar uma grande contra-ofensiva contra os alemães e seus aliados.

Yaroslavich agiu rapidamente: Koporye caiu sob seus golpes. Lá o príncipe fez muitos prisioneiros. De acordo com a história hagiográfica sobre Alexander Yaroslavich, ele "... pendurou alguns, levou outros com ele, e outros, tendo perdoado, o deixaram ir, pois ele foi imensamente misericordioso". Naquele tempo feroz, foi realmente uma grande misericórdia simplesmente deixar ir aqueles que construíram uma fortaleza em sua terra.

No inverno de 1241/1242, o exército de Alexandre voltou a fazer campanha. Logo Pskov foi devolvido a ela.
O principal confronto com os cavaleiros alemães ocorreu em 5 de abril de 1242, no gelo do Lago Peipsi, “no cume”, não muito longe da rocha de pedra Voronii. Alexander Yaroslavich venceu.
A batalha no gelo decidiu o resultado de uma grande guerra. A Ordem foi forçada a enviar uma embaixada chefiada por Andreas von Stirland a Novgorod "com um arco"; ele fez a paz, abandonando todos os territórios anteriormente conquistados de Novgorod e Pskov.

O significado moral da Batalha no Gelo é extremamente grande. É ainda mais significativo do que as consequências políticas. A Rússia estava sangrando. A Rússia enfraqueceu sob os golpes dos mongóis-tártaros. De longe, ela parecia uma presa fácil. Mas a Batalha no Gelo mostrou que ainda havia uma força pronta para enterrar os conquistadores apressados.

Essas duas batalhas - no Neva e no Lago Peipsi - a luta pelo domínio nos estados bálticos e nas terras do noroeste da Rússia não foi de forma alguma limitada.

Yaroslav Vsevolodovich e Alexander Nevsky muitas vezes tiveram que lutar contra os ataques lituanos. Em 1239, o exército russo expulsou de Smolensk o príncipe lituano que se instalou ali. Em 1245, a Lituânia invadiu as terras russas perto de Torzhok. O príncipe local saiu para lutar contra os invasores, mas foi derrotado. Então Alexander Nevsky chegou com o exército de Novgorod, tirou todo o “cheio” e derrubou oito príncipes lituanos em uma batalha feroz perto de Toropets. Aqui, nas fronteiras da região de Novgorod, o príncipe ainda tinha muitas outras batalhas para travar. A crônica da grande guerra nas fronteiras do norte da Rússia em meados do século 13 lembra uma fornalha em brasa, na qual a lenha seca é continuamente lançada para que a chama não diminua.

Negociações com o Papa

O papa Inocêncio IV apelou duas vezes a Alexandre Yaroslavich com uma proposta de submissão ao trono papal. Ambas as mensagens de Inocêncio IV têm datas claras: 22 de janeiro e 15 de setembro de 1248.

Em 1246, retornando à Rússia de uma viagem a Karakorum, ao imperador do grande Império Mongol, o grão-duque Yaroslav Vsevolodovich morreu. Agora o próprio Alexandre teve que "ir aos tártaros" pela primeira vez - para que um selo reinasse. Na segunda metade de 1247, ou no início de 1248, Alexander Yaroslavich deixou a Rússia e foi para o quartel-general de Batu. Ele só podia ler a primeira epístola do sumo sacerdote romano ali, na Horda. Obviamente, a carta papal foi entregue a ele enviando um mensageiro. Tendo se familiarizado com seu conteúdo, o príncipe decidiu se fornecer uma “traseira silenciosa” em um belo movimento. Ele tinha uma longa viagem para Karakorum pela frente. Alexander Yaroslavich nem imaginava quando poderia voltar, mas entendia que o caminho não estava perto. Durante este tempo, os alemães da ordem nos estados bálticos podem ir para a ofensiva. Sim, e os suecos foram capazes de desferir um golpe sério. Mas enquanto Inocêncio IV estiver confiante de que será capaz de trazer Novgorod sob o braço da Igreja Ocidental sem derramamento de sangue, por meros discursos de embaixador, ele provavelmente manterá seus filhos espirituais de aventuras armadas. E o que mais a Rússia precisa nas fronteiras ocidentais? Paz, só paz. Especialmente quando seu principal defensor está ausente ...

Assim, uma carta de resposta foi para Roma, contendo algumas promessas de forma positiva e criando a ilusão de sucesso para o sumo sacerdote romano. Alexander Yaroslavich esperava desta forma enfraquecer pelo menos temporariamente o ataque de seus vizinhos ocidentais no norte da Rússia, nada mais.

Chegando a Novgorod, os embaixadores papais não o encontraram: Alexander Yaroslavich não voltaria para lá em breve. E a segunda carta de Innokenty também não encontrou o príncipe em Batu. Alexander Yaroslavich estava se movendo para o leste, no coração do Império Mongol...

Quando ele voltou de peregrinações distantes, Roma recebeu o habitual "não". As conversações não levaram a quaisquer medidas práticas. O catolicismo não avançou uma polegada conosco.

Sob o calcanhar da Horda

Alexander Yaroslavich passou dois anos longe da Rússia - 1248 e 1249. Vagando pelo vasto Império dos mongóis, ele percebeu pela primeira vez que a Rússia se opunha não apenas por outro povo das estepes, mas por um estado monstruoso, até então invisível, com potencial militar imensurável.

O príncipe Alexandre voltou apenas no final de 1249 e, nas palavras do cronista, "houve grande alegria em Novgorod". Seu irmão mais novo, Andrei, voltou com ele.

Sartak. Pavel Ryzenko. Parte do tríptico O Sol da Terra Russa. 2008–2009

Após o retorno dos Yaroslavichs da Horda, o irmão mais novo de Alexandre, Andrei, tornou-se o soberano de Vladimir. Ele também chegou ao poder supremo não por antiguidade, ignorando vários candidatos que tinham mais direitos ao trono. No entanto, talvez essa fosse a vontade dos tártaros, e ele não buscou conscientemente o trono de Vladimir, mas apenas se tornou objeto da intriga política do Khan. Aparentemente, este movimento da Horda foi direcionado para a divisão política da Rússia.
Enquanto ele estava no comando em Vladimir, Alexander Yaroslavich, que recebeu reinado em Kyiv e Novgorod dos mongóis, planejava estabelecer negócios no sul da Rússia. Mas ali reinaram a ruína e a deserção, de modo que seus planos não estavam destinados a se tornar realidade.

Andrei Yaroslavich não sabia como se dar bem com a Horda e se recusou a servir ao Khan. Em 1252, pela obstinação do grão-duque Andrei Yaroslavich e seu irmão Yaroslav Yaroslavich, que se juntou a ele, os tumens tártaros sob o comando do comandante Nevryuy caíram sobre Vladimir Rus. Os irmãos, temendo a vingança dos tártaros, fugiram antecipadamente. Mas Nevruy os ultrapassou. Os regimentos dos dois irmãos Yaroslavich foram derrotados em uma batalha feroz perto de Pereyaslavl-Zalessky, e o próprio grão-duque fugiu para a Suécia, de onde retornou apenas alguns anos depois. Yaroslav Yaroslavich foi abrigado por Ladoga e depois Pskov. A terra experimentou uma nova ruína: a Horda roubou muitos cativos, tirou o gado dos camponeses.
Andrey Yaroslavich, assim, em imprudência e juventude, estabeleceu o rati russo em vão.

Quando a Rússia sangrou do "Nevryuev rati", Alexander Nevsky estava na Horda (pouco antes disso, ele foi lá novamente em assuntos políticos) e não forneceu nenhum apoio aos irmãos. Ele poderia ajudá-los de alguma forma? Desconhecido. E, em geral, altamente duvidoso. Que ações Alexander Yaroslavich poderia tomar enquanto estava sentado com o Khan?
Após a fuga de Andrei, o próprio Alexander Yaroslavich tornou-se o Grão-Duque (1252). Os habitantes da cidade e o clero de Vladimir, triunfantes, encontraram o soberano "da cruz" no Golden Gate. Ele governou o nordeste da Rússia por onze anos, até sua morte.
Em primeiro lugar, Alexander Yaroslavich restaurou os templos destruídos durante o "Nevryuev rati", reuniu os moradores e agricultores fugidos, ajudou a terra a se erguer da ruína. Então ele começou um jogo político difícil. Com uma mão ele tinha que lutar contra seus vizinhos ocidentais, com a outra ele tinha que bajular a Horda, evitando o perigo de novos ataques e mantendo os príncipes mais novos em obediência. Muito tempo foi gasto em viagens à Horda, mas sem a "diplomacia da Horda" de agora em diante, nada de mais poderia ser resolvido na Rússia ...

No entanto, Alexander Yaroslavich encontrou tempo para uma longa peregrinação aos santuários de Rostov. A peregrinação ocorreu na Semana Santa de 1259. O Grão-Duque de Vladimir foi um exemplo de um verdadeiro soberano ortodoxo para seus súditos. Para ele, os feitos da fé eram tão importantes quanto os feitos da espada. “E os dias de sua vida se multiplicaram em grande glória, pois ele amava os padres, os monges e os pobres, honrava os metropolitas e os bispos e os ouvia, como ao próprio Cristo”, diz a história hagiográfica sobre ele.

É curioso que o metropolita Kirill, eleito pelo clero do sul da Rússia e com residência em Kyiv, tenha lidado mais prontamente com Alexander Nevsky do que com os príncipes da Galícia e da Volínia. Ele passou uma parte significativa de sua estada na cátedra do bispo no nordeste da Rússia, e não em Kyiv. Aparentemente, o Metropolita Kirill encontrou em Alexander Yaroslavich um soberano que estava encarregado dos assuntos da Igreja.

A tarefa mais difícil e, como dizem agora, "impopular" de seu reinado foi garantir a tributação adequada em favor da Horda. Só assim Alexander Yaroslavich poderia salvar a Rússia da nova rati Nevryuev.

Mas foi a cidade mais devedora de suas proezas militares que reagiu pior de tudo à perspectiva de pagar tributo à Horda. Grande infiel Novgorod.

O ano de 1257 trouxe notícias negras para os novgorodianos: a Rússia "Nizov" (Ryazan, Vladimir, Suzdal, Murom, etc.) deu à Horda um "número". Em outras palavras, eles nos permitiram coletar informações para fins fiscais. Depois deles veio a vez de Novgorod. A população local, não familiarizada com o pesadelo dos ataques da Horda, não conquistados pelos mongóis-tártaros, que não suportavam o poder de seus representantes, os bascos, estava indignada. Os antigos homens livres de Novgorod não permitiram o pensamento de tal humilhação. A crônica diz: "As pessoas estão confusas". Então o próprio Alexander Yaroslavich se mudou para Novgorod com "embaixadores tártaros". Ele salvou esta terra mais de uma vez do poder estrangeiro. Mas agora a raiva do príncipe não tinha limites. Ele viu como a Rússia pereceu sob as espadas tártaras, como grandes regimentos em batalhas com um enorme exército da Horda caíram como orelhas chanfradas - nem uma, nem duas, nem três. E ele, como ninguém, entendeu: se a liberdade de Novgorod continuar a florescer e a cheirar doce, o exército punitivo chegará às muralhas da cidade imediatamente. E nada restará de suas riquezas, nem de seu orgulho. Aqueles audaciosos que agora são tão gentis em rasgar suas gargantas no veche, longe das neblinas mortais, cairão.
Tendo humilhado Novgorod, Alexander Nevsky o salvou. Com os novgorodianos, que viram força, o príncipe fez as pazes, recebeu presentes deles para o cã. Mas os novgorodianos ainda não concordaram em dar o "número". Um ano e meio depois, Alexander Yaroslavich, no entanto, forçou os orgulhosos vecheviks a fazê-lo. Eles foram ameaçados com uma nova campanha: “Os regimentos já estão se reunindo!” E os Novgorodianos se submeteram. Novgorod tornou-se um afluente da Horda... Amargamente, tristemente. Mas os incendiários de Novgorod são um cenário muito mais triste do que Novgorod, que concordou em pagar impostos tártaros.

Em vez da invasão da Horda, incêndios e devastação, algo completamente diferente aconteceu: logo Alexander Yaroslavich concluiu um acordo comercial com Gotland que foi benéfico para Novgorod ...

Revolta Anti Horda

Forças para repelir as autoridades mongóis se acumularam gradualmente, sob o pretexto de submissão incondicional aos cãs.

No início dos anos 60 do século XIII, chegou a hora de uma greve de julgamento. Nas cidades do nordeste da Rússia, os fazendeiros de impostos, os maometanos (bukharians ou pessoas da Bulgária do Volga), que eram chamados de “besermens” nas fontes, agitavam-se. De suas requisições, os russos experimentaram, como diz a crônica, "feroz langor". Um representante muçulmano da Horda, Kutlubiy, veio a Yaroslavl, de quem também veio “uma profanação das igrejas”. Sob Kutlubiy, um certo capanga serviu - o ex-monge Zosima, que se converteu ao Islã "bêbado" e "blasfemo". Zósima se enfureceu especialmente junto com seu mestre. A crônica o chama de "navio de Satanás".

A devastação que emanava da Horda e seus lacaios mal era tolerada. E o poder da Horda sobre a Rússia naqueles anos vacilou: rixas sangrentas começaram entre os cãs, que se arrastaram por vários anos.

Foi então, em 1262, que eclodiu uma insurreição, que cobriu imediatamente um vasto território. Em Rostov, Suzdal, Vladimir, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky e Ustyug, o Grande, “havia um veche” e Deus “colocou a ira dos camponeses no coração”. Os agricultores foram mortos ou expulsos das cidades. Zosima também morreu, e o povo de Yaroslavl "jogou seu corpo a cães e corvos para ser devorado".
O apoio fornecido pelo rebelde Alexander Nevsky (se não o papel coordenador do príncipe) é evidenciado por uma linha na Crônica de Ustyug, que relata o envio de cartas em seu nome, “que os tártaros deveriam ser derrotados”.

O que os rebeldes conseguiram? A Rússia não deixou de ser vassalo da Horda. A Rússia não parou de prestar homenagem. Os príncipes russos, como antes, tinham que ir a cada novo cã, para que ele aprovasse seu poder no reinado. Mas as terras de Alexander Yaroslavich foram poupadas da forma mais severa de dependência - quando o tributo da Horda é coletado por fazendeiros de impostos ferozes, e não pelos próprios príncipes. Além disso, foi possível repelir uma tentativa de menosprezar a Igreja Ortodoxa por parte da Horda Muçulmana.

Em outras palavras, embora a revolta não tenha libertado a Rússia, ela terminou com sucesso e trouxe algum alívio ao povo.

Mas o Grão-Duque, no entanto, foi para a Horda: "para os cristãos com imundo ... para vencer", ou seja, para implorar pela paz à sua terra. Seja por seus esforços, seja por causa da situação tensa da política externa, a Horda Dourada Khan Berke não enviou uma expedição punitiva.

morte

Khan deteve Alexander Yaroslavich na Horda por um longo tempo. O príncipe adoeceu quando estava prestes a retornar. tendo aceitado o esquema em 14 de novembro de 1263, Alexandre Yaroslavich terminou sua jornada terrena em Gorodets.

O metropolita Kirill disse sobre a morte do grande defensor da Rússia: “O sol da terra russa se pôs!” E o cronista de Novgorod, de luto pela morte do príncipe, escreveu: “Dê, Senhor, o Misericordioso, para ver seu rosto no próximo século, pois você trabalhou por Novgorod e por toda a terra russa”.
A história de vida de Alexander Yaroslavich conta sobre o milagre póstumo realizado por meio dele pelo Senhor Deus: “Foi então um milagre maravilhoso e digno de memória. Quando seu corpo sagrado (Alexander Yaroslavich. - D.V.) foi colocado na tumba, então Sebastian, o Economista, e Kirill, o Metropolita, quiseram abrir sua mão para colocar uma carta espiritual. Ele, como se estivesse vivo, estendeu a mão e pegou a carta da mão do metropolita...".

O Grão-Duque Alexander Yaroslavich foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa. Os principais dias de sua comemoração caem em 30 de agosto (12 de setembro) e 23 de novembro (6 de dezembro).

***
Os resultados do reinado de Alexander Yaroslavich não parecem brilhar nem com a escala das conquistas nem com a novidade das decisões políticas.

O que ele conseguiu? Pare os alemães e suecos nas fronteiras ocidentais da região de Novgorod, negocie a paz e o respeito mútuo com os noruegueses e os Gotlanders, alivie um pouco o jugo da Horda no cume da Rússia. Por um alto preço, livre seus pertences dos desastrosos ataques da Horda. Talvez reconstrua cidades e templos, dê um fôlego profundo à Igreja depois que sua residência capital em Kyiv se transformou em tições de fogo.
Do lado de fora, é escasso.

Alexander Yaroslavich elaborou alguma política especial e completamente nova? Não não. Ele foi um excelente aluno de seu pai, que tateou por todas as principais decisões políticas muito antes de Alexander Yaroslavich se tornar o soberano soberano de Vladimir.

Mas Alexander Nevsky é reverenciado como uma das maiores figuras da história da Rússia, um verdadeiro herói, amado pelo povo, e Yaroslav Vsevolodovich é conhecido principalmente por especialistas na história da Rússia Antiga.

Qual a diferença entre eles? Por que o pai se tornou a sombra do filho? Por que o filho, que terminou seu reinado não em batalhas gloriosas, mas em litígios exaustivos com a Horda, é tão exaltado?
Há duas razões, eu acho.

Em primeiro lugar, Yaroslav Vsevolodovich está manchado com a participação em conflitos sangrentos, e seu filho evitou derramar sangue fraterno. Qualquer que fosse a inimizade que o ligasse aos príncipes rivais, ele nunca levantou armas contra eles, não reuniu regimentos. E quando, no entanto, foi necessário colocar o exército sob os muros de Novgorod, ele se conteve, não usou a força armada. Cuide de seu povo, não queria enfraquecê-los com derramamento de sangue.

Em segundo lugar, ao contrário de seu pai, Alexander Yaroslavich conquistou vitórias em condições incomparavelmente piores. E ele alcançou alívio em um momento em que ninguém esperava por isso.

Alexander Yaroslavich é famoso pelo fato de ter aceitado o navio russo meio quebrado, sentado firmemente em armadilhas, com buracos nas laterais, e trabalhou honestamente para salvá-lo. Ele incansavelmente bombeou água, remendou buracos, lutou contra saqueadores, ficando até os joelhos em ondas geladas. Além disso, ele não se transformou em uma besta sanguinária, para a qual inclinavam as condições mais duras em que ele teve que exercer seu poder, mas permaneceu um soberano verdadeiramente cristão.
E o que? O navio não afundou. Aqui está o resultado principal!

O navio saiu das pedras e devagar, devagarinho, sob uma vela, onde antes eram três, e com uma dúzia de remadores, onde costumavam sentar-se cinquenta, mas continuou navegando.
E, portanto - uma profunda reverência ao soberano Alexander Yaroslavich, um homem russo honesto, que assumiu um fardo pesado e responsavelmente carregou esse fardo até o prazo, até que o próprio Deus libertou o príncipe das dificuldades.

No protetor de tela Neva batalha. Pavel Ryzenko. Parte de um tríptico. "O sol da terra russa". 2008–2009

Na história do estado russo, pode-se encontrar muitas das maiores figuras que deixaram sua marca e desempenharam um grande papel em sua formação e desenvolvimento. Abençoado Grão-Duque Alexander Nevsky é um deles. A personalidade desse homem, famoso há séculos, ainda causa diversas disputas e contradições entre os historiadores. Além disso, o próprio tempo em que viveu contribuiu muito para isso.

A vida de Alexander Nevsky: um resumo

Em 13 de maio de 1221, o segundo filho nasceu na família do grão-duque Yaroslav Vsevolodovich, que se chamava Alexandre. Segundo algumas fontes, a data de nascimento é 30 de maio de 1220. O destino preparou o jovem príncipe vida brilhante e digna para sempre inscrito na história e na memória dos povos.

O menino foi privado de sua infância cedo - aos 9 anos de idade, junto com seu irmão mais velho, sentou-se no trono principesco de Veliky Novgorod. E três anos depois, após a morte de Fyodor Yaroslavovich, ele permaneceu régua única, já que o pai saiu depois de um tempo para se sentar à frente de Kyiv.

Em 1239 casou-se com a princesa Polotsk, que lhe deu cinco filhos:

• Basílio (1245 a 1271);
• Dmitry (1250-1294);
• André (1255 a 1304);
• Daniel (1261-1303);
• Evdokia.

Campanhas militares e batalhas

Quando os anos do reinado do nobre príncipe caíram, uma situação política bastante difícil se desenvolveu nas terras primordialmente russas. No leste, a horda mongol ganhou poder e destruiu tudo em seu caminho. No oeste, surgiu outra ameaça - os cavaleiros cruzados, que também avançaram para conquistar novos espaços com a bênção do Papa. Além disso, as guerras internas entre principados vizinhos pelo poder supremo não pararam. Tudo isso teve que regular jovem príncipe de Novgorod.

Alexander Yaroslavovich participou de campanhas militares desde muito jovem. No início, ele acompanhou o padre, depois sozinho como um comandante famoso. Batalhas famosas:

• 15 de julho de 1240 - Batalha do Neva. Foi graças a ela que o nome do príncipe entrou na história com o apelido de "Nevsky". Nas margens do rio Neva, o comandante, que não tinha nem 20 anos, parou a invasão dos suecos, indo capturar Pskov e Novgorod. Mas, apesar da brilhante vitória e libertação dos inimigos, os Novgorodianos se rebelaram e Alexandre foi forçado a deixar a cidade. No entanto, um ano depois, a cidade foi capturada pela Ordem da Livônia, e o príncipe foi novamente solicitado a ajudar.
• 5 de abril de 1242 - Batalha no Gelo no Lago Peipsi, onde o exército dos livônios foi completamente derrotado. Essa batalha foi muito importância- uma trégua final foi concluída com a ordem e se livrou completamente do perigo de sua invasão da Rússia.

Histórias sobre esses eventos podem ser encontradas não apenas na Vida de St. Alexander Nevsky, mas também nas crônicas ocidentais.

Atividade política do príncipe

O reinado de Alexander Yaroslavovich pode ser dividido em vários períodos:

• 1236−1240, 1241−1252, 1257−1259 - Príncipe de Novgorod;
• 1249 a 1263 - Grão-Duque de Kyiv;
• 1252 a 1263 - Grão-Duque de Vladimir.

Durante seu reinado, Alexandre provou ser não apenas um bravo guerreiro, mas também um político muito brilhante e perspicaz. Ele percebeu que o poder não poderia ser retido apenas por operações militares com os colonialistas ocidentais. Havia também uma ameaça oriental. Aqui ele foi completamente guiado opiniões opostas.

Ele visitou repetidamente a Horda com negociações de paz, que resultaram na ascensão ao trono em Kyiv em 1249, e seu irmão, cujo nome era Andrei, em Vladimir. É verdade que em 1252 ele teve que assumir o trono de Vladimir após a abdicação do príncipe governante.

Política semelhante Alexandre aderiu a todos os anos em que esteve no poder. Isso causou muitas perguntas e rejeição, pois a maioria não entendia e não aceitava constantes visitas amistosas aos tártaros-mongóis.

No entanto, foi precisamente essa linha de comportamento que foi a mais eficaz para a época. Apesar do evidente talento militar e de uma série de batalhas vencidas, a prioridade para o príncipe era a resolução pacífica dos conflitos. Foi por essas razões que ele fez visitas amistosas aos cãs da Horda e fez concessões em suas demandas. E embora o tributo ainda tivesse que ser pago, isso contribuiu para a salvação da Rússia de ataques devastadores.

Morte de Alexandre Nevsky

O príncipe morreu em uma idade bastante jovem - aos 42 anos. Tendo ido à Horda para resolver outra questão controversa, Alexandre adoeceu gravemente e, retornando à sua terra natal, nunca se recuperou de sua doença. Antes de sua morte, que ocorreu em 14 de novembro de 1263, ele conseguiu fazer um voto monástico sob o nome de Alexy. Inicialmente, o túmulo estava localizado no Mosteiro da Natividade de Vladimir, onde foi enterrado.

Avaliação da personalidade na história

Quem é este príncipe foi brevemente discutido acima. Deixou uma marca indelével história nacional graças a eles qualidades pessoais e caráter, incomum para seus contemporâneos. Isso também se tornou o motivo da atitude ambígua em relação às suas ações e ações nos séculos seguintes.

Existem três posições diferentes das quais Alexander Yaroslavovich Nevsky é considerado:

1. Igreja, segundo a qual o clero reconhece e louva incondicionalmente o santo como um excelente representante de seu tempo, que deu uma enorme contribuição para o renascimento, desenvolvimento e formação do estado russo.
2. Eurasian, que se concentra na relação sem precedentes do Grão-Duque com a horda tártaro-mongol, que contribuiu para a fusão de duas culturas tão diferentes.
3. Crítico, cujos seguidores não reconhecem os méritos do comandante e veem apenas os aspectos negativos de seu reinado. Sua ocorrência está associada a várias versões da descrição da vida do santo e informações conflitantes, o que levou os historiadores a pensar na distorção dos fatos reais e seu exagero ou eufemismo. De acordo com os seguidores desta versão, foi o reinado de Nevsky que se tornou o impulso para o desenvolvimento e fortalecimento do poder despótico dos futuros senhores.

Canonização de um santo

Durante seu reinado, Alexander Nevsky foi um dos patronos da Igreja Ortodoxa. Ele nunca poupou fundos para a construção e melhoria dos templos, decorando-os com diversos utensílios e literatura. Ele também se tornou o fundador da diocese ortodoxa na Horda Muçulmana.

O príncipe começou a ser reverenciado como santo imediatamente após sua morte por seus contemporâneos. Na Vida há evidência de um verdadeiro milagre ocorrido durante o enterro. Em primeiro lugar, até o momento do enterro, o corpo do príncipe não sofreu alterações. E, em segundo lugar, enquanto colocava na mão a última palavra de despedida, ele mesmo, como se estivesse vivo, estendeu-a e pegou a carta. Isso foi considerado como um sinal de reverência do Senhor por seu santo.

Mais tarde, foi compilada a vida do piedoso príncipe, que foi submetida a repetidos processamentos ao longo dos séculos seguintes. No total, existem cerca de 20 versões dele.

A Igreja canonizou oficialmente Alexandre Nevsky em 1547 durante o reinado de Ivan, o Terrível. Ao mesmo tempo, não apenas suas qualidades humanas foram glorificadas, mas também feitos de armas em nome da pátria.

Todo esse tempo, as relíquias do santo estavam no local de seu enterro no mosteiro de Vladimir. E na véspera das batalhas mais significativas e decisivas, os generais se voltaram para eles com uma oração por ajuda e proteção no futuro. Ao mesmo tempo, ou a imagem do próprio santo apareceu para eles, ou ocorreu algum tipo de milagre, que foi considerado um sinal de bênção e uma vitória iminente. Todos os milagres foram registrados regularmente pelos cronistas.

Com a chegada ao poder de Pedro, o Grande, novo período em veneração ao santo. Ele se considerava o sucessor do grande líder militar na luta contra o agressor ocidental representado pela Suécia. E após uma brilhante vitória sobre os suecos em 1723, ele ordenou que as relíquias do nobre príncipe fossem transferidas para o Alexander Nevsky Lavra, que foi construído especialmente para isso por ordem do czar na nova capital. A procissão deveria chegar ao local no início do outono, mas devido a vários atrasos no caminho, isso aconteceu apenas em 1º de outubro em Shlisselburg. Foi decidido deixar as relíquias na igreja local por um ano.

O corpo do santo foi transferido para São Petersburgo em 30 de agosto de 1724. O próprio Pedro, o Grande, participou pessoalmente da cerimônia solene e controlou a cozinha na qual os restos mortais foram transportados. Foi este dia que se estabeleceu como o principal dia da memória do santo.

Atualmente, a igreja celebra os dias da celebração de São Alexandre Nevsky várias vezes ao ano:

• 23.05 (05.06);
• 30.08 (12.09);
• 23.11 (06.12).

Atualmente, entre os crentes ortodoxos, o ícone de Alexander Nevsky é muito popular e é tratado com grande reverência. Em suas orações, os sofredores se dirigem ao santo com vários pedidos de ajuda, para dar coragem e proteger sua Pátria dos inimigos. Este é o santo padroeiro de todos os guerreiros; as mães que esperam seus filhos do exército se voltam para ele.

A imagem de Nevsky na arte

Um de fatos interessantesé que a imagem original, capturada em tela durante a vida do Grão-Duque, não foi preservada. Sua imagem foi coletada de várias fontes e descrições do século 13, o que se refletiu na literatura, nas artes plásticas e no cinema. O retrato mais famoso de Nevsky foi pintado pelo ator que desempenhou um papel no filme de mesmo nome de Sergei Eisenstein. Ele também é tido como um protótipo para a Ordem do famoso comandante.

Além disso, ruas e praças em muitas cidades da Rússia são nomeadas em sua homenagem, monumentos e monumentos são erguidos. Templos nas extensões das repúblicas pós-soviéticas são dedicados ao nobre príncipe.

Apesar de uma caracterização tão controversa, o nome do santo tomou seu lugar na memória dos descendentes com razão. E muitos não têm dúvidas de por que sobreviveu aos séculos e se tornou tão famoso.