Originea omului şi formarea societăţii 10. Originea omului şi formarea societăţii. posibilă boală psihică

Scopuri și obiective: să explice conceptele și termenii: „umanitate”, „antropogeneză”, „memorie socială”, „hominide”, „sociogeneză”, „antroposociogeneză”, „totem”, „tip istoric”, „cultură”; să cunoască teoriile despre originea omului și formarea societății, să explice caracteristicile omenirii ca urmare a evoluției biologice și sociale; dezvolta la elevi capacitatea de a efectua o căutare cuprinzătoare, de a sistematiza informațiile sociale pe tema, de a compara, de a analiza, de a trage concluzii, de a rezolva rațional sarcini cognitive și problematice; contribuie la dezvoltarea poziţiei civice a elevilor.

Tip de lecție: lecție-analiza.

În timpul orelor

I. Moment organizatoric

Se spune că filozoful grec antic Diogene, într-o zi strălucitoare, însorită, ridicând un felinar aprins deasupra capului, a umblat prin oraș și a privit cu atenție oamenii. A fost întrebat: „Pe cine cauți, Diogene?” „Caut un bărbat”, a răspuns filozoful...

Cine este omul? Care sunt caracteristicile sale?

Cât de dificil este să dai o singură definiție a unei persoane este dovedit de o astfel de anecdotă istorică.

Platon, fondatorul școlii filozofice, și-a întrebat studenții: ce este un „om”? Elevilor le-a fost greu să răspundă. Omul, a răspuns însuși Platon, aparține genului animalelor bipede, bipede fără pene. Un alt filozof care trecea pe acolo a decis să intervină în conversație. Luând puiul smuls, l-a aruncat în fața lui Platon și a spus: „Iată, Platon, omul tău”.

Problema originii și strămoșilor a fost o preocupare pentru om de mult timp și rămâne actuală și astăzi. Să încercăm să explorăm aceste întrebări în lecția noastră.

Tema lecției: „Originea omului și formarea societății”. Vom lua în considerare următoarele întrebări;

1. Știința originii omului.

2. Formarea societăţii.

3. Umanitatea ca urmare a revoluţiei biologice şi socio-culturale.

4. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii.

II. material nou

Astăzi, cercetarea în procesul de a deveni o persoană merge în trei direcții principale.

Se precizează ramificarea diferitelor linii dintr-un strămoș comun pe o singură scară a dezvoltării umane, se disting etapele apariției omului modern.

Sunt studiate premisele biologice și mecanismele genetice pentru transformarea strămoșilor umani și formarea proprietăților umane distinctive (mersul vertical, utilizarea membrelor anterioare ca instrumente naturale, dezvoltarea vorbirii și gândirii, forme complexe de activitate de muncă și socialitate).

Este specificată teoria generală a antropogenezei, procesul de separare a unei persoane de lumea animală;

1. Știința originii omului

Oamenii au explicat procesul apariției omului pe Pământ în moduri diferite. Iată câteva dintre vederi:

Homo sapiens este o persoană rezonabilă.

Animale, suntem o singură turmă.

Omul este un animal social.

Omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Ce mituri vă amintiți că au explicat originea Omului?

Cum explică știința procesul de origine și evoluție a omului pe Pământ?

Citiți paragraful 1 al § 7.

Când și cum a fost inițiat procesul de cercetare științifică a teoriei originii omului?

Cum a explicat Charles Darwin apariția omului?

Ce factor al antropogenezei a subliniat F. Engels în lucrarea sa „Rolul muncii în procesul de transformare a maimuțelor în oameni”?

La ce concluzie a ajuns gândirea științifică în secolul al XX-lea?

Descrieți ideile moderne ale procesului de a deveni persoană, folosind diagrama de mai jos:

Omul își are rădăcinile în biosfera Pământului. Explorați fundalul biologic și mecanismele genetice ale transformării strămoșilor noștri:

Procesul de mers vertical;

Rolul mâinilor ca instrumente naturale;

Influența factorilor spațiali;

Schimbări care au loc cu scoarța terestră;

Influența radiațiilor (modificări ale cortexului cerebral, modificări ale psihicului);

Impactul stresului;

Selecția pentru inteligență ridicată asociată cu selecția pentru supraviețuirea unei femei în timpul nașterii.

Descrieți teoria activității muncii ca un factor conducător în formarea omului și a societății umane.

Ce teorii alternative despre originea omului pe Pământ cunoașteți?

Indiferent de teoriile pe care le-am discuta, rămâne concluzia că o persoană a devenit pe deplin o persoană numai în unitate cu ceilalți oameni.

Teoria naturii cosmice a vieții. Se opune conceptului general acceptat, care afirma posibilitatea apariției spontane a vieții din materia neînsuflețită. Numai sub influența experimentelor lui L. Pasteur a fost pusă sub semnul întrebării teoria originii independente a vieții.

Cea mai probabilă ipoteză pentru originea vieții este ideea că viața de pe planeta noastră nu a avut niciodată origine, ci a fost adusă din spațiu. Când sporii și bacteriile cosmice au lovit Pământul, condițiile acestuia, în special prezența apei, s-au dovedit a fi atât de favorabile încât au dat naștere evoluției biologice. Acest lucru s-a întâmplat între 4,6 și 3,89 miliarde de ani în urmă.

2. Formarea societăţii

„Ce s-a întâmplat înainte - o persoană sau o societate?” - oamenii de știință își pun o astfel de întrebare. Ce părere aveți, care este principala contradicție a omului inerentă acestei probleme?

Cum se numea primul grup de oameni? Dă-i o descriere.

Ce factori au influențat formarea ulterioară și complexitatea societății?

(O diagramă este formată pe tablă.)

Formarea societatii

Cum a decurs formarea societății umane?

Primele colective sunt turma umană:

Echipa volubilă;

Similar cu comportamentul animalelor sociale superioare;

Ei vânează împreună;

Creșteți urmași

Complicarea treptată a societății umane.

Factori de complicare:

Complicarea activității muncii;

Influența obiceiurilor;

Sistemul tabu - interdicții asupra anumitor acțiuni, care înfrânează instinctele naturale ale indivizilor, le subordonează intereselor colectivului;

Influența totemurilor

Trecerea de la economia de apropriere la cea producătoare

Trecerea la un stil de viață sedentar

Creșterea numărului de oameni de pe Pământ, nevoia de a gestiona viața societății umane

Se creează valori care nu pot fi create de o singură persoană - limbă, artă, moralitate, știință, religie etc. Toate acestea au fost transmise din generație în generație.

3. Umanitatea ca urmare a revoluției biologice și socioculturale

Care sunt asocierile tale cu cuvântul „umanitate”? (Umanitatea este o comunitate de popoare care locuiesc pe Pământ, unind toți reprezentanții Homo sapiens.)

Lucrând cu paragraful 3 al § 7, completați tabelul:

Părerile filozofilor asupra umanității


Filosofii antichității	Omenirea este un destin comun care datează din timpuri preistorice. Unitatea omenirii se manifestă în poruncile religiilor universale ale lumii
filozofii antici	Omenirea este identificată cu una sau alta zonă culturală, de exemplu, „eleni” și „barbari”
Filosofii iluminismului	Omenirea în ansamblu s-a format treptat, la un anumit moment istoric. Popoarele au intrat treptat în umanitate
J. J. Rousseau	Ca factor de dezvoltare a omenirii, el a prezentat factorul de îmbunătățire a abilităților umane.
	El a propus să coreleze orice act al unei anumite persoane cu ideea umanității ca scop în sine, „umanitatea are un potențial mult mai mare, elementele unei perfecțiuni mai mari” decât o persoană individuală.
B. S. Solovyov	Religia a devenit baza unității omului
G. Lessing	„Omenirea apare atunci când această comunitate este realizată”
N. Ya. Danilevski	Totalitatea triburilor care simt unitatea internă și vorbesc limbi similare este un tip istoric, adică o anumită cultură izolată cu trăsături unice. În acest tip cultural-istoric, filozoful a văzut cea mai înaltă și finală expresie a unității sociale.
O. Spengler	El a susținut că popoarele trăiesc pe Pământ, dar în spațiu în momente diferite. Acest lucru se datorează faptului că culturile trăiesc și mor și în zone diferite. În loc de o imagine monotonă a unei istorii mondiale întinsă într-o linie, el și-a propus să ia în considerare o multitudine de culturi puternice, fiecare dintre care „... dă formă proprie materialului - umanității. Fiecare dintre ele are propria sa idee, propriile pasiuni, voință, sentimente și propria sa moarte.
N. N. Trubnikov	El a legat căutarea sensului vieții unui individ cu istoria universală. El credea că victoria asupra finituții și morții unui individ se obține prin nemurirea omenirii, implicarea fiecărei persoane în această categorie printr-o contribuție reală la cultură.

Astfel, dacă rezumăm toate opiniile gânditorilor despre umanitate, obținem următoarea schemă:

4. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii

Ascultând povestea mea, determinați ce rol a jucat cultura în dezvoltarea omenirii.

Unul dintre gânditori a spus următoarea frază: „Omul este cea mai excentrică creatură de pe Pământ”. Sensul a ceea ce s-a spus este următorul: există multe lucruri ciudate în lume, dar numai o persoană este capabilă să fie cel mai interesată de un filozof, pentru că este unic.

Dar nu se distinge fiecare creatură vie care trăiește pe planetă prin originalitatea, unicitatea proiectului natural?

Omul este alcătuit din paradoxuri. Omul este un animal, dar nu există în natură, ci în societate. Are instincte, dar este ghidat în primul rând de rațiune. Omul se naște în natură, dar încearcă să o subjugă singur. Are pofte naturale, dar se concentrează în primul rând pe standardele culturale. Omul are o minte, dar există și inconștientul. O persoană are totul pentru a supraviețui în sălbăticie, dar fără pregătire și educație pe termen lung, nu se poate adapta...

Exclusivitatea unei persoane nu este doar faptul că are multe calități și înclinații diferite. O persoană este „acordată” cu mai multe programe în același timp, fiecare dintre ele, ca un demon, îl trage în direcția sa. Programul biologic contrazice socialul, conștientul - inconștientul, instinctele - cultura. Omul este singura creatură de pe pământ capabilă să trăiască într-o situație de absurditate. El, de exemplu, poate fi capturat de pasiune, pe care mintea o respinge, iar decizia lui volitivă este uneori doar vocea atracției sau a instinctului. De aceea, filozoful american Erich Fromm (1900-1980) a numit omul poate cea mai excentrică creatură de pe pământ.

Cu toate acestea, cum se poate vorbi despre unicitatea unei persoane dacă descinde dintr-o maimuță? Aproape toate genele noastre sunt aceleași cu cele ale strămoșilor noștri animale. Dar omul a fost cel care a creat tradițiile culturale, normele morale.

Cunosc oare lupii durerile de conștiință, iar albinele obiceiuri? Și apoi, o persoană are virtuți atât de evidente precum vorbirea, rațiunea, cultura.

Conform teoriei evoluționiste moderne, omul a evoluat din maimuțe. Totuși, în acei 2-4%, în care totalitatea noastră de gene diferă de cea a unei maimuțe, se încadrează rațiunea, creativitatea, cultura... Da, animalele pot trăi într-o comunitate. Dar tot ce se întâmplă în turmele, turmele, clanurile, coloniile lor, se datorează instinctului. Astfel, căprioara percepe căprioara născută de ea împreună cu mediul înconjurător. Mutată într-o altă pădure, s-ar putea să nu-și recunoască propriul copil, să-l abandoneze.

Omul este singura creatură din natură care și-a depășit programul genetic al instinctelor. Spre deosebire de memoria genetică, memoria socială moștenește nu caracteristici biologice, ci un set de cunoștințe, valori și idealuri, forme de activitate. om public. Filosoful rus Nikolai Alexandrovici Berdiaev a scris: „Omul este o noutate fundamentală în natură”. Educatorul german Johann Herder l-a numit pe om „un eliberat al naturii”, iar Arthur Schopenhauer – „dezertul” ei...

După ce și-a pierdut înrădăcinarea în instinct, omul s-a trezit forțat să se alăture lumii din jurul său. Oamenii au creat o societate, o nouă formă de viață colectivă, comună - socială. Și așa s-a născut un fenomen care nu există în natură.

Dar cum s-a întâmplat, ca să spun în glumă, că maimuța să înnebunească și să se transforme în bărbat? Cum a căzut omul din natură și chiar a început să-i reziste? Valorile culturale - asta este ceea ce distinge o persoană în mediu.

Oamenii nu au trăit niciodată în afara culturii. Nu are sens să cauți o persoană într-o eră pre-culturală.

Dar nu există nici o cultură care să nu fie legată de o persoană, să nu fie născută de aceasta sau care să păstreze autonomia în raport cu o persoană. Cultura este un bun public pe care oamenii îl primesc și îl transmit mai departe. Viata socialaîntotdeauna de natură culturală.

Cultura este dovada eforturilor umane și rezultatul muncii intenționate.

Râul este natură, canalul este cultură.

O bucată de cuarț este natură, un vârf de săgeată este cultură.

Un geamăt este firesc, un cuvânt este o moștenire a culturii.

Mirosul este natura, aroma si parfumurile sunt cultura.

Aici este piatra. A căzut de pe stâncă și zace în vale. Acesta este un obiect natural. Omul primitiv a ridicat acest obiect de pe pământ și l-a legat de un băț. Astfel s-a născut unealta. Aici are loc nașterea culturii.

Binecuvântările naturale sunt oferite oamenilor în mod neintenționat și inconștient. O persoană respiră aer, dar nu simte recunoștință față de natură, deoarece acest dar este natural. Cu toate acestea, nimeni nu poate stăpâni darurile culturii fără aplicarea propriilor eforturi.

Cultura este specificul activității exclusiv umane, ceva ce caracterizează o persoană ca specie. Cultura este „a doua natură”, este întotdeauna socială. Exprimând formele activității umane, cultura este în același timp un arsenal de cunoștințe dobândite, imagini de autocunoaștere și desemnări simbolice ale lumii înconjurătoare.

Ce s-a întâmplat cu omul când a creat cultura? S-a despărțit de natură sau, dimpotrivă, a pășit spre ea, aducând ordine?

Ascultă pilda.

Gazda bogată a chemat la sărbătoarea sa mulți oaspeți din diferite țări și țări. Au fost expuse răsfățări generoase, fiecare dintre invitați a primit cadouri scumpe. Majoritatea celor invitați au mulțumit gazdei și au folosit darurile lui, dar au fost și cei care au crezut că vecinilor li s-a dat mai mult. Apoi au început să ia mâncare și băutură de la vecini și să consume cu lăcomie ceea ce a fost luat. A urmat o încăierare, în care masa bogată a fost distrusă, s-a golit rapid și nu a mai rămas nimic din abundența de odinioară pe ea.

Despre ce crezi că este vorba în această pildă?

Această gazdă generoasă este natura, care ne-a pregătit mâncare și băutură, iar oaspeții nerezonați de la sărbătoare sunt oamenii care locuiesc pe Pământ. Comportamentul oaspeților indică faptul că nu știm întotdeauna să dispunem în mod competent și responsabil de ceea ce ne dă natura, să cerem din ce în ce mai mult de la ea, risipindu-și cămările și, în cele din urmă, să ne pedepsim.

III. Rezumatul lecției

Care sunt principalele teorii care explică originea omului ca ființă biosocială?

Care sunt principalele caracteristici ale conceptului de „umanitate”?

Care sunt caracteristicile memoriei sociale umane?

Ce rol a jucat cultura în formarea omului și a societății?

Teme pentru acasă

Învățați § 7, faceți sarcinile.

slide 1

ORIGINEA OMULUI ŞI FORMAREA SOCIETĂŢII
MBOU „Liceul nr. 12”, profesorul din Novosibirsk VKK Stadnichuk T.M.

slide 2

slide 3

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Astăzi, cercetarea procesului de a deveni o persoană merge în trei direcții principale: se specifică ramificarea diferitelor linii de la un strămoș comun pe o singură scară de dezvoltare umană, se disting etapele apariției omului modern. Sunt investigate premisele biologice și mecanismele genetice ale transformării strămoșilor umani și formării proprietăților distinctive ale unei persoane. Teoria generală a antropogenezei este clarificată - procesul de separare a unei persoane de lumea animală, sociogeneza este studiată - procesul de formare a societății, antroposociogeneza - un proces în două direcții de dezvoltare a omului și a societății

slide 4

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Științe care se ocupă de studiul problemelor de origine umană: istorie, filozofie, antropologie, psihologie, genetică, studii culturale, demografie. Studiul științific al procesului de origine umană (antropogeneza) a fost inițiat la începutul secolului al XIX-lea. publicarea cărții lui Charles Darwin The Origin of Man and Sexual Selection (1871). F. Engels a fundamentat poziția că munca a devenit factorul decisiv în transformarea strămoșului antic al omului într-o ființă socială. În secolul XX. aceste idei au fost combinate într-un concept general al naturii biosociale a omului
CH. DARWIN

slide 5

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Teoria naturii cosmice a vieții se opune conceptului general acceptat, care afirma posibilitatea apariției spontane a vieții din materia neînsuflețită. Cea mai probabilă este ideea că viața de pe planeta noastră nu a apărut niciodată, ci a fost adusă din spațiu. Când sporii și bacteriile cosmice au lovit Pământul, condițiile lui s-au dovedit a fi atât de favorabile încât au dat naștere evoluției biologice. Acest lucru s-a întâmplat între 4,6 și 3,89 miliarde de ani în urmă.

slide 6

EVOLUȚIE HOMINIDĂ
Știința modernă atribuie începutul procesului de dezvoltare umană apariției lui Ramapithecus (acum 14-20 de milioane de ani) - o creatură care trăia în savană și folosea unelte.
Australopithecus a apărut în urmă cu 5-8 milioane de ani, folosind pe scară largă unelte parțial prelucrate sau găsite în natură.

Slide 7

EVOLUȚIE HOMINIDĂ
Cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, primul reprezentant al genului Homo, Homo habilis sau Handy Man, a provenit din ei. El a fost primul dintre strămoșii noștri care a început să facă în mod regulat unelte de piatră și a trecut la omnivor.
Specia Homo erectus - Homo erectus apare acum 1-1,3 milioane de ani. Știa să facă unelte de vânătoare perfecte, stăpânia focul și, se pare, poseda vorbirea.

Slide 8

EVOLUȚIE HOMINIDĂ
Descendentul lui direct a fost Homo sapiens, sau Homo sapiens (acum 150-200 de mii de ani). În stadiul omului Cro-Magnon (acum 40-50 de mii de ani), el era destul de aproape de cel modern nu numai în aspectul fizic, ci și în ceea ce privește inteligența, capacitatea de a organiza forme colective de activitate de muncă, de utilizare. vorbire foarte dezvoltată și, de asemenea, în capacitatea de a experimenta un sentiment de compasiune față de aproapele etc.

Slide 9

Factori cosmici (activitate solară, modificarea polilor magnetici ai Pământului) Factori climatici (cataclisme tectonice, seismice, vulcanice și de radiații) Modificări ale structurii și structurii creierului (formarea propriului comportament)

Slide 10

CAUZE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Efectul radiatiilor asupra schimbarii stereotipurilor comportamentale (tranzitia de la hrana erbivora la cea din carne) Teoria stresului (amenintarile externe si interne au stimulat dezvoltarea hominidelor) Factorul muncii (munca ca factor cel mai important in dezvoltarea sociala)

slide 11

CAUZE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Creierul uman este mai complex decât cel al animalelor (două emisfere sunt responsabile de funcții diferite). La animale, ambele emisfere se dublează una pe alta). La om, ambele emisfere funcționează diferit.

slide 12

CAUZE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Toți factorii sociali ai dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili numai în societate. Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni.

slide 13

FORMAREA SOCIETATII
În procesul evoluției s-au schimbat nu doar modul de comportament, ci și formele de organizare a comunității umane. Primele colective erau instabile și erau numite turmă umană (amintește de comportamentul animalelor superioare): vânau împreună, se țineau de căldură în zilele reci, luptau pentru femelă, continuau cursa și creșteau urmași.

Slide 14

FORMAREA SOCIETATII
Echipele au devenit mai coezive și mai stabile, a apărut o nouă formă de viață comună - societatea. Societăți simple: bazate pe consanguinitate, coproprietate, muncă colectivă

slide 15

FORMAREA SOCIETATII
Structura societății devine treptat mai complexă: complexitatea activității muncii (instrumente, tehnici și tehnologii mai avansate), specializarea eforturilor de muncă, obiceiurile, tabuurile, credințele, miturile au avut o importanță deosebită.

slide 16

FORMAREA SOCIETATII
Odată cu trecerea la o economie productivă, la un mod de viață stabilit, relatii publice: nu mai trăiau rude în colective, ci camarazi de arme, relaţii de subordonare şi control, relaţii de schimb şi uniuni etc.

Slide 17

FORMAREA SOCIETATII
Răspândirea hominidelor globulÎn același timp, numărul oamenilor este în creștere și procesul de relocare a acestora pe Pământ este în desfășurare.

Slide 18

FORMAREA SOCIETATII
Odată cu complicarea vieții și a relațiilor s-au dezvoltat produsele societății, valorile ei: limbă, artă, moralitate, religie Experiența strămoșilor a fost acumulată și transmisă din generație în generație. Rolul decisiv al obiceiului în relațiile dintre oameni, societate și natură. Tabu este un sistem de interdicții asupra anumitor acțiuni. Totem este un complex de credințe, mituri, ritualuri și obiceiuri asociate cu ideea de rudenie între om și animale și plante.

Slide 19

Umanitatea este o comunitate de popoare care locuiesc pe Pământ, unind toți reprezentanții homo sapiens Filosofii antici: Umanitatea este un destin comun, originar din timpurile preistorice. Unitatea omenirii se manifestă în preceptele religiilor universale ale lumii.Omenirea este identificată cu una sau alta zonă culturală, de exemplu, „grecii” și „barbari”

Slide 20

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Filosofi-iluminatori: Omenirea în ansamblu s-a dezvoltat treptat, într-un anumit timp istoric. Oamenii au intrat treptat în umanitate. Ca factor de dezvoltare a omenirii, el a propus factorul de îmbunătățire a abilităților umane (J.J. Rousseau) „Umanitatea apare atunci când această comunitate se realizează” (G. Lessing)

slide 21

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
El a propus să coreleze orice act al unei anumite persoane cu ideea umanității ca scop în sine, „umanitatea are un potențial mult mai mare, elementele unei perfecțiuni mai mari” decât o persoană individuală. (I. Kant) Religia a devenit baza unității omului (V.S. Solovyov)
V.S. SOLOVIEV
I. KANT

slide 22

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Totalitatea triburilor care simt unitatea internă și vorbesc limbi similare este un tip istoric, adică o anumită cultură izolată cu trăsături unice. În acest tip cultural-istoric, filozoful a văzut cea mai înaltă și finală expresie a unității sociale (N.Ya. Danilevsky) Nu există umanitate unică, popoarele trăiesc într-un spațiu de timpuri diferite. Există multe culturi, nu o singură umanitate (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Da. DANILEVSKI

slide 23

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
El a legat căutarea sensului vieții unui individ cu istoria universală. El credea că victoria asupra finității și morții unui individ este dobândită prin nemurirea omenirii, participarea fiecărei persoane la această categorie printr-o contribuție reală la cultură. (N.N. Trubnikov) Pământul este o singură navă, omenirea se adună într-un „colectiv de pământeni” (K. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky)
K.E. TSIOLKOVSKI
IN SI. VERNADsky

slide 24

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Astfel, dacă rezumăm toate opiniile gânditorilor despre umanitate, obținem următoarea schemă:
Destin comun al popoarelor, colectiv al pământenilor
Concept colectiv. Unitatea umană legată de legăturile unui mozaic de culturi
UMANITATEA

Slide 25

CULTUROGENEZĂ
Omenirea este rezultatul unei revoluții biologice și socioculturale. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii. Prima formă de creativitate culturală a fost magia (cultul sub formă de ritualuri); Creativitatea se bazează pe capacitatea unei persoane de a crea imagini, simboluri, modele de acțiuni viitoare. Treptat, se formează memoria socială - un set de cunoștințe acumulate, valori, forme de activitate etc.

slide 26

CULTUROGENEZĂ
Cultura este dovada eforturilor umane și rezultatul muncii intenționate. Râul este natură, canalul este cultură. O bucată de cuarț este natură, un vârf de săgeată este cultură. Un geamăt este firesc, un cuvânt este o moștenire a culturii. Mirosul este natura, aroma si parfumurile sunt cultura.
Cultura este specificul activității exclusiv umane. Cultura este „a doua natură”, este întotdeauna socială.

Originea omului și formarea societății

A vinde idei noi necesită dedicarea tuturor forțelor. Primul pas este să convingi publicul să fie de acord cu tine în principiu. Apoi ar trebui să fie conduși la o acțiune specifică. Utilizați Faptul - Acțiune - Beneficiați de formula de recomandări Dale Carnegie Training® și veți crea o prezentare motivată, plină de acțiune.

Citiți paragraful #7.
Răspundeți la întrebările de după paragraful p. 78 „Testează-te”.

„Umanitatea apare atunci când se realizează această comunalitate. Recunoașterea treptată a asemănării soartei este cea care contribuie la nașterea unei astfel de formațiuni universale precum umanitatea. G.Lessing

Întrebări de lecție:

Știința originii omului.

2. Formarea societăţii

3. Umanitatea ca urmare a revoluţiei biologice şi socio-culturale.

4. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii.

IPOTEZE ALE ORIGINEI OMULUI

originea divină a omului.
Intervenția extraterestră.
O altă renaștere a umanității.
Teoria evoluției a lui Charles Darwin.

Mutații ca urmare:

- boli și leziuni

- schimbarea climei

- radiatii crescute

- radiatii cosmice

- expunerea chimică

Știința originii omului

Studiul științific al procesului de origine umană (antropogeneza) a fost inițiat la începutul secolului al XIX-lea. publicarea cărții lui Charles Darwin „Originea omului și selecție sexuală” (1871), unde a fost formulată pentru prima dată ipoteza originii omului dintr-un strămoș asemănător maimuțelor. F. Engels a fundamentat poziția că munca a devenit factorul decisiv în transformarea strămoșului antic al omului într-o ființă socială și cultural-creatoare.
Istoria, filosofia, antropologia, psihologia, genetica, studiile culturale și demografia ar trebui menționate printre științele care studiază în prezent problemele de origine umană.

Charles Darwin

(12.02. 1809 – 19.04.1882)

Începeți prezentarea cu un exemplu convingător. Alegeți un exemplu care se aplică audienței. Acest exemplu ar trebui să stea la baza unei acțiuni care să conducă la profit. Începând prezentarea cu acest exemplu, vă pregătiți publicul pentru următorul pas.

Friedrich Engels (28.11.1820 - 05.08.1895)

Precondiții biologice și mecanisme genetice de transformare a strămoșilor umani

Selecție pentru inteligență ridicată

Rolul mâinilor ca instrumente naturale

Impactul stresului

Știința modernă atribuie începutul procesului de dezvoltare umană apariției lui Ramapithecus (acum 14-20 de milioane de ani) - o creatură care trăia în savană și folosea unelte.

Cercetările moderne clarifică așa-numitele puncte de ramificare a diferitelor linii de la un strămoș comun pe o singură scară de dezvoltare umană, se disting etapele apariției unui tip modern de persoană și se stabilesc verigile lipsă.

Sugerați o acțiune. Faceți-l clar, concis și concis. Trebuie să aveți o idee bună despre modul în care publicul va realiza această acțiune. Dacă nu îți poți imagina, publicul nici nu ți-o poate imagina. Fii încrezător când sugerezi acțiuni.

Această imagine oferă o idee generală a timpului existenței strămoșilor fosile umane și a presupuselor lor legături de familie.

5 milioane de ani

4 milioane de ani

3 milioane de ani

2 milioane de ani

1 milion de ani

Ardipithecus ramidus (acum 4,4 milioane de ani )

Paranthropus boisei

2,3 - 1,0 milioane de ani în urmă

Australopithecus afarensis , acum 4-3 milioane de ani

Folosind formula Fapte - Acțiune - Beneficiu de la Dale Carnegie Training®, arătați beneficiul pe care publicul îl va primi ca urmare a acțiunii. Luați în considerare interesele, nevoile și preferințele ei. Susține-ți raționamentul cu fapte (statistici, demonstrații, mărturii, exemple, analogii, dovezi) și vei câștiga încrederea audienței.

Homo neanderthalensis

Acum 200.000 - 28.000 de ani

Homo habilis Acum 2,4 - 1,5 milioane de ani

2 octombrie 2009, Science Issue 326 Analizând un schelet de 4,4 Ma Ardipithecus (Ardipithecus ramidus)

Ardipithecus ramidus, 4,4 Ma

Lovejoy C.O., Suwa G., Simpson S.W., Matternes J.H., White T. The Greate Divides: Ardipithecus ramidus Dezvăluie postcrania ultimilor noștri strămoși comuni cu maimuțe africane // Știință. 2009. 326. P. 100 - 106.

Cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, a apărut primul reprezentant al genului. Homo - Homo habilis , sau un om priceput.

Homo habilis acum 2,4 - 1,5 milioane de ani

Vedere Homo erectus - Homo erectus a apărut cu aproximativ 1 - 1,3 milioane de ani în urmă. Avea un volum al creierului de 800-1200 cm3, la o persoană modernă - 1200-1600 cm3, știa să facă unelte de vânătoare, stăpânește focul, aparent, avea vorbire. Descendentul lui direct a fost Homo sapiens , sau Homo sapiens (acum 150-200 de mii de ani).

Încheiați prin revizuirea acțiunilor sugerate și a beneficiilor acestora. Vorbește cu convingere și încredere și îți vei vinde ideile.

Homo erectus

Homo sapiens

om priceput

Acum 2,4-1,5 milioane de ani

Un om priceput - unelte de muncă

Homo habilis. Ei știau să facă unelte primitive.

Cuarț prelucrat / pietriș

Acum 2,4-1,5 milioane de ani

Pithecanthropus / Sinanthropus

Pithecanthropus și Sinanthropus. Cu siguranță știau să facă unelte de piatră (de exemplu, un topor cu două tăișuri).

Erau mult mai mari decât Australopithecus și aveau un volum mare al creierului.

Deja puteau folosi focul pentru gătit, dar cel mai probabil nu știau cum să-l extragă.

Asia / Indonezia / China

Acum 800-500 de mii de ani

Neanderthal

De la o descoperire din apropierea orașului Neanderthal (Germania de Vest).

Abilitățile mentale sunt mai dezvoltate decât în primul precedent. al oamenilor.

Cel mai probabil au învățat să stăpânească vorbirea, dar nu au stăpânit pe deplin vorbirea.

Acum 300-40 de mii de ani

Neanderthalieni - viața într-o peșteră

În epoca înghețarii, s-au stabilit în peșteri.

Neanderthalienii s-au stins treptat, motivele nu sunt pe deplin clare.

Acum 300-40 de mii de ani

Vânătoarea de neanderthal

Știau să vâneze animale mari. Pentru aceasta, cel mai probabil, era necesară o stăpânire minimă a vorbirii.

ursul de peșteră

Unelte de Neanderthal

Încă prost tuns

Acum 300-40 de mii de ani

În stadiul omului Cro-Magnon (acum 40-50 de mii de ani), strămoșul omului s-a apropiat destul de mult de cel modern nu numai în aspect, ci și în ceea ce privește inteligența, capacitatea de a lucra împreună, capacitatea de a construi locuințe, confecționează haine, folosește un discurs foarte dezvoltat și interesează creativitatea și alte calități.

Cro-Magnon

Alți factori care au influențat evoluția umană – pp. 72-73.

Factori spațiali, cataclisme tectonice, vulcanice, seismice, radiații; modificări ale structurii și structurii creierului; stres cauzat de un complex de motive; selecție naturală.

Cro-Magnons

Homo sapiens

După aspect, dimensiunea creierului, înălțime etc. asemănător omului modern.

Cro-Magnons a stăpânit toată Europa și Asia. În Rusia, descoperirile Cro-Magnon au fost făcute în vecinătatea Voronezh și Vladimir, în Siberia și Urali, precum și în Asia Centrală.

Neanderthal și Cro-Magnon

Deplasarea oamenilor de Neanderthal de către Homo Sapiens (finalizat cu aproximativ 30-40 de mii de ani în urmă)

Grupul Svante Paabo al Institutului Max Planck pentru Antropologie Evoluționistă, Leipzig Mai 2010 Diferențele genetice dintre Neanderthalieni și Sapiens - 0,16 % Din punct de vedere genetic, oamenii de Neanderthal sunt cei mai apropiați de populația Eurasiei și, mai ales, de europeni. Cu africanii, asemănarea este mult mai mică.

HEIDELBERG MAN

Germania

500 de mii de ani

SINANTROP

China (Peștera Zhoukoudian)

500 - 200 de mii de ani

NEANDERTAL

Germania Peștera Neanderthal 150-40 de mii de ani

Pitecantrop Insula Java Indonezia 1,9-0,5 milioane de ani

KHABILIS Cheile Olduvai (Tanzania) 1,8 milioane de ani

australopitecine Afar (Etiopia) 2,9-3,7 milioane de ani

Neanderthalieni și Sapiens

Homo sapiens sapiens

oamenii din Heidelberg

arhantropi

Primul Homo

Straturi sincrone de hominide și „conul evolutiv”

australopitecine

Umanitatea Pleistocenului târziu

Neanderthalieni și Sapiens

Homo sapiens sapiens

oamenii din Heidelberg

arhantropi

Primul Homo

australopitecine

sfântul sézaire

MARE LEGAT DE GREUTATEA CORPORULUI CREIERUL ESTE CAPAT DE:

- Gândire imaginativă și logică.

- Antrenament lung și variat,

- Managementul vorbirii articulate

- Coordonarea corectă a vederii și a mișcărilor mâinii.

- posibilă boală psihică.

- craniile mari ale bebelușilor îngreunează nașterea.

Volumul creierului uman este de la 900 la 2000 cc. Dacă te uiți la creierul uman de sus, poți vedea că este brăzdat de circumvoluții profunde. Suprafața lor este foarte mare, iar abilitățile mentale ale unei persoane depind în mare măsură de acest lucru.

Toți factorii dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili doar în societate.

Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni.

Formarea societatii

În procesul evoluției, formele comunității umane s-au schimbat. Primele colective erau instabile și se numeau turma umană. Relațiile din ea semănau cu comportamentul animalelor. Treptat, echipele au devenit mai coezive și mai stabile, a apărut o nouă formă de viață comună - societatea.

Aceste colective erau bazate pe consanguinitate, dețineau proprietăți în comun și lucrau în comun. Odată cu complicația muncii și a instrumentelor, structura societății a devenit mai complexă. Obiceiuri, tabuuri, credințe, mituri, obiceiuri au avut o mare importanță în sfera comunicării.

Odată cu trecerea la o economie productivă (apariția agriculturii), la un mod de viață stabilit, relațiile sociale s-au schimbat și s-au complicat. În același timp, numărul oamenilor a crescut și așezarea lor pe Pământ a continuat. În colective nu mai locuiau rude, ci camarazi de arme; Au apărut relaţii de subordonare şi control, relaţii de schimb şi alianţe etc.. Concomitent cu complicarea vieţii şi a relaţiilor s-au dezvoltat produsele societăţii umane, valorile acesteia: limba, arta, morala, religia. Experiența strămoșilor a fost acumulată și transmisă din generație în generație. Omenirea s-a format pe baza unui trecut comun, a unei istorii comune.

Umanitatea este o comunitate de popoare care locuiesc pe Pământ, unind toți reprezentanții rezonabilului.

G.Lessing

Nu există umanitate unică

popoarele în care trăiesc

multi-temporale

spaţiu.

Există multe

culturi puternice, nu

o singură umanitate

(Spengler)

Conceptul de umanitate

set de înrudite

triburi – adevărat

expresie socială

Unitate (Danilevsky)

Pământul este o singură navă

ralierea umanității

în „colectivitatea pământenilor”

(K. Ciolkovski,

V. Vernadsky)

Fiecare persoană este necesară

piesa pe jos si importanta

umanitatea, pentru că

aduce o contribuție reală

în cultură. (Trubnikov)

Uman

Fiind biologic

fiind socială

Sunt create valori care nu pot fi create de o singură persoană.

Gestionarea vieții unui colectiv uman a necesitat relații pe mai multe niveluri.

Astfel, s-a dezvoltat treptat o formațiune multifațetă care nu există la alte ființe vii, o împletire complexă a diverselor conexiuni și relații - societate.

Două înțelegeri ale termenului „umanitate”.

Un singur destin ov

Concept colectiv

Se observă că, în ciuda diferenței dintre grupuri etnice, rase, culturi, se poate vorbi despre interese și valori vitale universale ale omului. Pământul este o singură navă, umanitatea se adună în colectivul „Pământ”.

Ideea unei singure culturi globale este respinsă. Unitatea umană este concepută ca un mozaic de culturi legate de legături invizibile.

Omenirea este rezultatul unei revoluții biologice și sociale.

Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii

O trăsătură distinctivă a omului este capacitatea sa de a crea o „a doua cultură”. În procesul creativității, atât persoana însuși, cât și societatea s-au schimbat. Treptat, se formează memoria socială - un set de cunoștințe acumulate, valori, forme de activitate etc.

Cultura este un fenomen al omenirii. Există un punct de vedere conform căruia prima formă de creativitate culturală a fost magia (cultul sub formă de ritualuri).

Un alt punct de vedere: creativitatea se bazează pe capacitatea unei persoane de a crea imagini, simboluri, modele de acțiuni viitoare; picturile pe stâncă - un mod de acțiune.

Doar o persoană simte nevoia de creativitate, de frumos, prețuiește bunătatea și dreptatea. Fără cultură, umanitatea nu există - acest lucru este incontestabil.

Două vederi asupra originii culturii.

Magie

Imagine

Înainte ca o persoană să învețe să folosească focul, el îl venera deja în practicile de cult. Așa cum a fost cu adevărat, astăzi se poate doar ghici, dar chiar și o persoană modernă este fascinată și fascinată atât de focul focului, cât și de stelele de pe cerul nopții.

Creativitatea culturală se bazează pe capacitatea unei persoane de a crea simboluri, modele mentale ale acelor acțiuni practice care urmează să vină.

http://macroevolution.narod.ru/human.htm
http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/NATURE/HOMO.HTM
http://macroevolution.narod.ru/derevjanko.htm
http://macroevolution.narod.ru/dolnik04.htm
http://offline.computerra.ru/2007/703/334770/
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st001.shtml
Istoria lumii, 1 volum: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/index.shtml
Stiinte Sociale. Manual pentru clasa a 10-a (nivel de profil) editat de L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova. Pagină 70-80

Problema originii și strămoșilor îngrijorează o persoană atât la nivel individual, cât și la nivel global. „De unde au venit oamenii, cum a apărut societatea?” Nu mai puțin decât trecutul, o persoană este preocupată de perspectivele. Încotro se îndreaptă omenirea? Astăzi, cercetarea în procesul de a deveni o persoană merge în trei direcții principale. În primul rând, așa-numitele puncte de ramificare a diferitelor linii de la un strămoș comun pe o singură scară a dezvoltării umane sunt clarificate, se disting etapele apariției unui tip modern de persoană și se stabilesc verigile lipsă. În al doilea rând, sunt studiate premisele biologice și mecanismele genetice pentru transformarea strămoșilor umani și formarea proprietăților umane distinctive (mersul vertical, utilizarea membrelor anterioare ca instrumente naturale, dezvoltarea vorbirii și gândirii, forme complexe de activitate de muncă și socialitate). . În al treilea rând, teoria generală este rafinată antropogeneza(procesul de separare a unei persoane de lumea animală) ca proces complex, complex, desfășurat pe baza unei interacțiuni strânse a factorilor biologici și sociali. Se studiază procesul de formare a societății (sociogeneza)și procesul dual de dezvoltare a omului și a societății (antroposociogeneza). Istoria, filosofia, antropologia, psihologia, genetica, studiile culturale și demografia ar trebui menționate printre științele care se ocupă cu studiul problemelor de origine umană. O mare parte din ceea ce devine proprietatea științei este rezultatul unui studiu profund al faptelor disparate și al presupunerilor strălucitoare, deoarece aceste procese au avut loc cu mult înainte de apariția cercetării științifice.

Știința originii omului

Căutarea strămoșilor este asociată cu presupuneri strălucitoare și legende frumoase care povestesc despre apariția unei persoane din „nimic” sau prin voința zeilor sau despre generarea spontană din natura însăși. Studiul științific al procesului de origine umană (antropogeneza) a fost inițiat în secolul al XIX-lea. publicarea cărții lui Charles Darwin „Originea omului și selecție sexuală”, unde a fost formulată pentru prima dată ideea originii omului modern și a marilor maimuțe moderne de la un strămoș comun comun. Un alt factor al antropogenezei este relevat de lucrarea lui F. Engels „Rolul muncii în procesul de transformare a unei maimuțe în om”, unde a fundamentat poziția conform căreia munca a fost factorul decisiv în transformarea evolutivă a un strămoș uman străvechi într-o ființă socială și creatoare de cultură. În secolul XX. aceste idei au fost combinate într-un comun conceptul de natura biosocială a omului. Conform conceptelor moderne, începutul procesului de a deveni o persoană se referă la apariția lui Ramapithecus (acum 14-20 de milioane de ani) - o creatură care a trecut constant la un stil de viață în savane cu utilizarea sistematică a instrumentelor. Australopithecus a apărut în urmă cu 5-8 milioane de ani, folosind pe scară largă unelte parțial prelucrate sau găsite în natură. Cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, primul reprezentant al genului Homo, Homo habilis sau Handy Man, a provenit din ei. Specia Homo erectus - Homo erectus apare acum 1-1,3 milioane de ani. Avea un volum al creierului în intervalul 800-1200 cm 3 (volumul creierului unei persoane moderne este de 1200-1600 cm 3), știa să facă unelte de vânătoare destul de perfecte, stăpânește focul, ceea ce i-a permis să treacă la mâncare fiartă. , și, aparent, vorbire posedată. Descendentul lui direct a fost Homo sapiens, sau Homo sapiens (acum 150-200 de mii de ani). Acest strămoș uman în stadiul omului Cro-Magnon (acum 40-50 de mii de ani) s-a apropiat deja destul de mult de cel modern nu numai în aspectul fizic exterior, ci și în ceea ce privește inteligența, în ceea ce privește capacitatea de a organiza forme colective de activitatea de muncă, construirea locuințelor, confecționarea hainelor, folosirea vorbirii foarte dezvoltate, precum și interesul pentru frumos, capacitatea de a simți compasiune față de aproapele, etc. Oamenii de știință cred că procesul de evoluție a fost influențat de factori cosmici: gradul de activitate solară , schimbarea periodică a polilor magnetici ai Pământului, în pauzele între care se află un scut de câmpuri electromagnetice care protejează biosfera, a slăbit atât de mult timp de câteva milenii încât radiațiile ionizante de origine cosmică au crescut, conform estimărilor, cu 60%. Acest lucru a crescut semnificativ frecvența mutațiilor în celulele germinale ale hominidelor. Arheologii au atras atenția și asupra faptului că siturile descoperite ale oamenilor antici coincid cu locuri de mișcare intensă a plăcilor litosferice, falii și fisuri în scoarța terestră, ceea ce a determinat un nivel crescut de radiație. Este posibil ca cataclismele tectonice, vulcanice, seismice și de radiații să fi avut un impact semnificativ asupra plantei și, prin urmare, asupra panoramei climatice a căminului ancestral al omului. Una dintre astfel de perioade de schimbare a polilor magnetici cade exact acum 40 de mii de ani. Unul dintre posibilele motive care a declanșat criza unui mod de existență pur animal al strămoșului nostru îndepărtat este o modificare a structurii și structurii creierului (deteriorarea uneia dintre regiunile creierului conectate între ele - amigdala, circumvoluția cingulată sau fornix cerebral - o modificare a structurii părții mediale a emisferelor mari ale creierului, fixată genetic), care a condus la diferențierea funcțiilor emisferelor în sine. La animale, emisferele se dublează în esență una pe cealaltă, dublând capacitățile organismului și permițând, în caz de deteriorare a uneia, celeilalte emisfere să preia toate funcțiile celei deteriorate. La om, ambele emisfere funcționează conform unui program diferit. Astfel, posibilitățile psihicului, plasticitatea acestuia cresc semnificativ. Posibilitățile informațional-adaptative ale psihicului sunt de multe ori mai mari decât posibilitățile de modificări fiziologice în organism. În loc să se adapteze la mediu, o persoană își modifică propriul comportament. Sub influența radiațiilor, primatele erbivore superioare și-au schimbat drastic tiparele de comportament: au început să prefere carnea alimentelor din plante, au capacitatea de a avea copii pe tot parcursul anului. Și mai important, a existat o eliberare de puterea oarbă a instinctelor animale. Există, de asemenea, o părere că factorul care a accelerat evoluția hominidelor a fost stresul cauzat de un întreg complex de cauze externe și interne. Influențele externe ar putea acționa prin mecanisme interne de autoconservare și transmitere a informațiilor ereditare. Aceste schimbări au determinat și o restructurare a principalelor tipuri de activitate, în care activitatea de muncă și comunicarea au dobândit treptat forme specific umane. Cu toate acestea, există o limită pentru creșterea mărimii capului (imposibilitatea nașterii normale a unui astfel de „morcicel”). Selecția pentru inteligență înaltă a intrat în conflict cu selecția pentru supraviețuirea unei femei în timpul nașterii. Ca urmare, avantajul s-a dovedit a fi de partea acelor indivizi care au avut un grad crescut de „umplere” a craniului cu medular (complicarea structurii emisferelor, diferențierea funcțiilor lor, nașterea unui copil cu un creier relativ nedezvoltat care se dezvoltă pe o perioadă mai lungă de copilărie decât la alte animale). Îngrijirea urmașilor, nașterea unui făt, predarea comportamentelor de bază după naștere - toate acestea au necesitat schimbări în organizarea vieții în comunitatea de hominini. În ceea ce privește teoria generală a antropogenezei, baza ei de-a lungul secolului al XX-lea. a fost ideea activității de muncă ca factor conducător în formarea omului și a societății umane. Dar ea nu a rămas neschimbată în tot acest timp. Principala schimbare a acestei teorii este asociată cu realizarea unei game întregi de condiții în care activitatea uneltelor și munca sunt considerate ca cei mai importanți factori ai dezvoltării sociale numai în interacțiunea cu factori precum limbajul, conștiința, moralitatea, mitologia, practica rituală. , etc. Toți acești factori de dezvoltare a unei persoane sunt posibili în societate și sunt întruchipați în cultură. Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni.

Tema lecției: „Originea omului și formarea societății”

Sarcini: - să ia în considerare teoriile moderne de origine umană; - compara aceste teorii cu teoria oficială a lui Charles Darwin; - sa studieze procesul de formare a societatii; - definirea umanității ca rezultat al unei revoluții biologice și socio-culturale; - definiți conceptul de „cultură” și rolul culturii în procesul de formare a omenirii.

Plan: 1. Știința originii omului. 2. Factorii care au influențat evoluția umană. 3. Formarea și dezvoltarea societății umane. 4. Vederi asupra esenței umanității. 5. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a omenirii

Intrebare problema! „Ce explică lipsa unei teorii unificate a originii omului?”

ȚINE minte: Cum se explică originea omului într-un curs de istorie? Ce factori au influențat acest proces? Ce teorii alternative de origine umană cunoașteți?

1. Sunt clarificate așa-numitele puncte de ramificare a diferitelor linii de la un strămoș comun pe o singură scară a dezvoltării umane, se disting etapele apariției unui tip modern de persoană și se stabilesc verigile lipsă. 1. Sunt clarificate așa-numitele puncte de ramificare a diferitelor linii de la un strămoș comun pe o singură scară a dezvoltării umane, se disting etapele apariției unui tip modern de persoană și se stabilesc verigile lipsă. 2. Se investighează premisele biologice și mecanismele genetice ale transformării strămoșilor umani și formării proprietăților distinctive ale unei persoane 3. Se precizează teoriile antropogenezei, sociogenezei și antroposociogenezei.

Știința originii omului publicarea cărții lui Charles Darwin „Originea omului și selecție sexuală” (1871), unde a fost formulată pentru prima dată ipoteza originii omului dintr-un strămoș asemănător maimuțelor. F. Engels a fundamentat poziția că munca a devenit factorul decisiv în transformarea strămoșului antic al omului într-o ființă socială și cultural-creatoare. Istoria, filosofia, antropologia, psihologia, genetica, studiile culturale și demografia ar trebui menționate printre științele care studiază în prezent problemele de origine umană. Charles Darwin (12 februarie 1809 - 19 aprilie 1882) Friedrich Engels (28 noiembrie 1820-5 august 1895)

Antropogeneza este procesul de separare a unei persoane de lumea animală ca un proces complex și complex bazat pe interacțiunea strânsă a factorilor biologici și sociali. Sociogeneza este procesul de formare a societatii. Antroposociogeneza este un proces dual de dezvoltare umană și socială.

Forțele motrice ale antropogenezei

Regatul: Animalele Filul: Cordate Clasa: Mamifere Ordine: Primate Familia: Hominid (Oameni) Genuri: 1. Australopithecus 2. Omul Clasificarea științifică a omului

Originile umane

Ramapithecus (acum 14-20 milioane de ani) Australopithecus (acum 5-8 milioane de ani) Homo habilis (acum 2 milioane de ani)

Homo erectus Homo sapiens (acum 1-1,3 milioane de ani) (acum 150-200 mii de ani)

Dryopithecus Trăia în pădurile tropicale din Africa pe copaci Ei mâncau alimente vegetale

Ramapithecus Similar cu Dryopithecus, dar trăia atât în copaci, cât și pe pământ

Australopitecii au trăit acum 5-8 milioane de ani. ACUM ANI CAPACITATE CEREBRALA - 500-600 cmc

Australopithecus Trăia în stepe și savane Lână rară Mergea pe două membre

Australopithecus Pietre și bastoane folosite pentru apărare și atac Alimentație mixtă Instrumente folosite parțial prelucrate sau găsite în natură.

Pithecanthropes TRĂIUT acum 2 milioane-600 de mii de ani CAPACITATEA CREIERULUI - 900-1100 cm3 SEMNE: Creștere - până la 170 cm.Rudimente ale vorbirii Instrumente primitive de piatră

Synanthropes - cei mai vechi oameni TRĂIUT acum 500 de mii de ani VOLUMUL CREIERULUI - până la 1200 cm3 SEMNE: HAINE DIN PIELE UTILIZAREA FOCULUI DREPTĂ

Homo sapiens (Neanderthal) A TRĂIT CU 150 de mii de ani în urmă VOLUMUL CREIERULUI - Până la 1400 cm3 SEMNELE: Creștere până la 158 cm Forme complexe de activitate A face foc Vorbire ca un bolborosit

Homo sapiens (Neanderthal) A trăit în peșteri A cusut haine A făcut foc

Homo sapiens (Neanderthal) Vânătoarea colectivă A îngrijit de bătrâni și infirmi A îngropat morții

Homo sapiens (Cro-Magnon) Aspect modern Unelte complexe Locuinte din piei si dale de piatra

Homo sapiens (Cro-Magnon) A apărut religia și arta

Homo sapiens (Cro-Magnon) Scrierea a apărut din desene A început domesticirea animalelor

Dryopithecus Ramapithecus Australopithecus Homo sapiens Homo erectus Homo sapiens (omul de Neanderthal și Cro-Magnon) Marile maimuțe (cimpanzeu, urangutan, gorilă)

Multă vreme, oamenii de știință au crezut că evoluția umană a fost mai mult sau mai puțin liniară: o formă a înlocuit-o pe alta, iar fiecare nouă a fost mai progresivă, mai aproape de omul modern decât cea anterioară. Acum este clar că totul a fost mult mai complicat. Arborele evolutiv al hominidelor s-a dovedit a fi foarte ramificat. Multă vreme, oamenii de știință au crezut că evoluția umană a fost mai mult sau mai puțin liniară: o formă a înlocuit-o pe alta, iar fiecare nouă a fost mai progresivă, mai aproape de omul modern decât cea anterioară. Acum este clar că totul a fost mult mai complicat. Arborele evolutiv al hominidelor s-a dovedit a fi foarte ramificat.

Cauzele dezvoltării umane

Schimbări Cauze Lipsa hranei și a spațiului 1. Trecerea la un stil de viață semi-terestre 2. Ieșirea în stepe și savane Climat uscat, pădurile au fost înlocuite cu stepe și savane 3. Mersul pe două membre Spațiu deschis (periculos)

Modificări Cauze Membre anterioare eliberate 4. Folosirea bețelor și a pietrelor 5. Păr rar Hrană mică pentru plante suculente 6. Dietă mixtă Spațiu deschis (fierbinte)

Schimbări Cauze Hrana cu carne, nevoia de a vâna 7. Confecţionarea uneltelor 8. Apariţia vorbirii Aşezarea în zonele reci 9. Îmbrăcămintea, aprinderea focului Vânătoarea colectivă, coordonarea acţiunilor

Toți factorii dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili doar în societate. Toți factorii dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili doar în societate. Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni.

Formarea societăţii În procesul evoluţiei s-au schimbat formele comunităţii umane. Primele colective erau instabile și se numeau turma umană. Relațiile din ea semănau cu comportamentul animalelor. Treptat, echipele au devenit mai coezive și mai stabile, a apărut o nouă formă de viață comună - societatea. Aceste colective erau bazate pe consanguinitate, dețineau proprietăți în comun și lucrau în comun. Odată cu complicația muncii și a instrumentelor, structura societății a devenit mai complexă. Obiceiuri, tabuuri, credințe, mituri, obiceiuri au avut o mare importanță în sfera comunicării.

„CE S-A ÎNTÂMPLAT ÎNAINTE – INDIVID SAU SOCIETATE?” Păstrați-vă cald în zilele reci Lupta pentru o femelă Asemănător cu comportamentul animalelor sociale superioare Progenituri crescute Colectiv instabil Vânați împreună Activitate de muncă complicată Influența obiceiurilor Sistemul tabu Influența totemelor Pe baza rudeniei colective Presupusă proprietate comună asupra proprietății Munca colectivă Nu cunoștea stratificarea proprietății Turma umană Societatea primară

Omul sunt create valori care nu pot fi create de o singură persoană. Fiinţă biologică Fiinţă socială

Gestionarea vieții unui colectiv uman a necesitat relații pe mai multe niveluri. Gestionarea vieții unui colectiv uman a necesitat relații pe mai multe niveluri. Astfel, s-a dezvoltat treptat o educație multifațetă care nu există la alte ființe vii, o împletire complexă a diverselor legături și relații - societatea.

Tema pentru acasă: Tema pentru acasă: § 7, una dintre sarcinile de reflecție de la pp. 78-79 Citiți materialul relevant din manual, studiați notele din caiet, acordați din nou atenție noilor concepte.

Totul despre tuningul mașinii

Originea omului şi formarea societăţii 10. Originea omului şi formarea societăţii. posibilă boală psihică

slide 1

slide 2

slide 3

slide 4

slide 5

slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

slide 11

slide 12

slide 13

Slide 14

slide 15

slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

slide 21

slide 22

slide 23

slide 24

Slide 25

slide 26

Știința originii omului